批判
- 筒井康隆的叛逆與批判
刻批評精神，專注批判社會出現(xiàn)的種種丑態(tài)以及人性的黑暗?！娟P鍵詞】筒井康??；叛逆；批判【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2023）42-0019-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.42.006一、作家之路的叛逆與批判本文研究筒井康?。ㄒ韵潞喎Q筒井）及其作品，我們先回顧他的作家之路。筒井1934年出生于日本大阪市，后面有三個弟弟，父親
今古文創(chuàng) 2023年42期2023-11-20
- 班華的教育信念與教育思想
，是一位正直的、批判的教育思想者?！娟P鍵詞】信念；思想；自覺；整體性與發(fā)展性；創(chuàng)新；批判【中圖分類號】G451.6? 【文獻標志碼】A? 【文章編號】1005-6009（2023）34-0014-06【作者簡介】李學農(nóng)，南京師范大學（南京，210097）教師教育學院教授。沒有信念就不會有思想，沒有教育信念也不會有教育思想。堅定的教育信念，一定會演化為豐富的教育思想；豐富的教育思想也一定會濃縮為深邃的教育信念。班華先生的教育思想深刻而豐富，晚年他將自己的教育
江蘇教育·班主任 2023年8期2023-10-10
- 深入學習貫徹黨的二十大精神 ·旅游政治生態(tài)學與本土研究議題
意識的后結構主義批判研究、可持續(xù)發(fā)展與環(huán)境正義的實踐行動研究。進一步，文章借助政治生態(tài)學的理論視角反思了我國生態(tài)與旅游發(fā)展的歷史成就與現(xiàn)實問題，并結合二十大報告的政策理路探討了本土旅游政治生態(tài)學研究的相關議題：關注保護地旅游歷史過程的政治經(jīng)濟學、關注保護地社區(qū)資源利用與可持續(xù)生計的微觀政治過程以及關注“兩山論”的辯證性與生態(tài)發(fā)展的現(xiàn)實差距等。文章希冀通過政治生態(tài)學的引入，引導中國旅游研究轉向生態(tài)-旅游人地關系的深入反思，在尊重現(xiàn)實與貼近實踐的前提下，推動生
旅游學刊 2023年9期2023-09-11
- 馬克思對資本主義社會私有制的批判
主義社會私有制的批判，對于深刻剖析資本主義世界現(xiàn)狀，堅定共產(chǎn)主義理想信念具有重要的指引意義。關鍵詞：私有制；現(xiàn)實的人；分工；批判中圖分類號：A811? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-2596（2023）08-0012-05《形態(tài)》在開篇便明確提出：“現(xiàn)實中的個人，也就是說，這些個人是從事活動的，進行物質(zhì)生產(chǎn)的，因而是在一定的物質(zhì)的、不受他們?nèi)我庵涞慕缦?、前提和條件下活動著的?！盵1]換言之，經(jīng)歷了“德法年鑒”失敗的馬克思已經(jīng)開始從“現(xiàn)實的人”出發(fā)
赤峰學院學報·哲學社會科學版 2023年8期2023-09-11
- 關于現(xiàn)代科技社會的思考
的問題進行思考與批判，具有重要的借鑒意義。每個國家的發(fā)展，離不開科技這一戰(zhàn)略支撐，而如何正確應對當下科技發(fā)展存在的問題，是每個國家實現(xiàn)科技持續(xù)健康發(fā)展的關鍵，也是世界和平持續(xù)發(fā)展的關鍵。【關鍵詞】科技；現(xiàn)代性；批判【中圖分類號】B089? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）26-0080-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.26.026對技術的理性批
今古文創(chuàng) 2023年26期2023-08-07
- 《德意志意識形態(tài)》中“現(xiàn)實的個人”思想研究
人”的認識，以此批判形而上學和唯心主義關于“人”的錯誤看法。當下審視“人”的現(xiàn)實性問題對堅持以人民為中心的思想、堅持生態(tài)文明建設以及堅持共同理想與遠大理想等具有重要意義。關鍵詞：《德意志意識形態(tài)》；“現(xiàn)實的個人”；批判；當代價值中圖分類號：A811文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）04 — ００48 — ０6《德意志意識形態(tài)》（以下簡稱為《形態(tài)》）既是一部闡述歷史唯物主義基本原理的宏篇巨著，又是一部批判費爾巴哈、青年黑格爾派和“真
理論觀察 2023年4期2023-07-26
- 對阿倫特勞動理論的批判
人的剝削、壓迫持批判態(tài)度。阿倫特對馬克思勞動觀的批判思考卻是一種理論的誤讀，她曲解了馬克思的勞動概念，并沒有看到其中的發(fā)展意義。究其原因，阿倫特受古希臘城邦政治的影響，沒能夠正確理解馬克思的勞動觀，其主張更加傾向于資本主義社會，并且很大程度上帶有精英主義政治傾向，其烏托邦般的設想難以實現(xiàn)。關鍵詞：馬克思；阿倫特；勞動理論；批判中圖分類號：A811;B712.59文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2023）11-0043-04勞動作為維持人類正常生
西部學刊 2023年11期2023-07-04
- 馬克思對非無產(chǎn)階級意識形態(tài)批判的特點及現(xiàn)實意蘊
級意識形態(tài)持續(xù)的批判和超越：肅清平均社會主義者“空想”迷霧，號召工人階級“聯(lián)合”行動、阻斷機會主義“妥協(xié)”投降，堅定革命“斗爭”道路、批判投降主義的“背叛”，捍衛(wèi)馬克思主義理論“正統(tǒng)”地位，揭露非無產(chǎn)階級意識形態(tài)對工人階級解放事業(yè)的誤導。馬克思對非無產(chǎn)階級意識形態(tài)的批判有其顯著的特點：以強大的理論自信力，孕育堅實的批判根基、敏銳的思想鑒別力，精準判斷思想傾向以及尖銳的話語批判力，一針見血地指出思想漏洞。中國共產(chǎn)黨建黨100余年來，我們的無產(chǎn)階級政權已堅若磐
知與行 2023年2期2023-06-23
- 深度學習視域下抒情散文專題閱讀的路徑
文本對話的結構；批判閱讀：挖掘?qū)W生與文本對話的深度；延展閱讀：拓寬學生與文本對話的維度。關鍵詞 深度學習 散文專題閱讀 比較 批判 延展所謂深度學習，就是指在教師引領下，學生圍繞著具有挑戰(zhàn)性的學習主題，全身心積極參與、體驗成功、獲得發(fā)展的有意義的學習過程。[1]如何實現(xiàn)抒情散文閱讀的深度學習？新課標指出：“運用專題閱讀、比較閱讀等方式，創(chuàng)設問題情境，激發(fā)學生閱讀興趣，引導學生閱讀、鑒賞、探究與寫作。”[2]專題閱讀以學生語文素養(yǎng)、思想觀念、思維方式乃至整體
中學語文·教師版 2023年2期2023-06-12
- 魯迅小說中的病痛與死亡描寫分析寫
先生對人性強烈的批判，對靈魂的無情鞭撻，對民族劣根性的尖銳諷刺，可謂針針見血，甚至可以說解剖得血肉模糊?！娟P鍵詞】 小說；疾?。凰劳?；民族性；批判【中圖分類號】I207 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）03-0028-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.03.009眾所周知，作為文學家的魯迅先生，其實是半路出家。據(jù)相關資料顯示，魯迅先生科舉失敗后選擇了當時時髦的礦務
今古文創(chuàng) 2023年3期2023-05-31
- 重思法蘭克福學派的大眾文化批判理論
的理論中，以社會批判理論著稱的法蘭克福學派占據(jù)重要地位，其所提出的大眾文化批判理論從經(jīng)濟維度、文化學維度以及意識形態(tài)的維度揭示了大眾文化的商品化、標準化、齊一化、欺騙性及意識形態(tài)統(tǒng)治性，并指出大眾文化已喪失了藝術的自由和超越性的本質(zhì)。從馬克思主義的立場來看，大眾文化理論的提出，有其預見性和革命性，但也存在批判過激等局限性問題。在當今世界范圍內(nèi)文化產(chǎn)品日益泛濫，而文化軟實力在綜合國力競爭中又越來越占據(jù)重要地位的背景下，法蘭克福學派的大眾文化批判理論對文化建設
今古文創(chuàng) 2023年12期2023-05-31
- 余黨緒：以溫和的姿態(tài)做理性“批判”
基礎教育階段踐行批判性思維的人，多少都聽過余黨緒其名。未曾深入了解過的人，初見他似乎都要經(jīng)歷這樣一個撕“標簽”的過程。還有人曾當面問他：“余老師，你天天講批判性思維，學校領導不找你嗎？”究其原因，是不少人在看到“批判性思維”一詞時，常常望文生義，以為就是否定、吹毛求疵……基于這樣的理解，他們認為批判性思維是在培養(yǎng)“刺頭”，推廣這一思維的人大概也極富個性。這些年，余黨緒反復詮釋這個容易引起誤會的概念，強調(diào)批判性思維并非“跟人過不去”，而更像“跟自己過不去”，
教育家 2023年11期2023-05-30
- 馬克思對施蒂納“唯一者”的批判與超越
“唯一者”思想的批判與超越研究較少。實際上，正是施蒂納強調(diào)個體特性自由發(fā)揮的“唯一者”思想啟發(fā)馬克思突破費爾巴哈“類”哲學的局限性，將“人”置于歷史唯物主義語境中，提出了“現(xiàn)實的個人”思想，科學回答了關于人的本質(zhì)問題。關鍵詞：馬克思；施蒂納；唯一者；批判；超越中圖分類號：A811文獻標識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）02 — ００28 — ０4施蒂納在其《唯一者及其所有物》一書中將人的本質(zhì)規(guī)定界定為“唯一者”，“真正的利己主義者”，突
理論觀察 2023年2期2023-05-30
- 語文觀課評教的哲學思維運用（上）
哲學思維抽象性、批判性與反思性的特性，對應的思維方法為抽象、批判與反思。將哲學思維方法運用到語文觀課評教中，抽象意味著從課堂呈現(xiàn)出的現(xiàn)象中抽取出更上位的概念并以之為評議角度；批判意味著追問與澄清觀課評教參與者行為的觀念前提，并依據(jù)標準展開評議；反思意味著觀課評教雙方均對自身的行為與觀念作出批判性思考，以更為準確地認識自身。語文觀課評教的哲學思維運用，符合理性精神的要求。觀課評教活動的參與者在哲學思維的運用上，有著共同的要求。關鍵詞 語文觀課評教 哲學思維
中學語文·教師版 2023年4期2023-05-22
- 馬克思對商品拜物教的批判及其當代價值
思；商品拜物教；批判中圖分類號：D9?????文獻標識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2023.10.054在馬克思商品拜物教批判理論的基礎上，前輩們不斷進行實踐探索，已經(jīng)對拜物教批判理論有了很深的認識。但是對于它的發(fā)展歷程、性質(zhì)、以及對于在我國的經(jīng)濟形勢下如何看待拜物教批判理論沒有系統(tǒng)的講述。它在我國是怎樣橫行的，這對于我們有何啟示？以上是本研究所關注的問題。1?商品拜物教的概述商品拜物教的基本概念是：“私有制
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年10期2023-04-27
- 從“批判”“引領”到“治理”：泛娛樂主義思潮批判的范式轉換與經(jīng)驗啟示
發(fā)了學界的關注與批判。批判范式歷經(jīng)由“批判”到“引領”再到“治理”的轉換，這種轉換主要源于：應對泛娛樂主義思潮復雜性、綜合性的內(nèi)在要求，解決單一批判范式應對泛娛樂主義思潮乏力的客觀需要，以及構建泛娛樂主義思潮系統(tǒng)性治理體系的必然選擇。通過梳理分析泛娛樂主義思潮批判范式轉換的歷史演進脈絡與內(nèi)在動力，可得出以下經(jīng)驗啟示：重視“譜系”問題研究，深化泛娛樂主義思潮學理批判；實時監(jiān)測，加強泛娛樂主義思潮批判理論與實踐融合發(fā)展；綜合借鑒，加速泛娛樂主義思潮批判向“治理
理論導刊 2023年4期2023-04-20
- 馬克思社會共同體思想的演變和價值
?要：?馬克思以批判的方式推進了社會共同體的演變與發(fā)展。他借助宗教批判、法哲學批判、市民社會批判等，實現(xiàn)了從西方早期的神學共同體到政治倫理共同體，再到資本抽象共同體的揚棄，最終落腳于以自由和全面發(fā)展為目標的自由人聯(lián)合體。馬克思立足于現(xiàn)實的人和物質(zhì)實踐，以自由發(fā)展和人的解放為主線，探究了人與共同體之間的關系，為共產(chǎn)主義社會中人與共同體的和諧指出了方向。當前，我國已全面建成了小康社會，并進一步致力于實現(xiàn)共同富裕，吸收和借鑒馬克思的社會共同體思想，在理論和現(xiàn)實層
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2023年6期2023-03-27
- 論物化批判的四重路徑
：哲學史上對物化批判的路徑主要有四個：盧卡奇、哈貝馬斯、海德格爾和阿多諾。這些理論路徑之間存在著一種家族相似的關系。從文明史的角度來分析，物化產(chǎn)生的根源在于主客二元對立，如何把握主客之間的關系是他們解決物化問題的關鍵。盧卡奇和海德格爾只強調(diào)了主客體統(tǒng)一，忽視了主客體的對立。盧卡奇過度強調(diào)主體，走向觀念論;海德格爾通過現(xiàn)象學直觀把握非同一東西，而試圖借此超越主客體。這兩者最后都強化了物化意識。哈貝馬斯強調(diào)客體的地位;這就克服了觀念論的路徑，但是他的主體被限制
求是學刊 2022年3期2022-07-21
- 馬克思對黑格爾“自我意識”的批判研究
爾“自我意識”的批判問題進行研究?！白晕乙庾R”貫穿于整本《精神現(xiàn)象學》之中，是該書的核心關鍵問題。因此，文章對黑格爾“自我意識”進行分析，在對黑格爾“自我意識”的分析中分析馬克思是如何批判黑格爾“自我意識”，最后又是如何突破了黑格爾哲學的束縛，超越了黑格爾哲學，最終形成了歷史唯物主義的思想萌芽。關鍵詞：自我意識;批判;超越中圖分類號：B82? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1673-7164（2022）18-0125-04黑格爾的《精神現(xiàn)象學》一
大學·課外閱讀 2022年6期2022-07-13
- 馬克思對黑格爾“客觀精神”批判研究
刻影響，馬克思在批判性地繼承黑格爾的基礎上逐漸形成了自己的哲學體系，文章主要研究，馬克思對黑格爾“客觀精神”的批判。國家、市民社會理論在黑格爾“客觀精神”中具有重要意義，馬克思在批判黑格爾國家和市民社會的過程中，發(fā)現(xiàn)了二者的“顛倒”問題，撥正了黑格爾的國家觀。馬克思通過對黑格爾“客觀精神”的批判，構建了唯物主義歷史觀，揭示出科學社會主義的真正本質(zhì)。關鍵詞：馬克思;黑格爾;客觀精神;批判中圖分類號：B82? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1673-
大學·課外閱讀 2022年6期2022-07-13
- 從民國報刊觀旗袍之發(fā)展（1911-1929）
詞語掛鉤，報刊上批判的文章并不少見。直到1929年國民政府頒布《國民制服條例》，將旗袍定為國家禮服，旗袍的身份得到官方認可，逐漸走向全盛。關鍵詞：報刊;旗袍;民國;批判;流行中圖分類號：TS941.12? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號： 1674-2346（2022）02-0051-031? ? 對旗袍興起之批判1911年辛亥革命推翻了中國歷史上最后一個封建王朝，解除了服制上等級森嚴的種種桎梏，同期滿族婦女
浙江紡織服裝職業(yè)技術學院學報 2022年2期2022-06-23
- “現(xiàn)實的個人”概念芻議
哈“抽象的人”的批判以及對施蒂納“唯一者”的揚棄，構建了“現(xiàn)實的個人”自然的、社會的、歷史的內(nèi)在規(guī)定。它是馬克思人本學的基礎，是構筑其歷史唯物主義的前提、核心和最終的目標。厘清“現(xiàn)實的個人”概念的內(nèi)在意蘊，在新時代具有彰顯人類解放思想的當代意義和構建人民至上價值取向的現(xiàn)實價值。關鍵詞：現(xiàn)實的個人;批判;內(nèi)在規(guī)定性;理論意蘊中圖分類號：A81? ?文獻標志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）02-0052-03“現(xiàn)實的個人”概念在批判性超越過
學理論·下 2022年2期2022-06-02
- 《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中“理論徹底性”的深刻意涵
《〈黑格爾法哲學批判〉導言》（以下簡稱《導言》）中，馬克思第一次提出了“理論徹底性”這一命題，進而探 索出了德國革命的基本立場、必要途徑和最終歸宿。馬克思此時的論述中蘊含著“理論徹底性”實現(xiàn)的前提條件、根 本立意、現(xiàn)實旨歸，按照《導言》的邏輯順序以及其《德法年鑒》時期這一理論發(fā)展階段加以考察，便能領略“理論徹底 性”的深刻意涵，即，將批判的眼光從宗教轉向宗教所依仗的世俗基礎;將理論當作改造世界的工具而不僅僅停留在 “解釋世界”的一步;最終喚醒所有人為實現(xiàn)“
學理論·下 2022年8期2022-05-30
- 《牡丹亭》對晚明社會的諷刺與批判
明代社會 諷刺 批判《牡丹亭》的主題是標舉為情而死、為情復生的至情。它奇幻的故事情節(jié)、凄婉纏綿的意境、典雅優(yōu)美的曲辭，往往令讀者和觀眾為之擊節(jié)嘆賞，甚至明代沈德符評論道：“牡丹亭夢一出，家傳戶誦，幾令西廂減價?！睖@祖除在《牡丹亭》中表現(xiàn)至情主旨之外，還以插科打諢和幽默的方式融入了對晚明社會的諷刺與批判。一、諷刺晚明的科場與官場《牡丹亭》第六出《悵跳》，湯顯祖借柳夢梅與韓子才自述身世遭遇批評了晚明科場。柳夢梅與韓子才分別是柳宗元、韓愈的后裔，二人相遇交談時
名作欣賞·學術版 2022年9期2022-05-30
- 《巴黎手稿》共產(chǎn)主義人本論述再解讀
主義人本思想是在批判“粗陋的共產(chǎn)主義”與“政治的共產(chǎn)主義”的基礎上闡發(fā)的，馬克思在《手稿》中提出了自己對共產(chǎn)主義人本思想的理解，認為共產(chǎn)主義是要通過對私有財產(chǎn)的積極揚棄來實現(xiàn)人的徹底解放，他指出真正的人是對“人的本質(zhì)真正占有的人”，是全面發(fā)展的人、與自然和解的人、與社會統(tǒng)一的人?！妒指濉繁砻髁笋R克思具有深厚的人本底蘊，對新時代人本思想的發(fā)展充滿價值意蘊：為堅持以人民為中心提供理論依據(jù)，為實現(xiàn)偉大夢想提供精神動力，為深化生命共同體意識提供理論支撐。關鍵詞：《
學理論·下 2022年9期2022-05-30
- 馬克思主義利益思想及其當代啟示
恩格斯深刻剖析和批判了資產(chǎn)階級的利益問題，并闡明了無產(chǎn)階級應在為絕大多數(shù)人謀利益的立場上，從有賴于共產(chǎn)黨的堅強領導、開展革命的階級斗爭等方面來建構和實現(xiàn)自身的利益，從而實現(xiàn)全人類利益目標的價值追求?！缎浴诽N含的馬克思主義利益思想對當代中國社會主義現(xiàn)代化建設過程中產(chǎn)生的各種利益問題的處理提供了一定的理論參考和實踐指導。關鍵詞：共產(chǎn)黨宣言;利益思想;批判;實現(xiàn);啟示中圖分類號：D9 文獻標識碼：A doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年10期2022-05-15
- 批判教育學的“批判”
——基于教育全球化與本土化的事實
57011）一、批判教育學的產(chǎn)生與發(fā)展20 世紀60 年代，二戰(zhàn)以后各國都急于重建戰(zhàn)后的社會經(jīng)濟與文化。在這種社會大背景下，人們逐漸意識到教育的重要性，因此各國都寄希望于教育。但后期，由于受到社會中各種活動的影響，經(jīng)濟開始衰退，進而教育也進入了“冰川時代”。同時，各種教育改革并沒有給人們帶來預期的成效，使得人們對學校教育失去了信任，進而產(chǎn)生了懷疑。在這種情況下，各種激進主義的思潮便開始冒頭，對現(xiàn)代社會的教育進行了反思與批判。［1］由此，教育批判學便應運而生
文教資料 2022年23期2022-04-07
- 胡安國對佛教思想的吸收與批判
想的形成，也為他批判佛教思想奠定了理論基礎。胡安國對佛教思想的吸收主要表現(xiàn)在三個方面：一是“不起不滅心之體，方起方滅心之用”對佛教“一心開二門”思想的吸收;二是“性善不與惡對”對佛教“性無善惡”論的吸收;三是“平常即是精妙”對佛教“平常心是道”思想的吸收。胡安國對佛教思想的批判也主要表現(xiàn)在三個方面：本體論上批判佛教“以理為障”;心性論上批判佛教“批根拔本，殄滅人倫”;工夫論上批判佛教“不假證修而語覺地”。胡安國對佛教思想的吸收與批判進一步影響了胡寅、胡宏，
湖南大學學報(社會科學版) 2022年2期2022-04-02
- 恩格斯對費爾巴哈道德學說的 批判及其現(xiàn)實意義
觀等方面對此進行批判，揭示了費爾巴哈道德學說最本質(zhì)的資產(chǎn)階級性質(zhì)，闡述馬克思主義道德觀，這對于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設進程中社會道德建設有一定的借鑒意義?！娟P鍵詞】道德;批判;發(fā)展【中圖分類號】B82? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）48-0061-03基金項目：國家社科基金項目：“資本主義國家理論的批判與重塑”（18FKS016）。19世紀占據(jù)德國統(tǒng)治地位的官方哲學是黑格爾哲學，
今古文創(chuàng) 2021年48期2021-12-23
- 論閱讀的時代價值及其實現(xiàn)方法
閱讀、結構閱讀、批判閱讀和建構閱讀，是閱讀的五個層次。文本閱讀重視對文本內(nèi)容的把握，體系閱讀重視文本的體系性，結構閱讀重點在于文本的內(nèi)外結構，批判閱讀重心在于展開學術批判，建構閱讀主要推動文本的再生產(chǎn)。五種閱讀方式是互相支撐、逐漸深入的關系。關鍵詞：建構閱讀 創(chuàng)造性 批判在當代社會中，網(wǎng)絡傳播技術日新月異，嚴肅性、思想性的討論變得越來越稀薄，而娛樂性、即時的快感式閱讀逐漸成為普遍性現(xiàn)象。劉悅笛在分析網(wǎng)絡審美問題時發(fā)現(xiàn)：“網(wǎng)民的新型民粹化取向看似讓審美得以普
新閱讀 2021年12期2021-12-18
- 再讀《關于費爾巴哈的提綱》的第一條
及以往唯心主義的批判，標志著馬克思以往舊的哲學信仰的基本結束、新世界觀的火花已經(jīng)點亮。關鍵詞：《關于費爾巴哈的提綱》;新世界觀;批判;哲學信仰《提綱》的第一條是全文的總綱，具有高度概括性。馬克思在《提綱》的第一條中這樣表述：“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性只是從客體的或者直觀的形式去理解，而沒有把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解……費爾巴哈想要研究跟思想客體確實不同的感性客體，但他沒有
科學與生活 2021年23期2021-12-06
- 批判與對話：感受為本取向的個案工作課程教學新模式的運用與探索
學改革研究項目“批判與對話：感受為本取向的個案社會工作課程教學新模式的運用與探索” （項目編號：jgxmyb18088）摘要：個案工作課程是社會工作專業(yè)學生的必修課程，它旨在培養(yǎng)學生通過面對面的方式幫助案主解決問題的能力，傳統(tǒng)的“滿灌式”教學和“體驗式”教學有其明顯的不足之處，而以感受為本的教育模式可以回應存在的局限，它強調(diào)了師生平等關系的建立，關注了學生個體化的發(fā)展，看重學生學習的過程，以師生平等對話交流和批判性思維的培養(yǎng)的方式進行，本文試圖理解和探索此
中原商報·科教研究 2021年2期2021-12-04
- 重思恩格斯對馬克思主義辯證法的重大貢獻
——以西方學者對自然辯證法的“批判”切入
個注釋中，盧卡奇批判恩格斯自然辯證法：“這里把這種方法限制在歷史和社會領域，極為重要。恩格斯對辯證法的表述之所以造成誤解，主要是他錯誤地跟著黑格爾把這種方法也擴大到對自然界的認識上?！?1)[匈]盧卡奇：《歷史與階級意識》，杜章志等譯，北京：商務印書館，2009年，第51頁。)西方學者對自然辯證法普遍持批判態(tài)度，恩格斯對馬克思主義辯證法所作出的重大貢獻也變成了對馬克思主義辯證法的歪曲和篡改。這些“批判”不僅誤解了恩格斯自然辯證法，而且也影響著馬克思主義辯證
云南大學學報（社會科學版） 2021年5期2021-11-30
- 新世紀鄉(xiāng)土小說中的鄉(xiāng)土文化批判
入了深深地思考與批判。小說著力于在缺陷中挖掘人性的善與惡，不遺余力地展示了鄉(xiāng)紳文化如何走向沒落以及鄉(xiāng)紳時代緣何走向終結。在對國民性進行批判時，作家將隱藏于人性中的“泥性”以及“看客心理”予以披露，傳達出作家對鄉(xiāng)土命運的深深隱憂。劉慶邦對鄉(xiāng)紳文化和國民性的批判都是基于鄉(xiāng)村權力爭奪的大背景下，通過房國春逐級上訪的軌跡，揭露鄉(xiāng)村權力的運營模式以及政治黑幕。關鍵詞：《黃泥地》 鄉(xiāng)土文化 批判 鄉(xiāng)紳文化鄉(xiāng)村權力《黃泥地》是河南作家劉慶邦延續(xù)底層寫作路線、批判鄉(xiāng)土文化
南腔北調(diào) 2021年11期2021-11-28
- 論《德國組曲》中怪誕歷史的書寫
誕;虛構;歷史;批判《德國組曲》（Deutsche Suite）是德國作家赫爾伯特·羅森朵夫（Herbert Rosendorfer，1934-2012）于1972年發(fā)表的第二部長篇小說。該小說延續(xù)了作家一貫的怪誕風格，將歷史史實和詩學幻想交織在一起，構建成一個密不可分的整體。作家用幽默、諷刺的筆調(diào)再現(xiàn)了1931年至1963年的德國史，即納粹上臺、二戰(zhàn)、聯(lián)邦德國這三個階段的歷史。小說一經(jīng)發(fā)表，就贏得德國社會和輿論的廣泛關注。《明鏡》雜志曾對該小說做過專題報
科學與生活 2021年21期2021-11-10
- 生態(tài)學馬克思主義資本邏輯批判的三個維度
克思主義資本邏輯批判的新道路，豐富了馬克思主義生態(tài)思想的時代意蘊，在世界范圍內(nèi)具有較大影響力。生態(tài)學馬克思主義認為資本邏輯是造成生態(tài)危機的罪魁禍首，其從經(jīng)濟、政治、文化三個維度對資本邏輯進行了整體性批判：（一）經(jīng)濟維度：對利潤至上的生產(chǎn)方式批判;對科技的資本主義運用批判。（二）政治維度：對反生態(tài)的社會制度批判;對非正義的殖民擴張批判。（三）文化維度：對控制自然的自然觀批判;對消費主義的價值觀批判。這有助于更加清楚地認識資本主義的反生態(tài)性，為推進我國生態(tài)文明
西部學刊 2021年20期2021-11-03
- 論批判
[摘?要]批判是對事物內(nèi)在矛盾進行的揭露和強化，以便推動事物的內(nèi)在矛盾向否定舊事物催生新事物的方向發(fā)展。批判共有四種類型：對理論的理論批判、對現(xiàn)實的理論批判、對理論的現(xiàn)實批判和對現(xiàn)實的現(xiàn)實批判。哲學社會科學要科學地反映事物包括人類社會的發(fā)展規(guī)律，不僅需要反映現(xiàn)實中的批判，其自身的發(fā)展也需要經(jīng)歷批判。進行理論批判的第一步是不抱偏見，第二步是要從邏輯和前提兩個方面進行批判。在進行理論批判之余，還要正確地說明錯誤理論所涉及的事實，揭示事物的內(nèi)在矛盾和發(fā)展進程。進
中國井岡山干部學院學報 2021年5期2021-10-21
- 《新青年》對孔學的批判和“溫柔”
新青年》;孔學;批判;溫柔【中圖分類號】B222 ? ? 【文獻標識碼】A ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）35-0046-03自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國所承受的苦難是過去幾千年都沒有過的，“實為數(shù)千年來未有之變局” ①。但是中華民族是堅韌不屈的，在中國進入近代歷史以后，中國各個階級都在為中華民族重新立于世界做出努力，但是封建地主階級、農(nóng)民階級和資產(chǎn)階級最后均以失敗告終。不僅如此，中國自我解決內(nèi)部問題的失敗，還伴隨著外國列強的喪權辱國式
今古文創(chuàng) 2021年35期2021-09-22
- 略論相聲中的傳統(tǒng)文化
新審視甚至反諷與批判，用幽默且大眾化的方式對傳統(tǒng)亞文化進行批判，有助于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在時代的變遷下重新審視傳統(tǒng)文化。關鍵詞：相聲 傳統(tǒng)文化 民俗 批判一、相聲中的物質(zhì)生活民俗傳統(tǒng)文化由于各個地區(qū)的地理環(huán)境和氣候條件各有不同，在群眾的不斷摸索改造中，形成了因地制宜的區(qū)域建筑特色，也因此積淀了豐富的居住民俗文化。在相聲《夸住宅》中，“良田千頃，樹木成林，米面成倉，煤炭成垛，金銀成帑，票子成刀，現(xiàn)錢成堆，騾馬成群，雞鴨成柵，魚蝦成池，錦衣成套，彩緞成箱，
文學天地 2021年5期2021-09-10
- 從“陌生化”理論視角解讀《白雪公主后傳》
關鍵詞：陌生化、批判、真善美一、引言巴塞爾姆的《白雪公主后傳》是對《白雪公主》的大膽改寫，其以顛覆型的手法推翻了前人對格林童話的認知和記憶。本文將從陌生化角度出發(fā)，探究《白雪公主后傳》在主題、人物形象和語言上對“陌生化”理論的應用，并探索其應用所產(chǎn)生的獨特審美體驗及背后所隱藏的道德意義和社會批判作用。二、陌生化理論“陌生化”理論最早由著名文藝理論家什克洛夫斯基（Shklovsky）提出，他認為“藝術的技巧就是使對象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時間
文學天地 2021年5期2021-09-10
- 《故事新編》與傳統(tǒng)文化的繼承、批判與創(chuàng)新
統(tǒng)文化的沉疴予以批判，并挖掘出傳統(tǒng)文化中所具有時代意義的新力量。關鍵詞：故事新編;傳統(tǒng)文化;魯迅;繼承;批判;創(chuàng)新一在《故事新編》的“序言”中，魯迅由寫成于1922年冬天的第一篇《補天》（原先題作《不周山》）起，談及他的創(chuàng)作想法是從古代和現(xiàn)代取題材來做短篇小說?！恫恢苌健繁闳〔挠谥袊糯裨挕芭畫z煉石補天”，是動手試作的第一篇。在創(chuàng)作《補天》時，魯迅就參考了《太平御覽》《淮南子》《列子》《山海經(jīng)》《尚書》《史記》等歷史古籍，體現(xiàn)出“博考文獻，言必有據(jù)”的原
美與時代·下 2021年7期2021-09-05
- 東西小說里的都市與鄉(xiāng)土空間
鍵詞：東西小說 批判 審視 都市 鄉(xiāng)土改革開放后，隨著中國社會逐步加快的現(xiàn)代化進程，城鄉(xiāng)文明的對位與對話也日漸緊密。作為時代的親歷者之一，小說家們用藝術的眼光，觀察社會生活，記錄社會生活，并通過這些文字傳達他們對社會生活的思考。作為廣西文學界的領軍人物，東西的小說作品常常通過寓言式的書寫來反映時代生活，深刻地思考并闡釋著城鄉(xiāng)文化空間里人們的生活狀態(tài)和精神狀態(tài)。這些作品，有些涉及到人與人之間的互相傷害，有些涉及到命運的思考，有些又和人物對生活的反省息息相關。
文學教育 2021年7期2021-08-09
- 塞繆爾·巴特勒
育、科學等方面的批判，具有現(xiàn)實意義。對于巴特勒的研究，可以幫助我們解決愛、家庭、宗教及教育的問題。從這個意義上看，巴特勒具有長久的研究價值。關鍵詞： 塞繆爾·巴特勒? ?先知? ?批判一、引言塞繆爾·巴特勒（Samuel Butler，1835—1902），英國維多利亞時代的作家。作為批評者和反叛者，他批判了英國社會膚淺的、模棱兩可的、似是而非的價值觀念。二十一世紀，思考和評價巴特勒對維多利亞時代的家庭、宗教、教育、科學等方面的批判，具有現(xiàn)實意義。1903
文教資料 2021年10期2021-08-06
- 洛克對天賦觀念論的系統(tǒng)批判
進行了一次系統(tǒng)的批判。洛克對天賦觀念的系統(tǒng)性批判，體現(xiàn)在人心中沒有天賦的原則方面，提出人的知識不是與生俱來的，同時對普遍同意說、理性發(fā)現(xiàn)說進行了批判。在實踐原則方面，他認為人類沒有統(tǒng)一的道德準則、最普遍的道德準則也不具備強制力。雖然洛克從經(jīng)驗論的觀點出發(fā)，對天賦觀念論進行了系統(tǒng)的批判，注入了實踐的含義，但也存在一定的局限性，主要是沒有觸及天賦觀念的本質(zhì)，并混淆了天賦能力和天賦觀念，存在一定的悖論。關鍵詞：洛克;經(jīng)驗觀念;天賦觀念;批判;意義中圖分類號：B5
西部學刊 2021年9期2021-08-06
- “家”及曹禺悲劇的批判意識
” 悲劇 罪惡 批判不論是讀曹禺的悲劇劇本，還是觀看其劇作的舞臺演出。你都會有一種沉悶、壓抑、窒息般的感覺，時時處處都覺到有種無形的、沉重的，難以擺脫掉的陰郁氛圍環(huán)繞著，這種感覺與氛圍《雷雨》《日出》有，《原野》有，《北京人》和《家》（根據(jù)巴金同名小說改編，下同）中更是自始至終濃烈地存在著。在這樣的氛圍里，你看到的也絕不是生存于其中的人們幸福、祥和、歡快、自由的景象，而是好人被毀滅，人性被扭曲，女性遭摧殘的種種令你震驚，令你困惑，也令你憤恨的場面。正如魯迅
文學教育 2021年6期2021-07-16
- 主體性課堂教學范式及其批判
課堂;教學范式;批判前言主體性課堂教學范式的精髓就是用理性、平等的眼光，看待每位學生的發(fā)展，并且尊重學生之間的個性化和差異性，使得課堂教學更加具有成效性[1]。一、基于當前教學模式的批判在教育改革工作當中，近些年流行的幾大教學模式，如山東杜郎口中學的“l(fā)O+35”模式、“三三六”模式、山東兗州一中的“循環(huán)大課堂”模式，江蘇灌南新知學校的“自學.交流 ”模式，等等。這些教學模式的最大優(yōu)點在于強調(diào)合作學習和自主學習。但是隨著教育改革工作的持續(xù)推進，這些教學模式
家庭教育報·教師論壇 2021年20期2021-07-13
- 黨的領導是中國抗疫勝利之本
邏輯的自身困境，批判、破除其污名化中國抗疫的謊言論調(diào)。關鍵詞：黨的領導;中國抗疫;污名化;批判新冠肺炎疫情在全球的肆虐向人類治理發(fā)出時代之問，是堅持積極治理還是制造政治矛盾？是加強共同合作還是強化單邊主義？相異于西方疫情治理亂象叢生的窘態(tài)，中國共產(chǎn)黨領導全國人民毅然打響疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，并取得重大戰(zhàn)略成果。疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)不是簡單并列，而是由抗疫邏輯貫穿起來的，是緊密聯(lián)系、相互貫通、互相作用的有機統(tǒng)一整體，統(tǒng)一于中國共產(chǎn)
河南教育·高教 2021年4期2021-06-29
- 辯證思維的結晶理論創(chuàng)新的典范
? 要：《權力的批判：批判社會理論反思的幾個階段》（KritikderMacht：ReflexionsstufeneinerkritischenGesellschafttheorie）一書是奠定霍耐特學術地位的代表作，是霍耐特早期思想成果的理論體現(xiàn)，是辯證思維的結晶，理論創(chuàng)新的典范。本書的思想理路與闡釋特征是“反思中批判，批判中繼承，繼承中創(chuàng)新”。關鍵詞：反思;批判;繼承;創(chuàng)新]霍耐特（AxelHonneth）是當代德國著名哲學家、社會學家，著名學院派思想
讀書文摘（下半月） 2021年3期2021-06-28
- 異化民主：對西方自由主義民主“批判”的批判
思對資本主義進行批判的重要武器之一。這一“批判的武器”同樣可以運用到政治領域，當代西方國家的自由主義民主就是民主本質(zhì)異化的表現(xiàn)。自由主義民主以競爭性政黨和周期性選舉為量化標準、對異己民主理論進行“批判”，實質(zhì)上并不具有科學性。自由主義民主的異化，在實踐中表現(xiàn)為西方國家的“民主超載”和非西方國家的“民主失敗”。在自由主義民主中，選舉民主的真相是異化民主：首先是民主動機的異化，表現(xiàn)為絕大部分民眾被排除在競選之外，“民主”異化為“錢主”;其次是民主過程的異化，表
湖湘論壇 2021年3期2021-06-17
- 《〈黑格爾法哲學批判〉導言》的三重批判及其當代意義
《〈黑格爾法哲學批判〉導言》中，馬克思圍繞人的解放問題，從宗教、哲學與實踐三個方面對黑格爾法哲學進行了批判。馬克思從對宗教的批判出發(fā)，揭示出人民被蒙騙的苦難社會現(xiàn)狀，為一切批判提供了必要前提;通過哲學批判，給予了人們?nèi)绾螖[脫現(xiàn)實枷鎖的方法論，為實踐批判打下了理論基礎;最終經(jīng)過實踐批判，得出了打碎“鎖鏈”、人類解放的新結論，從而確立了馬克思立論的出發(fā)點和目標——對人類命運的終極關懷。厘清《〈黑格爾法哲學批判〉導言》文本層層遞進的三重批判邏輯建構與理論內(nèi)涵，不
武漢理工大學學報(社會科學版) 2021年1期2021-06-16
- 論施密特對恩格斯的自然辯證法之批判與反思
對恩格斯自然觀的批判都有其特定的時代背景和政治立場，他繼承了法蘭克福學派的“批判的社會理論”原則，展開了對正統(tǒng)馬克思主義者恩格斯自然辯證法的批判。然而，通過研讀和分析，我們可以看出其中對于恩格斯自然辯證法的批判是片面狹隘和失敗的，還有待人們考慮和深思。關鍵詞：施密特自然觀;恩格斯自然辯證法;批判;反思中圖分類號：D9???? 文獻標識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.17.062施密特尊崇法蘭克福學派的
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年17期2021-06-02
- 國外左翼學者對新自由主義的批判
后，對資本主義的批判重新成為熱點，而對新自由主義的批判則成為國外左翼學者關注的重心之一。國外左翼學者對于新自由主義的本質(zhì)特征與命運問題有不同看法，基于這一本質(zhì)判斷，他們又從不同的視角對新自由主義進行了批判，特別是從當前資本主義國家所面臨的現(xiàn)實困境——難民危機、國際分工和勞動導致的貧富差距、民主政治的空心化進行批判。批判并不是為了批判而批判，國外左翼學者基于批判，提出了各種超越新自由主義的方案，為未來全球秩序建設提出建議。國外左翼學者的批判及建議具有其積極意
哈爾濱師范大學·社會科學學報 2021年1期2021-05-25
- 愛德華·艾比文學作品中的生態(tài)思想
華·艾比 反思 批判愛德華·艾比作為美國具有深遠影響的生態(tài)文學家，被尊稱為“美國西部的梭羅”，這意味著他用盡一生去保護自然，不讓它受到傷害。愛德華·艾比的一生受盡苦難，在堅持維護和發(fā)展自己的理論成果的道路上艱難前行，不屈不撓，國外有關于他的介紹主要是從其生平經(jīng)歷或者某一種具體的思想展開介紹的，對他的某種思想進行深層的發(fā)掘，去尋找更加先進，更加清晰的認知;相比較而言，國內(nèi)對愛德華·艾比的介紹與了解就相對較少，不如外國那么豐富，大致介紹了他的整體情況。其中他在
文學教育 2021年4期2021-05-08
- 批判與建構：科學社會主義的產(chǎn)生和發(fā)展
主義進行了深刻的批判。本文在此基礎上，對各種社會主義流派產(chǎn)生的時代背景、基本立場、代表人物以及主要觀點進行了深入而全面的剖析?？茖W社會主義的產(chǎn)生，為歐洲乃至整個世界的無產(chǎn)階級運動提供了堅實的理論指導和明晰的實踐方向。而中國共產(chǎn)黨靈活運用科學社會主義的基本原理，結合中國革命和建設的實情創(chuàng)造性地發(fā)展了中國特色社會主義理論。關鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》;科學社會主義;各社會主義流派;批判列寧在《卡爾·馬克思》里曾這樣評價《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱為《宣言》）：“這部著作
學理論·下 2021年3期2021-03-28
- 王必成之女憶父親“批判”粟裕
成秋王必成這樣“批判”粟裕：“我跟隨粟裕作戰(zhàn)多年，對他的‘陰謀深有體會，那就是‘大和‘謀。他的‘謀有多大，我是小人物，不敢評論，也沒有資格評論，但是毛主席他老人家很清楚。至于‘陰的一面，我不知道，也沒有體會。”1958年，粟裕突然受批判根據(jù)毛澤東衛(wèi)士李銀橋的回憶，在1955年授軍銜時，粟裕視名利為身外之物，對授銜大將平靜處之，曾說：“評我大將，就是夠高的了，要什么元帥呢？我只嫌高，不嫌低?！泵珴蓶|說：“論功、論歷、論才、論德，粟?？梢灶I元帥銜?！敝芏鱽碚f粟
新傳奇 2021年10期2021-03-25
- 青年馬克思對古典自由主義的還原、批判與超越
]《黑格爾法哲學批判》及其《導言》是青年馬克思政治哲學的代表作之一，此作品從側面反映了馬克思對古典自由主義的還原、批判和超越。馬克思通過強調(diào)市民社會是國家的前提，還原了古典自由主義的現(xiàn)實基礎;通過揭露資產(chǎn)階級政治國家的“虛假性”和“利己性”及其產(chǎn)生根源，馬克思對古典自由主義進行了批判;馬克思試圖建立一種真正的民主制度，以廢除等級制的差別、取消階級的對立，從而實現(xiàn)了對古典自由主義的超越。[關鍵詞]青年馬克思;古典自由主義;還原;批判;超越[中圖分類號]A81
中共南京市委黨校學報 2021年3期2021-03-07
- 揭開“似是而非”的面紗
克思主義過時論;批判;意識形態(tài)建設[中圖分類號]A811????? [文獻標識碼]A????? [文章編號]1672-1071（2021）03-0013-06習近平同志在黨的十九大報告中指出：“必須推進馬克思主義中國化時代化大眾化，建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態(tài)?！盵1]41而建設社會主義意識形態(tài)，就必須對各種針對馬克思主義的詰難進行有力地回擊。馬克思主義自誕生以來，受到諸多反馬克思主義和非馬克思主義的非議和質(zhì)疑，而其中最具有蠱惑力和危害性的
中共南京市委黨校學報 2021年3期2021-03-07
- 悖逆或迎合
的一方時，阿爾比批判美國生活方式的策略得以顯現(xiàn)。關鍵詞：愛德華·阿爾比;“美國生活方式”;悖逆;迎合;批判作者簡介：雷瑜，中國人民大學外國語學院博士生，主要研究方向：英美戲劇研究。Title： Rebelling or Catering： The Dramatic Strategy of Criticizing the “American Way of Life” in Edward Albee’s PlaysAbstract： In the mid-20
外國語文研究 2021年5期2021-03-03
- 論何謂馬克思主義者的徹底批判
馬克思主義者鍛造批判的武器，對所批判者與批判物進行邏輯的、直面的批判，這是馬克思主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。在《國民經(jīng)濟學批判大綱》中，針對自由貿(mào)易主義同重商主義之間的矛盾與叫嚷，恩格斯進行了徹底地批判，這包括：（一）針對“新的經(jīng)濟學”與價值、土地、勞動的分裂的批判;（二）關于分裂與對立的持續(xù)化狀態(tài)：競爭的批判;（三）解決路徑：針對批判的批判——消滅私有制。通過梳理恩格斯在《大綱》中進行的各種批判，重新思考馬克思主義者使用批判之武器的具體語境和方法論，嘗試理解批判的武
西部學刊 2021年2期2021-02-26
- 從“批判”到“救贖”
狂人”形象是魯迅批判現(xiàn)實主義書寫塑造的核心形象，他在其白話小說《狂人日記》中通過借鑒俄國批判現(xiàn)實主義作家的創(chuàng)作手法，創(chuàng)造了根植于中國大地的新狂人——“我”；同時，俄國文學“為人生”的終極理念亦激發(fā)了魯迅對彼時中國現(xiàn)實更加深入的思考。依循這條傳統(tǒng)，他將俄國批判現(xiàn)實主義中對“人的焦慮”的描寫轉換為刻畫“人的恐懼”，從展現(xiàn)個體“形象異化”轉換為揭露群體“精神異化”，這其中所蘊含的價值反轉將對社會“批判”這一主題最終指向?qū)θ说摹熬融H”。關鍵詞：狂人 魯迅 俄國批判
名作欣賞·評論版 2021年1期2021-02-08