韓青

我常常有這樣的感覺，因為一些瑣事忙得不可開交，于是就暫時告別寫作?？墒牵欢螘r間之后，再拿起筆去寫，就會覺得很生疏，像一個迷路的人似的，不知道從哪里下手。每每這時，我就像一杯渾濁的水一樣，需要沉淀一段時間才能重新找到寫作的感覺。這說明：人的心就像一面鏡子，得常常擦拭，否則，就會布滿灰塵。當我們忙于攫取外物，并為之堅持奮斗甚至不擇手段、鋌而走險時，那顆心其實早已面目全非。

一個人的心靈和外物是格格不入的嗎？對，就是這樣。心靈是心靈，外物是外物，兩者井水不犯河水。因此，既想要外物，又想保持內(nèi)心的純凈，這樣的兩全其美只是妄想。因為，一個人一旦為外物所迷惑，那么他的心往往就會迷失，而迷失的心也就難以保持純凈了。

梭羅通過瓦爾登湖之行，告訴世人：人需要的外物是極其有限的，再多了，就是多余。而如何把握這個度呢？這得靠自己去界定，不要只想著如何去支配別人或去占有什么財富、權(quán)勢之類，最重要的，是想一想，如何支配自己，做自己靈魂的貴族。

雪萊有首詩叫《我不愿為王》，詩中寫道：“我不愿為王：愛，已經(jīng)夠我苦惱；掌權(quán)的道路從來險峻坎坷；何況還有暴風驟雨君臨高處。我不愿那莊嚴的王位建在冰上，幸運的太陽到中午就會化冰為水。再見吧王位，可是我若為王，煩惱也未必很快到來，到它來時，我已經(jīng)在他鄉(xiāng)，已經(jīng)在喜馬拉雅山上牧羊。”他不愿意走仕途之路，只想做個詩人，做自己靈魂的貴族。如果他不是這樣，而是相反，那么，他也就不會成為享譽全世界的詩人。

當然，這并不是說當詩人最好，你也可以從政、經(jīng)商、做學問等等，但是，不管做什么，都要保持足夠的淡泊和純粹。說白了，就是每個人都要控制好或減少自己不該有的欲望，不要成為它們的俘虜?？墒?，很多人還是被名利、財富、權(quán)勢等征服了。因此，日本作家德富蘆花在他家兄為官之時，特意作了一首小詩贈給他，詩云：“青云，白云，皆為云。然我是白云，聽憑心之所向，翱翔長空。”是的，我們該有的那份“白”還是要保持住的。

一個人只有保持住了那份淡泊和純粹，才能不為外界牽引和誘惑，才能做自己喜歡做的事，也只有這樣，才能有所作為，進而才能真正做自己的王。當年，普林斯頓大學聘請愛因斯坦時，提出給他當時最高的年薪1.6萬美元，他卻問道：“能否少給一點，有3000美元就足夠了?！焙芏嗳瞬唤?，他解釋說：“每件多余的財產(chǎn)都是人生的絆腳石，唯有簡單的生活才能給我創(chuàng)造的原動力?！币舱且驗樗绱说牡春图兇?，才有更多的時間和精力用在思考、研究上，結(jié)果做出了震驚世人的奇跡，進而成為自己的王———主宰自己，把自己喜歡的事做到極致。

一個人也只有保持住了那份淡泊和純粹，才能以平常心對待這個世界。扎克伯格在哈佛演講時曾提到這樣一件事：當年，約翰·F·肯尼迪訪問美國宇航局太空中心時，看到一個拿著掃帚的看門人，他就問那個人：“您在這里做什么工作？”那人回答道：“總統(tǒng)先生，我在幫助把一個人送往月球?！笨吹竭@里時，我肅然起敬，對這個平凡而神圣的看門人。他沒有因為自己干著世人認為卑微的工作而自卑，相反，他以此為榮。佛陀開導十八羅漢中的注荼半托迦時說，掃地也能開悟。事實上就是這樣。沒有足夠淡泊和純粹的人，往往對瑣碎、普通的事情不屑一顧，殊不知那正是磨礪的開始、成功的起點。

而一個人變得越來越淡泊和純粹時，就說明他越來越接近人的本質(zhì)和本性。這樣的人，才是真正意義上的人。做自己靈魂的貴族，就是最終要回歸到這一點上。

選自《思維與智慧》endprint