董 娜
(山西廣播電視大學(xué),山西 太原 030027)
簡·奧斯丁以細(xì)膩的筆法創(chuàng)作的《愛瑪》引人入勝,通過描述女主人公的成長歷程展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國社會的文化背景和女性形象,表達(dá)了作者自身的社會訴求,具有極其重要的文學(xué)藝術(shù)鑒賞價(jià)值。
簡·奧斯丁是18世紀(jì)英國文學(xué)史上頗具盛名的女作家,她創(chuàng)作了多部極具影響力的文學(xué)作品。簡·奧斯丁一生共創(chuàng)作了六部長篇小說,《傲慢與偏見》及《理智與情感》都為世人所熟知。這些作品都以女性視角,描述女性的婚戀過程,生動地展示了當(dāng)時(shí)英國中產(chǎn)階級的真實(shí)生活,引人入勝,給讀者留下了深刻的閱讀感受?;厥缀啞W斯丁一生的文學(xué)創(chuàng)作歷程,可將其創(chuàng)作生涯分為前期和后期兩個(gè)階段。簡·奧斯丁前期的作品主要包括《理智與情感》《傲慢與偏見》《諾桑覺寺》;后期作品則包括《愛瑪》《曼斯菲爾德莊園》和《勸導(dǎo)》。簡·奧斯丁后期的作品較前期創(chuàng)作構(gòu)思更成熟,創(chuàng)作筆法也更多樣?!稅郜敗纷钅苤苯诱蔑@簡·奧斯丁創(chuàng)作技巧,其對人性的探討和女性思維的描寫更加全面和成熟,其反映的婚姻觀念對于當(dāng)時(shí)的社會產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)的影響。基于此,探討《愛瑪》這部文學(xué)作品的創(chuàng)作特征及社會意義具有重要的意義。
該部作品的名稱便是主人公的名字,集中展現(xiàn)了愛瑪這一富家女的成長歷程。作品的開篇,簡·奧斯丁便以細(xì)膩的筆法描繪了一位端莊秀美、開朗善良的女性形象。由于其是海伯里村富紳伍德豪斯先生的女兒,所以愛瑪過著富足的物質(zhì)生活,可這美好的生活也存在一定的缺失。愛瑪存在任性和自負(fù)的性格缺點(diǎn),其所依賴的家庭教師泰勒小姐的結(jié)婚和離開震動了其內(nèi)心,使其做出了終身不婚和陪伴父親的決定。隨著其內(nèi)心孤獨(dú)感逐漸加深,愛瑪將女子學(xué)校的哈麗特當(dāng)作自己的朋友。從愛瑪對親情和友情的選擇上可看出,女主人公善良真摯的本質(zhì),但在愛瑪對哈麗特愛情和婚姻生活的持續(xù)干涉中也可看出其性格弱點(diǎn):超越現(xiàn)實(shí),自負(fù)冒險(xiǎn)。盡管存在這些性格弱點(diǎn),但愛瑪貴在能夠知錯(cuò)就改,從失敗的人際交往中不斷吸取教訓(xùn)自省自改?!癎od only help those who help themselves”[1],所以只有不斷地總結(jié)自己的人生,才能夠?qū)ふ腋篮玫奈磥?。簡·奧斯丁通過細(xì)膩的描寫,生動塑造了這一女性人物形象,使這一位善良大方的富家小姐形象擁有了強(qiáng)烈的人格魅力。
《愛瑪》生動地展示了其成長歷程,其成長深受親人、教師和朋友的影響,并與他們產(chǎn)生了豐富的故事。簡·奧斯丁增強(qiáng)了這些故事的喜劇感,提升了這部文學(xué)作品的可讀性。其中,最生動的故事是愛瑪對哈麗特愛情和婚姻的干涉。故事中,愛瑪為朋友哈麗特選中的第一位目標(biāo)伴侶是一位鄉(xiāng)村牧師,但在作者的設(shè)計(jì)下,這位牧師卻是愛瑪?shù)淖非笳?。牧師一心想追求愛瑪,但愛瑪卻誤以為其是在追求哈麗特,而單純的哈麗特也信以為真,樂意接受。但后來,愛瑪終于明白自己在錯(cuò)配鴛鴦。這種錯(cuò)位感,帶給讀者更強(qiáng)烈的滑稽感。
倔強(qiáng)的愛瑪并沒有因這一次失敗而放棄,而是為朋友哈麗特定下了一個(gè)更高目標(biāo)的伴侶。但隨著事情的發(fā)展,哈麗特也有了自己的目標(biāo)人選,即奈特利先生,而作者依然將奈特利先生的真正愛人設(shè)計(jì)為愛瑪。這種多角的錯(cuò)位關(guān)系,如同一副充滿喜劇感的舞臺劇,人物紛呈,亂中添亂,但所幸人物在不斷成長中慢慢理清了思緒,找到了自己的真正歸宿。[2]這告訴讀者,婚戀中受到的挫折和磨難都是人生的重要經(jīng)歷,只要自己理清頭緒,不迷失方向,終有圓滿的結(jié)局。
在《愛瑪》中,簡·奧斯丁通過展現(xiàn)人物的婚戀過程,揭示了當(dāng)時(shí)英國中產(chǎn)階級的婚戀思想。以簡·費(fèi)爾法克斯這一人物為例,盡管其出身不幸,從小失去父母,但簡優(yōu)雅大方,極有教養(yǎng),甚至得到了奈特利先生的贊美。這樣一位優(yōu)雅的女性會讓讀者產(chǎn)生確信感,相信她的丈夫一定會很優(yōu)秀。但故事結(jié)尾其丈夫的出現(xiàn)卻讓人大跌眼鏡,其丈夫是自私自利的丘吉爾。簡由于出身,其內(nèi)心有著巨大的自卑感,且在當(dāng)時(shí)的社會背景下,單身的女性如果沒有財(cái)產(chǎn)作為保障,會受到社會和世人的嘲笑。因此沒有豐富財(cái)產(chǎn)的女性只能將婚姻作為提高自身社會階層的工具。所以簡嫁給了自私自利,但社會地位較高的丘吉爾。這樣的婚戀思想極現(xiàn)實(shí),在這種觀念的影響下金錢和地位是比真情更重要的存在。同樣,主人公愛瑪也擁有這樣資產(chǎn)階級的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和婚姻思想,對方財(cái)富的多少是決定其能否成為伴侶的重要條件,該婚姻觀念生動反映了當(dāng)時(shí)的社會思潮。[3]
此外,簡·奧斯丁通過奈特利先生這一角色展示了自身的觀點(diǎn)和立場。在愛瑪?shù)某砷L過程中,奈特利先生如一位人生中不可多得的良師和訓(xùn)導(dǎo)者。在他的幫助下,愛瑪逐漸認(rèn)識了自身的不足。最終,愛瑪和奈特利先生圓滿地結(jié)合在了一起,一方面既擁有資產(chǎn)階級的地位和財(cái)富,而另一方面也擁有了真摯和浪漫的愛情。既迎合了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級的思想,也實(shí)現(xiàn)了作者自身的愛情理想。
《愛瑪》這部文學(xué)作品在女性主義時(shí)代背景下具有極豐富的社會意義。當(dāng)時(shí)的英國社會依然存在男女地位不平等的社會現(xiàn)象,因此許多女性作家通過創(chuàng)作來表達(dá)自身的反抗。簡·奧斯丁的文學(xué)作品中塑造了許多女性角色,如簡性情溫柔典雅,愛瑪個(gè)性天真熱情,哈麗特純真善良。同時(shí),在故事發(fā)展中融入了作者自身的婚戀觀和女性思想,即美好真摯的愛情是婚姻的基礎(chǔ),富足的物質(zhì)生活是基本保障,而夫妻雙方地位平等和獨(dú)立自主則是婚姻幸福的根基。女性不再只需待在家里,而是也要走向社會,展示自我,享受社會權(quán)利。這樣的女性思想對當(dāng)時(shí)社會文化的發(fā)展和女性意識的覺醒具有巨大的推動意義。[4]
從另一方面而言,這部作品彰顯了作者想要傳達(dá)的理性主義思想。愛情和婚姻是人類社會的永恒主題,對這一話題的討論永不停歇。在作者的描述中,愛情并不是縹緲的虛無主義,而是需要立足于生活實(shí)際的現(xiàn)實(shí)。這并不是完全意義上的物質(zhì)至上思想,而是在當(dāng)時(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)決定性極強(qiáng)的社會背景下,對愛情和婚姻極必要的理性思考。因此作者通過展現(xiàn)愛瑪?shù)乃枷氤墒鞖v程,最終實(shí)現(xiàn)了理性和浪漫的巧妙融合,這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會文化的深刻影響,讓讀者感受到了作者的思辨意識,提升了這部作品的文學(xué)價(jià)值。
《愛瑪》中,簡·奧斯丁塑造的愛瑪形象深受讀者的喜愛。作者通過巧妙的情節(jié)設(shè)計(jì),展現(xiàn)了愛瑪鮮明的性格特點(diǎn),通過故事情節(jié)的發(fā)展,生動地描述了其成長歷程。最后,故事以圓滿的結(jié)局收場,彰顯了作者的愛情追求,富有極強(qiáng)的藝術(shù)感染魅力,給讀者留下了深刻印象。
[1]付丹楓.《愛瑪》中的女性主義意識[J].鄂州大學(xué)學(xué)報(bào),2015,(6):49-50.
[2]陳明倫.論《愛瑪》中的弗蘭克與《紅字》中的丁梅斯代爾[J].中州大學(xué)學(xué)報(bào),2015,(5):50-55.
[3]關(guān)峰.奧斯丁小說《愛瑪》中的女性主義[J].長治學(xué)院學(xué)報(bào),2015,(6):35-38.
[4]邵靜.《愛瑪》主人公與傳統(tǒng)女性形象比較分析[J].語文建設(shè),2017,(24):27-28.