詩話目錄的文獻(xiàn)考察及其價(jià)值探討

肖硯凌

詩話目錄，既是詩話研究的基礎(chǔ)，亦是詩話研究的成果，在詩話研究中具有特殊的地位及重要的價(jià)值。蔡鎮(zhèn)楚《詩話學(xué)》設(shè)“詩話文獻(xiàn)目錄”一節(jié)，首次將詩話目錄作為研究對象加以分析討論。本文通過全面整理詩話目錄，并進(jìn)行分類研究，討論其內(nèi)容與特點(diǎn)，以凸顯詩話目錄在詩話研究中的功能與價(jià)值。

一、詩話目錄的文獻(xiàn)考察

詩話目錄可分為三類：古籍書目中的“詩話”目、詩話叢書目錄及專門性的詩話目錄。

(一)古籍書目中的“詩話”目

(二)詩話叢書目錄

自歐陽修《六一詩話》誕生后，詩話創(chuàng)作興起，詩話整理也隨之展開，北宋時(shí)期便誕生了中國第一部詩話總集——《詩話總龜》。此后，大型詩話匯編相繼出現(xiàn)。其編撰方式主要有三種：一是匯集詩話著作，形成詩話叢書，如何文煥《歷代詩話》，丁福保《歷代詩話續(xù)編》《清詩話》，郭紹虞《宋詩話輯佚》《清詩話續(xù)編》，臺靜農(nóng)《百種詩話類編》，周維德《全明詩話》等；二是從詩話著作及其他著作中輯錄詩話材料編為詩話總集，如阮閱《詩話總龜》，胡仔《苕溪漁隱叢話》，魏慶之《詩人玉屑》，蕭華榮《魏晉南北朝詩話》，蔣祖怡、張滌云《全遼詩話》等；三是既收錄詩話著作，又輯錄詩話文獻(xiàn)，并“以人為目”形成斷代詩話類編，如吳文治主編的《宋詩話全編》《遼金元詩話全編》和《明詩話全編》等。其中，部分詩話總集和詩話類編中附有引用書目。如《詩話總龜》前集與后集均著錄所引書目，共計(jì)200種；《魏晉南北朝詩話》卷末附“正文引書目錄”，共計(jì)47種。但此類“引書目錄”與“詩話目錄”性質(zhì)不同：“引書目錄”所示為詩話總集的材料來源書目，其中所列除詩話著作外，多為含有詩話文獻(xiàn)的史料或筆記小說等；“詩話目錄”中所列書目則全為詩話著作。因此，詩話總集或詩話類編中的“引書目錄”并不能視作“詩話目錄”。

而作為詩話著作匯編的詩話叢書，其目錄則與詩話目錄性質(zhì)相近，可為詩話目錄整理與研究提供參考，如何文煥《歷代詩話》目錄著錄南朝梁至明代的詩話書目27種；丁福?！稓v代詩話續(xù)編》目錄著錄唐代至明代的詩話書目29種；《清詩話》目錄著錄清詩話書目43種；郭紹虞《宋詩話輯佚》目錄著錄宋詩話書目35種；《清詩話續(xù)編》目錄著錄清詩話書目34種；周維德《全明詩話》目錄著錄明詩話書目91種；杜松柏《清詩話訪佚初編》目錄著錄清詩話書目22種；《古今詩話叢編》目錄著錄宋、元、明、清詩話書目41種；王道榮《古今詩話續(xù)編》目錄著錄宋、明、清詩話書目36種；張寅彭《民國詩話叢編》目錄著錄民國詩話書目37種；臺靜農(nóng)《百種詩話類編》目錄著錄南朝梁至清代詩話書目100種；蔡鎮(zhèn)楚《中國詩話珍本叢書》目錄著錄宋代至民國詩話書目66種；新近出版的陳廣宏、侯榮川編校《明人詩話要籍匯編》目錄著錄明代詩話書目50種。詩話叢書目錄的價(jià)值與其編撰目的和方式相關(guān)，從以上所列詩話叢書來看，其編撰目的主要有三個：第一，對傳世詩話的校勘，如《歷代詩話》《歷代詩話續(xù)編》等；第二，對已佚詩話的輯佚編訂，如《宋詩話輯佚》；第三，對詩話著作的選編，如《中國詩話珍本叢書》《明人詩話要籍匯編》。由此可見，詩話叢書的編撰是基于一定目的而進(jìn)行的詩話著作選編，其目錄在全面性和完整性方面有所不足，因此作為詩話目錄來說，價(jià)值有限。

(三)專門性的詩話目錄

蔡鎮(zhèn)楚在撰寫《詩話學(xué)》一書時(shí)，“尚無一部專門性的獨(dú)立于‘集部·詩文評類’的詩話文獻(xiàn)問世”。隨著詩話整理與研究的深入，專門性的詩話目錄相繼出現(xiàn)。

歷代詩話書目有如胡懷琛所著《詩的作法》一書中的“舊詩話的目錄”，先著錄何文煥《歷代詩話》、丁福?！稓v代詩話續(xù)編》和《清詩話》中詩話著作100種，再著錄三本詩話叢書中未見的宋至近代詩話著作54種；臺灣學(xué)者宋隆發(fā)所編《中國歷代詩話總目匯編》共著錄現(xiàn)存詩話叢刊20種，六朝唐代至民國詩話639種；蔡鎮(zhèn)楚編《中國歷代詩話書目》，收錄詩話千余部，但未刊行，無法知其具體內(nèi)容；劉德重、張寅彭所著《詩話概說》中的《歷代詩話書目》，收錄南朝梁至清末的詩話著作共計(jì)1 100余部。

斷代詩話書目中宋代詩話目錄有郭紹虞《宋詩話考》的目錄，上卷為現(xiàn)尚流傳的詩話著作42部，中卷為部分流傳或本無其書而由他人纂輯而成的詩話著作46部，下卷為有其名而無其書或知其目而佚其文，又或有佚文而未輯的詩話著作51部。明代詩話目錄的整理情況在陳廣宏、侯榮川《關(guān)于明詩話整理的若干問題》一文中已有詳細(xì)梳理：蔡鎮(zhèn)楚《石竹山房詩話論稿》中《明代詩話考略》收錄明代詩話170部；臺灣學(xué)者連文萍的博士學(xué)位論文《明代詩話考述》考察現(xiàn)存明代詩話144種、已佚者137 種、由后人纂輯者37種；朱易安《明代的詩學(xué)文獻(xiàn)》一文中著錄明代詩話136 種；陳廣宏等則在前人基礎(chǔ)上，將現(xiàn)存明代詩話增至200余種，已佚詩話增至160余種。清代詩話目錄整理則更為完善：吳宏一《清代詩話知見錄》著錄清代詩話346種，“1995年同一年里發(fā)表的蔡鎮(zhèn)楚《清代詩話考略》、張寅彭《清代詩學(xué)書目輯考》、蔣寅《清代詩學(xué)著作簡目》,三人都將清人詩話的數(shù)量增加到了七百數(shù)十種”,“張寅彭《新訂清人詩學(xué)書目》著錄存世詩話目錄993種,蔣寅《清詩話考》著錄存世詩話目錄966種,又另編亡佚詩話目錄503種,二者合計(jì)共達(dá)1 469種,這是迄今為止收清詩話書目最多的”。專門性的詩話目錄既是詩話創(chuàng)作繁盛的見證，亦是詩話文獻(xiàn)整理成果的體現(xiàn)，此類目錄最突出的價(jià)值就在其準(zhǔn)確性與全面性，是詩話研究開展的基礎(chǔ)。

以上是對現(xiàn)有詩話目錄的大致梳理，三類目錄各具特點(diǎn)和價(jià)值。其中，古籍目錄中的“詩話”目體現(xiàn)了古代目錄學(xué)家對古籍分類標(biāo)準(zhǔn)、古籍性質(zhì)的認(rèn)知；專門性的詩話目錄編撰的目的和最大的價(jià)值都在于搜羅完備；而叢書目錄雖能體現(xiàn)編者對詩話著作的版本選擇、?？敝皩υ娫捴鞯膬r(jià)值判斷，但在完整性上卻略有不足，只能作為詩話目錄的參考和補(bǔ)充。鑒于古籍目錄中的“詩話”目及專門性詩話目錄的重要價(jià)值，下文將對這兩類詩話目錄加以分析討論。

二、古籍目錄中的“詩話”目考論

(一)前人編撰古籍目錄中的“詩話”目考論

通過以上梳理，可見《脈望館書目》《玄賞齋書目》《徐氏家藏書目》《絳云樓書目》的“詩話”類實(shí)際包括了與詩相涉的詩學(xué)著作。

而《澹生堂藏書目》對于詩文評著作的立目方式與以上四本目錄書有所不同，它綜合文體和形態(tài)為詩文評著作立目，分為“文式文評”“詩式”“詩評”和“詩話”。這類立目方式較之前四本目錄書更為細(xì)致，其將“詩話”與其他詩學(xué)著作區(qū)別開來?！跺Ｉ貌貢俊返摹霸娫挕鳖惞彩珍浿?3部，其中以“詩話”為名的著作就有39部。余下的四部著作，有兩部是關(guān)于駢文的，分別為王铚《王公四六話》和謝伋《四六談塵》，另外兩部則是范梈《木天禁語》和周履靖《騷壇祕語》，其內(nèi)容多與詩法相關(guān)。

《澹生堂藏書目》關(guān)于詩學(xué)著作的歸類存在不夠嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}。比如，“詩式”類收錄著作37部，其中約有21部著作以“詩格”“詩式”“詩法”“詩學(xué)”為名，可知“詩式”類應(yīng)是收錄與詩的法度、規(guī)則相關(guān)的詩學(xué)著作，但其中卻有鐘嶸《詩品》和計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》。《詩品》“品古今五言詩，自漢魏以來一百有三人，論其優(yōu)劣分為上中下三品”，計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》“于唐一代詩人或錄名篇，或紀(jì)本事，兼詳其世系爵里，凡一千一百五十家”，皆非專門談?wù)撛姼瘛⒃姺ㄖ?，相較之下，更應(yīng)分別歸入“詩評”類和“詩話”類。而《澹生堂藏書目》的“詩評”類收錄著作16部，其中4部以“詩評”為名，6部為詩論著作，如胡應(yīng)麟《詩藪》，程元初《名賢詩指》等。從“詩評”類的名稱和所收書目來看，主要是收錄評詩、論詩的著作。但其中卻有李贄《騷壇千金訣》，按孫小力所考，此書分為“詩辨、詩體、詩法、考證、詩議、詩有三體、詩有四格、詩有四練、詩有五忌、詩有八病、詩準(zhǔn)繩、詩口訣、唐人句法、宋朝警句、風(fēng)騷句法諸目”，可見這是一本有關(guān)詩法、詩格的著作，應(yīng)歸入“詩式”類。另外，“詩評”類還收錄了葉盛《秋臺清話》、單宇《菊坡叢話》等，這些著作雖不以詩話為名，但其內(nèi)容、體例與詩話相似，如《菊坡叢話》多以記事為主，“采古今論文之語，編次成帙，分二十六門。凡論詩者二十四卷，論四六者一卷，論樂府者一卷”，此類著作，應(yīng)歸入“詩話”類。

盡管每個類目的詩學(xué)著作收錄標(biāo)準(zhǔn)存有問題，但《澹生堂藏書目》的立目方式顯示了這樣的觀點(diǎn)：詩式、詩評、詩話為不同的詩學(xué)類型。

(二)今人編撰古籍目錄中的“詩話”目考論

《中國叢書綜錄》的“詩文評類”分為歷代之屬、郡邑之屬、詩話文話之屬及辭賦課藝之屬。雖然有“詩話”這一類目名稱，但實(shí)際上并未單獨(dú)為“詩話”立目。除了“辭賦課藝之屬”專門收錄關(guān)于詩、賦、四六、詞、文等文體作法的著作，其他三個類目的著作屬性有所交叉?！皻v代之屬”和“郡邑之屬”是收錄有明顯時(shí)代特征和地域特征的詩文評著作，其余的詩文評著作歸入“詩話文話之屬”。但在“歷代之屬”和“郡邑之屬”，也有詩話、文話著作，如“歷代之屬”收錄了勞孝輿《春秋詩話》，胡鳳丹《采輯歷朝詩話》，尤袤《全唐詩話》，孫濤《全唐詩話續(xù)編》等詩話著作，“郡邑之屬”收錄了趙知希《涇川詩話》，張道《全浙詩話刊誤》，戴璐《吳興詩話》等詩話著作。因此，《中國叢書綜錄》實(shí)際上是借“詩話文話”之名代指除詩文作法以外的詩文評著作。

《叢書集成初編目錄》詩文評著作分為詩學(xué)、詩話、作詩法、文話、文體和作文法?！霸妼W(xué)”類收錄了8部著作，分別是唐庚《文錄》、周密《浩然齋雅談》、王構(gòu)《修辭鑒衡》、趙執(zhí)信的《談龍錄》和《聲調(diào)譜》、翟翚《聲調(diào)譜拾遺》、翁方綱《小石帆亭著錄》、王士禛授和何世璂述《然燈記聞》。從這8部著作的內(nèi)容來看，很難斷定“詩學(xué)”類的收錄標(biāo)準(zhǔn)。其中《文錄》《浩然齋雅談》和《修辭鑒衡》3部著作所討論的對象是詩、文、賦等多種文體，而《談龍錄》《然燈記聞》則主要涉及詩歌的理論和作法，《聲調(diào)譜》《聲調(diào)譜拾遺》《小石帆亭著錄》又主要討論詩歌聲律。所以這里“詩學(xué)”的含義，既非古代學(xué)者所認(rèn)為的作詩的技藝與方法，亦非當(dāng)代學(xué)者所認(rèn)為的關(guān)于詩的學(xué)問。只能大致做出以下推斷：《叢書集成初編目錄》將不以詩話為名，內(nèi)容并非專門論詩或是內(nèi)容、體例與詩話一體不符的歸入了“詩學(xué)”類。因此，《叢書集成初編目錄》的立目方式實(shí)際上與《中國叢書綜錄》相似，“詩話”類收錄除“作詩法”外的詩學(xué)著作。

《國立中央圖書館善本書目》的詩文評類分為“文評之屬”“詩話之屬”“總義之屬”，其分類依據(jù)大致是與文相關(guān)歸入“文評”，與詩相關(guān)歸入“詩話”，論及多種文體歸入“總義”。

通過以上對古籍目錄中“詩話”目的考論，可以發(fā)現(xiàn)，編撰者對于詩話一體的看法是混亂的，界定是模糊的。詩話的界定，詩話的收錄標(biāo)準(zhǔn)是詩話研究開展的起點(diǎn)，盡管不少學(xué)者對以上問題展開討論，但至今仍存爭議。古籍目錄中的“詩話目”具有兩點(diǎn)價(jià)值：第一，如同蔡鎮(zhèn)楚所說，“‘詩話’終于沖破了‘文史類’與‘詩文評類’的分類目錄體系的藩籬，獲得了獨(dú)立于‘詩文評類’的文學(xué)地位”；第二，展示了編撰者對于“詩話”一體的不同觀點(diǎn)，為詩話界定提供參考，“詩話”是如《脈望館書目》《玄賞齋書目》《徐氏家藏書目》《國立中央圖書館善本書目》所示，指一切與詩相涉的詩學(xué)著作，或如《中國叢書綜錄》《叢書集成初編目錄》所示，指除作詩法以外的詩學(xué)著作，還是如《澹生堂藏書目》所示，指與詩法、詩評并列的一類詩學(xué)著作。

三、專門性詩話目錄的特點(diǎn)

隨著詩話研究的深入，專門性的詩話目錄整理也在不斷地完善之中。盡管有的詩話目錄未見其完本，如宋詩話目錄、明詩話目錄，但隨著斷代詩話研究的發(fā)展，無論是斷代詩話目錄或是歷代詩話目錄都將趨于全面和完整。鑒于目前學(xué)界關(guān)于專門性詩話目錄整理和研究所取得的成果，本節(jié)將不再對專門性詩話目錄進(jìn)行單獨(dú)考論，而是在前人研究基礎(chǔ)上對其特點(diǎn)加以總結(jié)。

專門性的詩話目錄具有以下三個特點(diǎn)：

第一，專門性的詩話目錄是詩話研究成果的組成部分，無論研究歷代詩話或是斷代詩話，首先要確定研究對象和研究范圍，而詩話目錄便是研究對象和研究范圍的具體體現(xiàn)。如歷代詩話目錄，大多都是編者詩話研究論著的附錄，胡懷琛在《詩的作法》一書中整理“舊詩話目錄”，是因?yàn)椤爸袊糯P(guān)于詩學(xué)原理、詩歌史及作詩法的話，大概都包括在詩話里”；劉德重、張寅彭所編“歷代詩話書目”是作為其詩話研究論著《詩話概說》的附錄；蔡鎮(zhèn)楚的《中國歷代詩話書目》亦是伴隨其為詩話立說而誕生的。因此專門性的詩話目錄既是詩話研究的基礎(chǔ)，亦是詩話研究的成果。

第二，專門性詩話目錄的全面性和完整性的實(shí)現(xiàn)并非一蹴而就，而是學(xué)者們不斷地進(jìn)行補(bǔ)充與完善。就目前的研究成果來看，斷代詩話目錄的完整性高于歷代詩話目錄。以明代詩話目錄為例，目前較為完整的明代詩話目錄應(yīng)由陳廣宏等學(xué)者所整理，盡管目前未見“明詩話全目”的全貌，但陳廣宏、侯榮川在《關(guān)于明詩話整理的若干問題》一文中闡明了明詩話全目對于明代詩學(xué)文獻(xiàn)整理的重要性及目前“明詩話全目”的大致數(shù)量，并評述了諸多學(xué)者在明代詩話目錄整理上的成就和貢獻(xiàn)；鄔國平《試論清詩話目錄學(xué)研究——讀蔣寅〈清詩話考〉》一文對吳宏一、蔡鎮(zhèn)楚、張寅彭、蔣寅等學(xué)者對清詩話書目的整理、考訂工作做了詳細(xì)梳理。由此可見，專門性詩話目錄的整理既是重要的，亦是不易的。

第三，專門性詩話目錄的編撰者對詩話目錄的編撰方式、選錄標(biāo)準(zhǔn)都有所規(guī)定和論述，因此不必通過考論其內(nèi)容了解相關(guān)信息。如陳廣宏、侯榮川在《關(guān)于明詩話整理的若干問題》中討論了明代詩話搜集范圍的把握及對詩話標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，提出明代詩話普查的方法，并明確詩話標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)取其廣義，也就是“將詩話的概念實(shí)際拓展至目錄學(xué)‘詩文評’類目中的論詩部分”；蔣寅在《清詩話考·自序》中提出該書“用‘詩話’涵括清代全部詩論、詩法、詩格、詩評著作”，且詳述編撰過程和編撰體例。因此，專門性詩話目錄的整理和研究是同步進(jìn)行的。

專門性詩話目錄既是詩話研究的基礎(chǔ)性成果，顯示了詩話整理與研究的現(xiàn)狀，亦為詩話研究提供參考，顯示了詩話創(chuàng)作與發(fā)展的情況。鑒于專門性詩話目錄所具有的雙重性質(zhì)及重要價(jià)值，對其整理與研究應(yīng)進(jìn)一步地深入。

余論：詩話目錄的功能

蔡鎮(zhèn)楚提出建立“詩話文獻(xiàn)學(xué)”學(xué)科，其“核心內(nèi)容是詩話文獻(xiàn)和詩話書目”，“作為目錄學(xué)，它的主要職責(zé)在于研究詩話目錄的編輯、形成和發(fā)展概況，把握其特點(diǎn)和運(yùn)用它的途徑和方法，為全面而系統(tǒng)的詩話研究奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”，以上論述已大致概括詩話目錄的功能和價(jià)值。具體來說，詩話目錄具有以下三方面的功能：第一，詩話目錄是“詩話文獻(xiàn)學(xué)”的重要組成部分。它既是詩話文獻(xiàn)學(xué)的研究對象，如通過以上詩話目錄的考察，可知整個詩話目錄的發(fā)展概況，亦是詩話文獻(xiàn)學(xué)的研究成果，如專門性詩話目錄的整理便是當(dāng)前詩話文獻(xiàn)學(xué)研究的主要內(nèi)容。第二，詩話目錄“得便尋檢”的基礎(chǔ)功能為學(xué)習(xí)詩話、研究詩話提供了便利。詩話學(xué)習(xí)者通過詩話目錄了解詩話著作，以此進(jìn)入詩話的知識殿堂；詩話研究者通過詩話目錄查閱詩話著作的作者、版本、館藏信息，并可了解某一時(shí)代詩話創(chuàng)作的整體情況或是歷代詩話創(chuàng)作的發(fā)展情況，為詩話研究提供方法和工具。第三，詩話目錄“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的功用為詩話研究提供了參考。詩話本體論研究是詩話研究的基礎(chǔ)，但目前詩話本體論研究中的某些問題，如詩話的界定、中國詩話與中國詩學(xué)的關(guān)系等還存有爭議。部分學(xué)者取詩話之廣義，將詩話泛化為詩學(xué)，部分學(xué)者則堅(jiān)持詩話擁有自身的特點(diǎn)，是中國詩學(xué)的一種形態(tài)，并不能將二者等同。詩話界定是詩話研究的起點(diǎn)，其決定了詩話的研究范圍，也將影響詩話研究的諸多結(jié)論。通過文中對古籍中“詩話”目以及專門性的詩話目錄的考論，可知詩話目錄幾乎包含了編撰者對于詩話一體及詩話起源、流變的看法，可為詩話研究者提供參考，有利于詩話研究更加深入地開展。

鑒于詩話目錄的諸多功能與價(jià)值，一方面中國歷代詩話目錄亟待更為全面地整理，另一方面在詩話研究中應(yīng)注意對詩話目錄的有效運(yùn)用。