以美學(xué)視角，構(gòu)建審美的語(yǔ)文課堂

◇特級(jí)教師 祝 禧

我以為，讓學(xué)生愛(ài)上語(yǔ)文有一個(gè)重要因素，便是利用好母語(yǔ)本身的吸引力。如果教學(xué)中能充分還原與闡釋母語(yǔ)獨(dú)特的旨趣、意味，特有的音韻、結(jié)構(gòu)、形象，使得學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動(dòng)一起“有意味”，學(xué)生就能產(chǎn)生學(xué)習(xí)沖動(dòng)，學(xué)得“有滋有味”。

這幾年，我沿著“境界說(shuō)”的美學(xué)視角，關(guān)注母語(yǔ)獨(dú)特的文化氣質(zhì)，不斷從母語(yǔ)文化的根處尋找語(yǔ)文課堂的美學(xué)闡釋，特別注重以審美感知為核心，直覺(jué)觀照文本，以情感驅(qū)動(dòng)為動(dòng)力，以理解規(guī)范為方向，以想象創(chuàng)造為主導(dǎo)，讓審美的心理功能獲得無(wú)限寬廣和充分內(nèi)在的自由，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿“意思”“意味”，讓學(xué)生享受語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程。

一 還原語(yǔ)言的形象意味，讓學(xué)習(xí)“悅耳悅目”

“悅耳悅目”，是一種審美感受。母語(yǔ)具有獨(dú)特而鮮明的美的特質(zhì)，結(jié)構(gòu)以神攝形，氣韻生動(dòng)，具有“情境建構(gòu)”的特征；語(yǔ)音抑揚(yáng)頓挫，加上鮮明的輕重音、婉轉(zhuǎn)的兒化音、悅耳的雙聲疊韻以及長(zhǎng)短對(duì)偶，使得漢語(yǔ)悅耳動(dòng)聽(tīng)。如《珍珠鳥(niǎo)》開(kāi)篇寫(xiě)道：“真好！朋友送我一對(duì)珍珠鳥(niǎo)……”“好”“鳥(niǎo)”以及緊接著的“草”“巢”，押“ɑo”韻,如鳥(niǎo)鳴般婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。朗讀時(shí)關(guān)注這悅耳的聲音，體會(huì)到的便是對(duì)珍珠鳥(niǎo)的無(wú)限愛(ài)憐。再看漢字的演變與書(shū)寫(xiě)，都是在“立象以盡意”的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)原則滲透下進(jìn)行的，如“牧”“窗”“天”等。每一個(gè)漢字就像多功能零件，自由度極大，可以組成一個(gè)個(gè)新形象，如活蹦亂跳、會(huì)哭會(huì)笑的“活娃娃”，發(fā)出美妙的光彩、聲響和芳香。

在日常教學(xué)中，我們不僅要重視詞語(yǔ)怎么寫(xiě)、是什么意思，更可以從漢字的音和形中，讀出有情有境的意味。比如《望月》的教學(xué)片段——

師：現(xiàn)在，就讓我們?cè)陟o靜的夜晚，來(lái)到江輪甲板上坐下來(lái)，抬頭望著天上的月亮。“看”和“望”有什么不同嗎？

生：“望”得遠(yuǎn)，“看”得近。

師：一遠(yuǎn)一近，視野不同。為什么會(huì)有這樣的感覺(jué)呢？你們分別讀讀兩個(gè)字的讀音，也可以用手勢(shì)幫助區(qū)別“遠(yuǎn)”和“近”。

生：（邊讀邊用手比畫(huà)“看”和“望”的音調(diào)）“望”和“看”的韻母不同，“望”是后鼻音，“看”是前鼻音，后鼻音感覺(jué)更遠(yuǎn)。

師：漢字的讀音真有意思。后鼻音是“ɑng”的詞語(yǔ)常常帶給我們開(kāi)闊、遠(yuǎn)大甚至強(qiáng)大的感覺(jué)。“望月”是什么感覺(jué)？

生：心情更舒暢、愉悅。

師：這就是美的感覺(jué)啊！

兒童通過(guò)比較讀音，可以體會(huì)讀音帶來(lái)的不同情境。雖然教學(xué)中只是讀和聽(tīng)，其實(shí)包含著想象、理解、情感等多種因素。如何感知詞語(yǔ)的 “形象意味”呢？以《珍珠鳥(niǎo)》為例——

《珍珠鳥(niǎo)》中有一組寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)動(dòng)作的詞語(yǔ)，可以分以下步驟還原情境：（1）觀察小珍珠鳥(niǎo)的畫(huà)面，讀詞語(yǔ)——探腦袋、落柜頂、撞燈繩、扭身子，發(fā)現(xiàn)畫(huà)面中出現(xiàn)的是淘氣的雛兒。（2）讀課文，用文中句子證明淘氣的雛兒是那樣的。“只是后背還沒(méi)生出珍珠似的圓圓的白點(diǎn)。它好肥，整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒”，詞語(yǔ)和形象還原了，這樣閱讀就有了針對(duì)性。（3）重新觀察雛兒的畫(huà)面，結(jié)合文字，給雛兒起一個(gè)昵稱，表達(dá)自己的喜愛(ài)。（4）再讀詞語(yǔ)，把雛兒的呆萌形象融進(jìn)去，讀出可愛(ài)、淘氣的動(dòng)作中蘊(yùn)含著的生命活力。從課例中可以看出，教師通過(guò)漢語(yǔ)重情境、重神韻的特點(diǎn)，結(jié)合描寫(xiě)珍珠鳥(niǎo)詞語(yǔ)的情境，還原語(yǔ)音的形象，把感覺(jué)表象連接起來(lái)，讓鳥(niǎo)兒的形象立體而豐滿。

課標(biāo)特別注重學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)的感悟和體驗(yàn)，也正是同中國(guó)母語(yǔ)極其靈活和高度自由的文化特征相契合的。引領(lǐng)兒童在漢語(yǔ)言文字的審美中獲得“悅耳悅目”的審美感知和體驗(yàn)，可以達(dá)到《文心雕龍》中說(shuō)的“詩(shī)人感物，聯(lián)類不窮”的境界。

二 關(guān)注語(yǔ)言的形式意味，讓學(xué)習(xí)“悅心悅意”

我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)十分重視“文以載道”“文道結(jié)合”。這里的“道”，我以為就是一種基于語(yǔ)言內(nèi)在神韻的、本體意義上的 “有意味的形式”，如“言近旨遠(yuǎn)”“言簡(jiǎn)意深”“不著一字，盡得風(fēng)流”“氣韻生動(dòng)”等獨(dú)具性靈的氛圍、情調(diào)、格調(diào)、氣韻、神采等。教學(xué)中，為給學(xué)生創(chuàng)設(shè)美的廣闊的情境，可以通過(guò)想象、移情、還原、闡釋等多種途徑和手段，把文本形式蘊(yùn)藏的豐富的意味彰顯出來(lái)。

1.讓看不見(jiàn)的被看見(jiàn)。

情境中的語(yǔ)言是建立在內(nèi)心視覺(jué)基礎(chǔ)上的語(yǔ)言。許多文學(xué)家都曾經(jīng)談到過(guò)，他們是能夠清楚地看到自己所要寫(xiě)下來(lái)的東西的。其情境性，主要是建立在言語(yǔ)活動(dòng)主體情緒記憶和形象記憶上的。

課文《水》中有一段話：“從頭頂傾注而下的水滑過(guò)了我們的臉，像一條小溪流，順著脖子緩緩地滑過(guò)了我們的胸和背，然后又滑過(guò)了我們的大腿和膝蓋……”水從頭頂傾注而下，“緩緩地滑過(guò)”就是一種情境語(yǔ)言。為什么風(fēng)箏緩緩地飄落下來(lái)沒(méi)有什么值得推敲，而這里的“緩緩地”那么有味道呢？因?yàn)橛星榫?。情境與心相連。那勺水真的流得如此緩慢嗎？不是的，是作者的語(yǔ)言把水流拉長(zhǎng)了，如慢鏡頭般不斷推進(jìn)，語(yǔ)言輕柔如水、不斷重復(fù)，讓我們的感覺(jué)細(xì)膩了，讓“餓”水的感覺(jué)精致了。

師：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)朗讀這一段，把“緩緩地”讀得輕一些、慢一些，其他同學(xué)閉上眼睛，體會(huì)水從身上滑過(guò)的感覺(jué)。

生：從頭頂傾注而下的水滑過(guò)了我們的臉。

師：我們的臉——

生：舒服。

生：像一條小溪流，順著脖子緩緩地滑過(guò)了我們的胸和背。

師：我們的胸和背——

生：舒服。

……

師：我聽(tīng)得到每個(gè)毛孔張開(kāi)嘴巴的吸吮聲，我感覺(jué)得到血管里血的流動(dòng)在加快。

隨著語(yǔ)氣語(yǔ)勢(shì)的變化，兒童獲得了細(xì)膩的形象感，發(fā)現(xiàn)了文字表現(xiàn)的形象、文字背后的形象，進(jìn)而聯(lián)想到生活的現(xiàn)象和作者的內(nèi)在心境。還原文本的形式意味，就是把創(chuàng)作主體的審美心理，轉(zhuǎn)化成言語(yǔ)活動(dòng)的主體即兒童學(xué)習(xí)時(shí)的審美心理，兒童與文本對(duì)話產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染與深刻的共鳴。如果兒童的內(nèi)心清楚地“看到”“聽(tīng)到”“感覺(jué)到”水緩緩滑過(guò)身體的無(wú)與倫比的舒服感，此時(shí)的朗讀產(chǎn)生的就是“悅心悅意”的審美體驗(yàn)。

2.還原模糊的空白。

文學(xué)作品的字里行間常常存在“模糊的空白”。創(chuàng)設(shè)情境，可以通過(guò)想象、回味、還原、闡釋“意義空白”。以課文《桂花雨》兩個(gè)教學(xué)片段為例——

片段一：

師：現(xiàn)在我們是小女孩，抓著桂花樹(shù)干，憋著勁兒使勁地?fù)u。桂花從樹(shù)上落下來(lái)了。這桂花像什么呀？

生：像一陣很香很香的雨。

生：像一只只金黃的小小的蝴蝶在空中翩翩起舞。

生：桂花就像碎金從天而降。

師：讓我們邊搖邊喊——

生：??！真像下雨，好香的雨?。?/p>

師：搖啊搖啊，頭上是桂花，身上是桂花，連頭發(fā)上也是桂花啦！我們成桂花仙子啦，讓我們高興地喊——

生：?。≌嫦裣掠?，好香的雨?。?/p>

片段二：

師：當(dāng)60歲的琦君寫(xiě)到家鄉(xiāng)的桂花樹(shù)，寫(xiě)到童年的“搖花樂(lè)”時(shí)，她會(huì)看到什么，聽(tīng)到什么，說(shuō)些什么呢？

生：她會(huì)看見(jiàn)一個(gè)小女孩邊搖桂花樹(shù)邊大喊的情景，那個(gè)小女孩就是她自己。

生：她又會(huì)像小時(shí)候那樣快樂(lè)地喊：“??！真像下雨，好香的雨??！”

師：她想著、寫(xiě)著，沉浸在童年的夢(mèng)境里。也許只是喃喃地說(shuō)——

生：啊！真像下雨，好香的雨?。?/p>

師：也許她什么也沒(méi)說(shuō)，只是在心里反復(fù)默默地念叨著——

生：啊！真像下雨，好香的雨??！

兩段“搖桂花樹(shù)”的“情境與語(yǔ)言”的“重復(fù)”，產(chǎn)生了強(qiáng)化、起伏、回環(huán)的“韻味”。回味桂花的香、搖桂花樹(shù)的樂(lè)是對(duì)故鄉(xiāng)的思念，流露出淡淡的鄉(xiāng)愁。實(shí)現(xiàn)這種體驗(yàn)的方式是想象和移情。當(dāng)學(xué)生把自己 “投射”到客體對(duì)象中時(shí)，會(huì)達(dá)到物我兩忘的狀態(tài)，并彌漫、滲透到身心，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本主旨的和諧，以及主體自身的和諧。我們常讓兒童扮演角色，其實(shí)就是通過(guò) “移情”帶來(lái)深度的體驗(yàn)，喚醒、復(fù)活文本中的形象，使得語(yǔ)言充滿生命力。

在一節(jié)課中，只是感知文本表現(xiàn)的形象是有限的，如果能不自覺(jué)地從有限的、偶然的、具體的訴諸感官視聽(tīng)的形象中，領(lǐng)悟到日常生活的無(wú)限，提高兒童的心意境界，那就是審美體驗(yàn)的高境界。

三 對(duì)話語(yǔ)言的價(jià)值意味，讓課堂“悅神悅志”

“悅神悅志”是審美的更高境界。中國(guó)古代的“文”實(shí)際上是“文字”“文學(xué)”和“文化”的交融統(tǒng)一，其核心正是情境交融的文化精神。在美的領(lǐng)域中，教材不僅反映人們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和理解，而且表現(xiàn)出對(duì)生活的感受、欲求、體驗(yàn)、憧憬。對(duì)文本所表達(dá)的價(jià)值觀，我們不能通過(guò)強(qiáng)硬的說(shuō)教、支離破碎的分析告訴學(xué)生，而應(yīng)在開(kāi)放的情境中觀察、體驗(yàn)、聯(lián)想、類比，在語(yǔ)言思維、邏輯推理、因果評(píng)判中，讓兒童和文本發(fā)生精神層面的相互作用，使得情與心通、文與慧通、心與神通，學(xué)生“心領(lǐng)神會(huì)”“豁然開(kāi)朗”，達(dá)到“悅神悅志”的境界。

以《船長(zhǎng)》教學(xué)為例：首先，讀船長(zhǎng)的第一次命令，還原文字描述的混亂場(chǎng)景，體會(huì)船長(zhǎng)“下命令”的四層意思。話語(yǔ)不多，但分外清晰，格外果斷。其次，讀船長(zhǎng)的第二次命令，還原安靜場(chǎng)景，讀出對(duì)話背后的四層意思——

1.和第一次話語(yǔ)相比，哪些內(nèi)容變了？哪些沒(méi)有變？如果你是其中的乘客，能聽(tīng)懂這里的言外之意嗎？

2.現(xiàn)在你就是哈爾威船長(zhǎng)，我們來(lái)體會(huì)對(duì)話的簡(jiǎn)短有力。

引語(yǔ)：這是一個(gè)威嚴(yán)的聲音，壓倒了一切呼號(hào)和嘈雜——

引語(yǔ)：茫茫的黑夜里，蒼茫的大海上，什么也看不清，什么也聽(tīng)不清，忽然，那簡(jiǎn)短的對(duì)話在人們的耳邊回響，分外有力——

引語(yǔ)：這是一段簡(jiǎn)短有力的對(duì)話，不是厲聲吼叫，也不是大聲呵斥，卻分外清晰，似千鈞重，它給了所有人生的希望——

語(yǔ)文課堂的更高層級(jí)便是引領(lǐng)學(xué)生深入到作家所創(chuàng)造的世界中，全面融入事物，透視其藝術(shù)魔力構(gòu)成的內(nèi)部機(jī)制和營(yíng)造系統(tǒng)，并通過(guò)教學(xué)中有意義的對(duì)話，發(fā)現(xiàn)文學(xué)構(gòu)成的奧秘，解釋文學(xué)營(yíng)造的規(guī)律，去思考別人已經(jīng)體驗(yàn)過(guò)的經(jīng)驗(yàn)和思考過(guò)的觀念，獲得價(jià)值的引領(lǐng)、信念的認(rèn)同、終極關(guān)懷和智慧追求。

總之，審美是一種特殊的意識(shí)活動(dòng)，是一種情感的智慧，包含著豐富的想象、情感和深刻的理解，是諸多心理要素共同作用的結(jié)果。小學(xué)語(yǔ)文課堂情境是和美的、智趣的，師生在共同的學(xué)習(xí)生活中，通過(guò)發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字特有的美的本質(zhì)，達(dá)到融通、自由、和美的境界。