透納風(fēng)景創(chuàng)作中的隱性思想解析

曹國(guó)洪

【摘要】透納是英國(guó)著名的風(fēng)景畫家，他在風(fēng)景創(chuàng)作中注重對(duì)色彩的分析和研究，強(qiáng)調(diào)極端的天氣、暴風(fēng)雨等自然現(xiàn)象，使英國(guó)風(fēng)景畫走上獨(dú)立道路。文章通過(guò)透納在風(fēng)景創(chuàng)作中引入歷史故事和現(xiàn)實(shí)事件，探討作品隱含的主題思想。

【關(guān)鍵詞】透納；風(fēng)景畫；思想

透納，英國(guó)著名的風(fēng)景畫家，學(xué)院派的杰出代表。透納一生致力于風(fēng)景畫創(chuàng)作，作品強(qiáng)調(diào)光與空氣間的微妙變化，同時(shí)，他還注重對(duì)色彩的分析和研究，把風(fēng)景畫推上了前所未有的高度，使英國(guó)風(fēng)景畫走上獨(dú)立道路，在西方美術(shù)史中占有重要的地位。

人們認(rèn)識(shí)透納，更多的是關(guān)注他的風(fēng)景畫中的光色變化，而作品中隱含的思想寓意常常被忽視，尤其是他晚期的創(chuàng)作與社會(huì)緊密聯(lián)系，更加注重作品的潛在哲理和醒世隱言，這種與主流藝術(shù)反叛的創(chuàng)作思想，具有深刻的社會(huì)意義。

一、透納風(fēng)景創(chuàng)作中自然偉力的頌揚(yáng)

19世紀(jì)初，隨著工業(yè)革命的發(fā)展，英國(guó)應(yīng)該成為經(jīng)濟(jì)繁榮和社會(huì)穩(wěn)定的典范，但夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)還有很大的差距，英法戰(zhàn)爭(zhēng)艱難的進(jìn)行，英國(guó)失業(yè)率高居不下，“盧德騷亂”使工廠機(jī)器被肆意的破壞。此時(shí)透納已經(jīng)成為英國(guó)美術(shù)界的英才，手中的訂單也不斷增多，生活逐漸富足和殷實(shí)起來(lái)，但透納沒(méi)有滿足于生活，而是將目光投向社會(huì)的深層。為了反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)在人們心靈上的創(chuàng)傷，透納創(chuàng)作了《暴風(fēng)雪——漢尼拔率領(lǐng)他的軍隊(duì)翻越阿爾卑斯山》。

作品取材于迦太基人與羅馬人的戰(zhàn)爭(zhēng)故事：公元前218年迦太基統(tǒng)帥漢尼拔率五萬(wàn)步兵和九千騎兵穿過(guò)高盧南境翻越阿爾卑斯山，從北方進(jìn)入羅馬境內(nèi)。漢尼拔大軍是歷史上第一支翻越阿爾卑斯山脈的軍隊(duì)，士兵中絕大部分是西班牙和高盧的雇傭軍，相互之間語(yǔ)言不通，裝備和訓(xùn)練水平較羅馬軍差異極大，但漢尼拔憑借出色的才能，給羅馬軍隊(duì)以猝不及防的打擊，創(chuàng)造了世界軍事史上一個(gè)奇跡。漢尼拔和他的軍隊(duì)盡管有非凡的勇氣和毅力，但卻付出了巨大的犧牲。法國(guó)新古典主義畫家達(dá)維特也曾借用這一歷史故事創(chuàng)作了《拿破侖越過(guò)阿爾卑斯山》，在達(dá)維特的作品中，拿破侖被作為一個(gè)英雄的征服者形象占據(jù)畫幅中心，奔躍的馬蹄和沉穩(wěn)的拿破侖身姿與背景旋轉(zhuǎn)的風(fēng)云，組合成“人定勝天”的主場(chǎng)氣勢(shì)，作品是為拿破侖歌功頌德。而透納也借用這一歷史事件，表現(xiàn)出了截然不同的一面，真正強(qiáng)大的不是漢尼拔的軍隊(duì)，而是大自然暴虐的力量，巨大的暴風(fēng)雪和烏云旋渦在天空中形成一個(gè)拱形的山谷，襲擊著漢尼拔無(wú)助的軍隊(duì)，透納將更具洞察力的視線穿透歷史帷幕，落在人物命運(yùn)與自然的永恒與瞬間的較量上。透納在作品中運(yùn)用夸張的手法把強(qiáng)大的漢尼拔形象變小，在大背景的襯托下，顯得微不足道。作品采取帶有譴責(zé)性質(zhì)的述說(shuō)方式表現(xiàn)滑鐵盧戰(zhàn)役，象征了拿破侖統(tǒng)治的野心注定失敗的命運(yùn)。

透納的生活充滿艱辛，父親是理發(fā)師，母親精神失常，使透納對(duì)人類底層的生活有更深切的感受。透納將歷史事件引入風(fēng)景創(chuàng)作之中，具有深遠(yuǎn)的意義。在戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)論勝利與失敗，受難的都是平民大眾，作品表現(xiàn)了在災(zāi)難與暴行面前，那些平民百姓的悲慘和無(wú)助。作品中出現(xiàn)的人物，是處于社會(huì)邊緣的弱勢(shì)群體，在強(qiáng)大的暴風(fēng)雨中顯得軟弱無(wú)力，就像處于洪流中的浮萍一樣隨波逐流。透納以人類的悲痛命運(yùn)為題材的創(chuàng)作，是對(duì)勞苦大眾的深刻理解和同情，是對(duì)脆弱生命持有悲劇性的特殊感受，正是在這種強(qiáng)烈的心靈沖擊下，他才在風(fēng)景創(chuàng)作中形成了獨(dú)特的表現(xiàn)風(fēng)格。

二、透納風(fēng)景創(chuàng)作中人道主義的情懷

16世紀(jì)至18世紀(jì)是跨大西洋奴隸貿(mào)易的高峰期，此時(shí)西方近代人文主義和啟蒙思想也勃然興起，把人當(dāng)作物品進(jìn)行交易逐漸受到輿論的批評(píng)和譴責(zé)。19世紀(jì)30年代末，西班牙和美國(guó)的奴隸貿(mào)易十分興旺，這一問(wèn)題引起英國(guó)的關(guān)注，1841年在倫敦召開(kāi)國(guó)際會(huì)議，英國(guó)、奧地利、法國(guó)、普魯士和俄國(guó)簽訂了《取締非洲奴隸貿(mào)易條約》。到19世紀(jì)末，在英國(guó)的積極推動(dòng)和國(guó)際社會(huì)的通力合作下，販賣非洲人的奴隸貿(mào)易基本絕跡。這是人類文明進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志，也是國(guó)際人權(quán)史上的一個(gè)里程碑。

19世紀(jì)20年代初，透納的創(chuàng)作有了明顯的轉(zhuǎn)向，在意大利旅行之后，受沃爾特·福克斯思想影響，完全脫離古典主義，將創(chuàng)作主題與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系到一起，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)自己的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。1781年一艘英國(guó)販賣奴隸的商船在非洲完成交易后駛離牙買加海岸，船上的奴隸出現(xiàn)了異常情況，很多奴隸生病變得奄奄一息。船長(zhǎng)魯克·科林伍德雖然已為這些人類貨物投買了保險(xiǎn)，但保險(xiǎn)公司只會(huì)對(duì)海上失蹤的人進(jìn)行理賠，而死亡的人不在理賠范圍之內(nèi)。于是科林伍德船長(zhǎng)開(kāi)始進(jìn)行一場(chǎng)殘忍的挑選活動(dòng)，最終將132名垂死的奴隸帶上鐵鎖，然后被拋入鯊魚(yú)經(jīng)常出沒(méi)的加勒比海。這件事情發(fā)生時(shí)，正是英國(guó)奴隸貿(mào)易與社會(huì)輿論尖峰對(duì)立的時(shí)刻，132名非洲奴隸的慘死，孕育著一場(chǎng)轟轟烈烈的思想運(yùn)動(dòng)。為了重現(xiàn)這段歷史，引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，透納創(chuàng)作了《奴隸船》，畫面上所展現(xiàn)的是洶涌澎湃的大海，晨曦在旭日映襯下反射到海面格外刺目，奴隸船幾乎被奔涌的海浪所吞沒(méi)，海浪沖擊著一些飄浮物，帶枷鎖的奴隸在海面慌亂掙扎，死魚(yú)和奴隸混雜在一起隨波逐流。作品空間布局十分講究，天空并沒(méi)有透納慣常表現(xiàn)的暴風(fēng)雨跡象，反而透露出積極樂(lè)觀的一面，在畫面的右上角有一塊清澈的藍(lán)色，預(yù)示奴隸制終將被廢除。作品真實(shí)再現(xiàn)了英國(guó)殖民主義者對(duì)外掠奪販賣奴隸的黑幕，具有積極的社會(huì)意義。著名評(píng)論家羅斯金在談到透納的風(fēng)景畫時(shí)曾說(shuō)：“如果只用一幅畫去證明透納的藝術(shù)是不朽的話，那么應(yīng)選擇的就是這幅《奴隸船》?！?/p>

透納表現(xiàn)人文關(guān)懷的作品中，還有一幅《海難》，又名《安菲特里忒的毀滅》，安菲特里忒號(hào)商船是一艘罪惡之船，在一次運(yùn)輸女囚和她們的孩子去往澳大利亞途中，遇到風(fēng)浪解體了。船上的法國(guó)人建議讓乘客和船員乘坐救生艇逃生，但船長(zhǎng)拒絕提議，理由也相當(dāng)?shù)幕闹嚕麤](méi)有權(quán)利讓女囚踏上除英國(guó)和澳大利亞監(jiān)獄之外的任何地方，于是船員爭(zhēng)先爬上桅桿，大部分獲救了，而125名婦女和兒童遇難。在這幅作品中，透納受籍里柯的作品《美杜莎之筏》啟發(fā)，采用類似的構(gòu)圖，作品以犧牲者為主題，漫天翻卷的浪濤幾乎占滿絕大部分畫面，人物就像翻滾的浪花一般軟弱無(wú)力，眾多的尸首和殘骸在大海中漂流，灰綠色海浪以巨大的威力吞噬即將沉沒(méi)的船只，充滿鮮血和恐怖的災(zāi)難被表現(xiàn)得淋漓盡致。作品隱含強(qiáng)烈的生命惋惜和道德譴責(zé)。

三、透納風(fēng)景創(chuàng)作的歷史地位

風(fēng)景作品由于缺少社會(huì)容量，感召力不強(qiáng)，在美術(shù)史中一直處于從屬地位，被人們當(dāng)作喻情賞目、浪漫抒情的裝飾。透納的風(fēng)景創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)極端的天氣、暴風(fēng)雨等自然現(xiàn)象，并將歷史故事和現(xiàn)實(shí)事件引入風(fēng)景畫中，使英國(guó)風(fēng)景畫因承載道德感情和現(xiàn)實(shí)敘事，提升到與歷史畫和肖像畫等同的地位。范迪安在《穿越世紀(jì)：透納在中國(guó)》中闡述：透納作品揭示了風(fēng)景后面隱含的大自然的力量，把風(fēng)景和人類所經(jīng)歷的悲劇性事件結(jié)合起來(lái)，從而在繪畫的“偉大風(fēng)格”上面注入了屬于文化關(guān)懷的“偉大精神”，這種遺產(chǎn)在今天仍然有著深刻的啟示。

在美術(shù)史上，凡是舉世聞名的不朽之作，都是對(duì)民族歷史的歌頌，是對(duì)內(nèi)心感受的宣泄，并投入了極大的創(chuàng)作熱情。透納的風(fēng)景創(chuàng)作已經(jīng)超越了時(shí)代，如果真正理解了作品蘊(yùn)含的思想，就能深刻的體會(huì)到透納作品是跨越神圣和世俗的橋梁，因悲劇色彩和人性關(guān)懷使作品具有積極的社會(huì)意義。endprint