民間文化的復(fù)雜表達(dá)
——以河南省寶豐縣的提線木偶為例

宋國平

(河南省平頂山市民協(xié)，河南 平頂山 467400)

寶豐縣提線木偶戲約形成于漢代,至今已有兩千多年的歷史,是我國木偶戲中歷史最長的劇種之一,它獨特的表演藝術(shù)和精湛的制作技巧,被國內(nèi)外專家譽(yù)為“戲曲的活化石,寶豐民間奇葩”，已被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

寶豐古代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化昌盛，音樂、戲曲盛行于市。民風(fēng)古樸、遵禮尚義，各種宮、觀、寺、廟星羅棋布，遍及城鄉(xiāng)，為木偶戲的繁榮提供了良好的社會基礎(chǔ)。其戲曲的主角——提線木偶。它在一個高約三尺的臺上表演，臺面七尺見方，小小的舞臺上，出現(xiàn)身高約二尺左右的“小人物”，他們穿上各式手繡絲織衣服，一招一式都非常精彩:表演武打戲時，劍拔弩張，英姿颯爽，騰身飛躍，勃發(fā)雄風(fēng);表演文戲時，并肩攜手，顧盼多情，舉杯共酌，情深意濃，表演各種不同性格的人物，無不形肖神似。對提線木偶有這樣的描述：掌中36條線，串起了鳥獸蟲魚、演繹著人生百態(tài)，神話傳說、百姓故事。在眾多的表演中，寶豐縣的木偶戲表達(dá)了以下幾方面的思想。

一、審美娛樂文化功能

木偶戲是寶豐縣傳統(tǒng)藝術(shù)表演形式，其本身具有多重審美價值和審美功能，當(dāng)?shù)睾芏嗳罕姸枷矚g看木偶戲，這體現(xiàn)了其具有娛樂設(shè)備功能。[1]

第一，廣大觀眾在欣賞寶豐縣木偶戲時，可以既通過看也可以通過聽來領(lǐng)略戲中的神情韻味。對于廣大木偶戲戲迷們來說，許多經(jīng)典的著作早就爛熟于心，他們不僅對所有細(xì)節(jié)和角色定位非常熟悉，而且對于戲中的歌謠也非常熟悉，木偶戲中分配的各個片段都分毫不差的印在他們腦海中，他們在欣賞過程中常常閉上眼睛，如同品酒一樣反復(fù)領(lǐng)悟其中意境，細(xì)細(xì)品味其中音樂韻味、潤腔方式等等因素。與此同時，隨著社會不斷發(fā)展，寶豐縣提線木偶戲劇種也變得更加豐富，劇本故事也非常多姿多彩，非常符合廣大人民群眾審美需求。

第二，藝人熟練的操作技藝表演。木偶戲其實就是道具，需要人用手在幕后進(jìn)行操作，靈活操作才能夠吸引觀眾眼球。[2]在漫長歲月中，木偶戲藝人積累了豐富經(jīng)驗，這種經(jīng)驗再加上自身不斷創(chuàng)新使得他們在演出時更加嫻熟，可以給廣大觀眾表演許多絕活，給廣大觀眾美的享受。對于寶豐縣來說，在很多重大節(jié)假日中可以看到很多戲班進(jìn)行表演，人們對此樂此不疲，這已經(jīng)成為了寶豐縣的傳統(tǒng)習(xí)俗。在寶豐縣趙莊鎮(zhèn)周營村人們有的端著飯碗、有的抱著小孩、有的抽著旱煙，認(rèn)真觀看提線木偶劇，提線木偶劇已經(jīng)成為了所有人關(guān)注的焦點，而人們臉上的喜悅正體現(xiàn)了提線木偶劇對他們的吸引力。提線木偶劇給人們帶來的不是短暫休息，更多的是喜悅，給人們在枯燥的歲月中增添了許多情趣。

二、養(yǎng)家糊口與精神慰藉功能

第一，據(jù)寶豐縣趙莊鎮(zhèn)文化站站長黃振華介紹說：唐宋年間，寶豐縣城北的趙莊、肖旗、商酒務(wù)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的農(nóng)民，每逢冬春農(nóng)閑和青黃不接時，便攜家?guī)Э诘侥戏揭酝婺九?、變戲法為生。至今?dāng)?shù)剡€流傳著這樣的民遙：“一遇災(zāi)荒年，百姓度日難，擔(dān)起木偶下江南，掙來銀錢返家園?！绷頁?jù)寶豐縣提線木偶代表性傳承人徐電營、朱善停介紹，上世紀(jì)80年代他們演木偶戲一天能賺一二十塊錢，在當(dāng)時也是“很濟(jì)事的”。

第二，提線木偶劇的演出可以調(diào)節(jié)人的精神生活，有益于人們宣泄心中的積郁。[3]根據(jù)當(dāng)前心理學(xué)研究，如果個體在內(nèi)心有擔(dān)心或者緊張情緒之時，通過娛樂可以幫助他們從痛苦想法中解脫出來。例如在寶豐縣的一些提線木偶戲中，一些戲曲常常會反映朝中奸臣弄權(quán)，迫害忠良的故事，楊家將和岳家將就是其中的典型，這些故事的演出無疑會使廣大人民群眾產(chǎn)生憤怒之心和憂傷之情，有助于人民群眾宣泄心中的積郁，調(diào)節(jié)他們的精神生活。

三、傳承、教育文化功能

人的成長都是處于文化熏陶之中，從一個人的出生到一個人成長都受到周邊文化熏陶。對于寶豐縣群眾而言，提線木偶劇也起到了重要的傳承和教育功能。

第一，通過上演歷史劇可以給廣大群眾傳授中國歷史知識。在古代，很多普通老百姓根本無法接受教育。因此對于民眾來說，戲曲是他們受教育的一個重要渠道。在當(dāng)前的寶豐縣木偶劇中，很多劇本都是以歷史題材作為背景，例如岳飛傳、楊家將等等，除此之外還有反映許多俠義的木偶劇，例如朱虎劍。根據(jù)一些寶豐縣的村民反映，以前操作木偶的演員都是有點文化，能說會道的人，他們常?？梢哉劰耪摻瘢诒硌莸耐瑫r給廣大群眾傳遞民間文化，同時灌輸?shù)赖職v史知識，具有顯著教育功能。在進(jìn)行表演中，社會心理、時代風(fēng)貌、宗教理念等社會各方面因素都會在藝術(shù)作品中得到反映，這也是提線木偶劇可以在寶豐縣得以流傳的重要原因。

第二，教育感化功能。在當(dāng)前寶豐縣的提線木偶劇中包含有許多可貴知識信息，同時也傳遞出許多美好情感，體現(xiàn)很多傳統(tǒng)的道德觀念。很多提線木偶劇都是以真實歷史故事和人文道德作為背景，對于歷史社會進(jìn)行正確剖析，反映出公正社會追求，對于丑惡靈魂嘲笑，使得廣大群眾在受到知識文化教育過程中還可以受到社會倫理道德的熏陶，可以對社會不良風(fēng)氣進(jìn)行凈化。

綜上所述：隨著現(xiàn)代文化娛樂形式的增多，原有的社會文化生態(tài)受到極大沖擊，提線木偶觀眾越來越少，其演出市場逐漸萎縮，傳承人都有普遍的擔(dān)憂；如果有人能夠創(chuàng)作出一些跟上時代的新劇目，如果能讓傳承人融入政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宣傳現(xiàn)代社會之中，縣鄉(xiāng)有劇團(tuán)，村村有宣傳，那么無論提線木偶或者其它非遺劇種，這顆民間文化之花定會越開越旺，永不凋謝，這也是民間文化的復(fù)雜表達(dá)。