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      消失的“斗場里”

      2018-03-07 06:33:18陳奕通
      江蘇地方志 2018年1期
      關(guān)鍵詞:東晉時期建康云錦

      ◎ 陳奕通

      云錦代表中國織錦技藝最高水平,被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。南京云錦至今已有1600年的歷史,其源頭可以追溯到東晉時在都城建康(今南京)“斗場里”設(shè)立的“斗場錦署”。然而,查遍如今的地圖,也沒有“斗場里”這個地名。歷史上的斗場里,究竟在哪里,這里又發(fā)生過哪些故事呢?

      “斗場”之名源自大閱兵

      東晉成帝咸和元年十一月壬子,也就是公元327年的1月5日,都城建康舉行了一場盛大的閱兵式。今天的我們從《晉書》的只言片語中,還可以依稀想見當(dāng)年的盛況——“內(nèi)外諸軍戲兵于南郊之場”。東晉王師英姿勃發(fā),旌旗招展,壯觀的景象、雄渾的氣概既展現(xiàn)了天子威儀,也歷練了軍隊?wèi)?zhàn)力。這一場閱兵后,各地藩鎮(zhèn)紛紛效仿,足見影響之深遠(yuǎn)。而建康南郊閱兵場所在的里,也因此有了“斗場里”這一名字。

      里,是中國封建社會城市聚居組織的基本單位,實質(zhì)上就是居民居處之所。東晉時期,大批北方流民南遷,原本盛行于中原的里坊制度也被帶到了江南,當(dāng)時的建康城中,里坊星羅棋布,“斗場里”便是其中之一。山謙之《丹陽記》載,東晉安帝隆安年間,斗場里區(qū)域內(nèi),逐漸形成了熱鬧的集市——“斗場市”,它與建康城中的大市、東市和北市并稱“京師四市”,熱鬧繁華程度由此可見一斑。

      高僧云集的“斗場寺”

      “南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中?!蓖硖圃娙硕拍烈皇住督洗骸返莱隽四铣瘯r期南京佛教的盛況。其實不僅是南朝,自東吳時江東首座佛寺“建初寺”起,佛教就開始在南京逐漸興盛起來,東晉時期,迎合了玄學(xué)和清談之風(fēng)的佛教逐漸中國化,得到了皇室和世家大族們的普遍推崇。加之江南地區(qū)較烽火連天的北方中原相對安定,建康的佛寺建設(shè)如火如荼,儼然成為整個中國的佛教中心。

      據(jù)《南朝佛寺志》記載,斗場寺正是因其所在的“斗場里”而得名。這樣的命名規(guī)則在當(dāng)時很普遍,比如阿育王寺在長干里,就叫長干寺;建初寺在大市,所以也叫大市寺。

      斗場寺之所以名動京城,不僅因其地處繁華鬧市,還與其在佛經(jīng)翻譯和中外文化交流中的崇高地位密切相關(guān)。翻譯佛教經(jīng)典是傳播佛教的重要手段,而斗場寺可謂是東晉、劉宋之際京城建康的佛教經(jīng)典翻譯中心。東晉末年,天竺僧人佛馱跋陀羅在這里翻譯了著名的《華嚴(yán)經(jīng)》,一代高僧寶云法師也在此譯成《無量壽經(jīng)》,僧馥作《勝鬘經(jīng)注》亦在此寺。而在花甲之年西行求法,歷十余年艱辛東歸傳經(jīng)的法顯大師,更是在這里,先后譯出《摩訶僧祗律》《泥洹經(jīng)》《雜阿毗曇心》《大船尼戒本》等六部二十四卷經(jīng)律論,總計達(dá)一百多萬字。此后,釋慧觀、釋法瑗、釋慧詢、釋法莊、釋法暢等高僧大德都在斗場寺傳下衣缽,當(dāng)時的建康流行著這樣一種說法:“斗場,禪師窟。”足見斗場寺影響之大。

      開南京織錦業(yè)先河的“斗場錦署”

      東晉時期,政權(quán)雖偏安江南,但始終沒有放棄收復(fù)中原、統(tǒng)一南北的夢想。義熙十二年(416),太尉劉裕分兵數(shù)路北伐,歷時一年,最終滅掉了建都于長安的后秦政權(quán)。滅秦后,劉裕將漢魏以來集中于長安地區(qū)的各類手工業(yè)者遷往東晉都城建康,以發(fā)展江南手工業(yè)。在這批東遷的“百工”中,織錦工人占有很大比例。義熙十三年(417),建康成立了管理織錦業(yè)的常設(shè)機構(gòu)——“錦署”,因為建在斗場里,故亦稱“斗場錦署”。斗場錦署的設(shè)立,結(jié)束了江南歷代不產(chǎn)錦的歷史,也開啟了南京織錦業(yè)發(fā)展的全新篇章。至明清時期,南京的織錦藝人們博采眾長,創(chuàng)造性地發(fā)展出木機妝花織造技藝,成為后世“南京云錦”最閃亮的一塊金字招牌。

      尋找“斗場里”

      關(guān)于“斗場里”的所在,清代成書的《南朝佛寺志》中這樣記載:“斗場寺在秣陵縣三橋籬門外斗場里,因以里名寺?!痹瓡校髡呓又⑨尩溃骸埃ㄎ恢迷冢┊?dāng)今聚寶門外赤石磯左近?!备鶕?jù)《建康實錄》的記載,秣陵縣的轄區(qū)在秦淮河以南。而三橋籬門則位于光宅寺附近,即今天的雨花門一帶。結(jié)合蔣贊初教授《南京史話》、賀云翱教授《南京外秦淮河廊道空間文化遺產(chǎn)研究》等著作,我們推測出“斗場里”大致的范圍,即今南京秦淮區(qū)雨花門外,秦淮河南岸的“晨光1865科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園”一帶。

      昔日盛極一時的斗場里,如今早已湮沒無聞、難覓其蹤。但緩緩流淌的秦淮河水卻會永遠(yuǎn)記得這里的人和事,以及他們延續(xù)至今的深遠(yuǎn)影響。

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