群眾文化中的表演藝術(shù)專業(yè)化策略

陳 波（湄潭縣文化館 貴州 湄潭 564100）

基于表演藝術(shù)的群眾文化有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)，且群眾文化沒有固定的形式，全部都依靠群眾演員自由創(chuàng)作，演員在群眾文化表演藝術(shù)中的作用至關(guān)重要。群眾文化藝術(shù)歷史悠久，一直長存于人們生活中，從周朝禮樂制度開始，就以禮樂文化作為一種生活常態(tài)伴隨著人們的生活，例如民間的廟宇旁邊都會(huì)搭建一座戲臺(tái)，這一習(xí)慣沿襲千載，體現(xiàn)的正是文化藝術(shù)對(duì)人民生產(chǎn)生活的重要性。自禮樂制度創(chuàng)立以來，不管歷朝歷代如何削弱禮樂對(duì)人們生活的影響，文化藝術(shù)始終伴隨人民的生活，從未消退。群眾文化作為被賦予了現(xiàn)代含義的文化藝術(shù)，在當(dāng)代人們生活中仍然發(fā)揮著重要作用。

群眾文化中表演藝術(shù)專業(yè)化的意義

群眾文化能夠通過多種方式表達(dá)，比如音樂、舞蹈等，它可以感同身受，是具體的、生動(dòng)的、形象的。不管是哪種形式，都比不上群眾文化的表演，唯有生動(dòng)有趣的演出，才能將群眾文化最直觀地展現(xiàn)在人民群眾眼前，讓人們感受和欣賞。群眾文化具有相當(dāng)龐大的受眾群體，這是其特別突出的特征,因此群眾文化很容易傳播和發(fā)展，尤其表演這種藝術(shù)形式，是廣大群眾所喜愛及容易接受的。群眾文化的傳播對(duì)提高廣大人民群眾的審美觀念和審美素養(yǎng)起著非常重要的作用，群眾對(duì)文化的需求也能夠得到很好的滿足。另外，我國社會(huì)改革不斷推進(jìn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是群眾文化的發(fā)展，群眾文化的發(fā)展程度是考量群眾生活幸福與否的主要標(biāo)準(zhǔn)。因此，群眾文化在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中有非常重要的地位，而表演藝術(shù)更是重中之重，只有依靠高超的表演藝術(shù)，才能將群眾文化發(fā)揚(yáng)光大。

如何促進(jìn)群眾表演藝術(shù)專業(yè)化

表演藝術(shù)源于生活，高于生活，所有的表演素材都來自于生活，不能脫離生活實(shí)踐，妄自虛構(gòu)。

1.留心生活，積攢素材

所有的表演形式都來源于生活實(shí)踐，例如耳熟能詳?shù)拿裰{、相聲、快板等。表演中一般無需道具，即便需要道具也相當(dāng)簡單，大多源于生產(chǎn)生活。因此群眾文化要求表演的演員們熱愛生活，深入生活，把生活中遇到的挫折和困苦當(dāng)作前進(jìn)的動(dòng)力，“生活以痛苦來親吻我，我必定不隨意灰心，而是積極振作起來回報(bào)生活以悠揚(yáng)歡快的歌曲。”一定要以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)生活，接受生活，只有熱愛生活，才會(huì)在生活中注意到精彩動(dòng)人的點(diǎn)滴小事，留意生活中的人、事、物，關(guān)注人們遇事的態(tài)度等，才可以在表演中真正把控好每一個(gè)人物形象，為表演藝術(shù)積攢經(jīng)驗(yàn)。此外，演員們還可以將生活中的真實(shí)案例抽象到表演中，增強(qiáng)創(chuàng)作的多樣性和真實(shí)性。藝術(shù)的創(chuàng)作需要借鑒生活中弘揚(yáng)真、善、美，宣傳正能量的素材，為群眾生活帶來正面、積極的力量，增強(qiáng)文化藝術(shù)作品的感染力和影響力。

2.留心生活，積累情感

表演形式各異，但都講究神和情，而情感表演對(duì)演員的要求是非常高的，要求演員表演具有代入感，演員們必須全身心融入到表演情景中，全情代入角色。同時(shí)，演員要最大程度地在表演過程中宣揚(yáng)真、善、美，將想表達(dá)的情感與內(nèi)涵傳遞給觀眾，感染觀眾。這種感情的表達(dá)在一定程度上需要演員們的真實(shí)經(jīng)歷，但是在實(shí)際生活中很多事情是不能輕易體驗(yàn)到的，因此在生活中留心觀察人們流露出的真實(shí)感情就顯得尤為重要，例如：失去親人的痛苦、生活中事業(yè)不順的痛苦、自己身體患病的痛苦等。心靈之痛和身體之痛是兩種完全不同的情緒表達(dá)，要求演員表現(xiàn)出可以讓觀眾觀察到、感受到的內(nèi)心波動(dòng)與情緒起伏，又能輕易區(qū)分出不同的喜悅之情和痛苦之情。這就要求表演者熱愛生活，留心生活中的人物情緒，增強(qiáng)表演藝術(shù)的專業(yè)性，以更強(qiáng)的感染力吸引和影響群眾。還要組織豐富的文化活動(dòng)，比如，在群眾中舉辦“楹聯(lián)詩畫”活動(dòng)、“器樂愛好者培訓(xùn)班”活動(dòng)、“端午節(jié)鳳龍舟表演賽”活動(dòng)等，不斷豐富群眾文化活動(dòng)的形式。在群眾文化活動(dòng)中，還需要添加更高級(jí)的表演藝術(shù)，使得表演藝術(shù)在群眾文化活動(dòng)中彰顯出非凡的價(jià)值，吸引群眾積極參與，主動(dòng)融入到群眾文化活動(dòng)中。

3.以創(chuàng)新促專業(yè)

社會(huì)在發(fā)展，同時(shí)也要求文化藝術(shù)領(lǐng)域緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)造出符合時(shí)代要求的藝術(shù)作品。若想推動(dòng)群眾文化的專業(yè)性發(fā)展，我們就要?jiǎng)?chuàng)作出無愧于人民的，服務(wù)于大眾的，有新意的優(yōu)秀作品。例如2017年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，將流行元素與北方梆子結(jié)合創(chuàng)作的歌曲，引人入勝，用新穎的藝術(shù)形式引導(dǎo)古典藝術(shù)，振興中華傳統(tǒng)文化的用意溢于言表。聊城獨(dú)特的曲藝形式——八角鼓已經(jīng)流傳百年之久，但是如今卻少有問津。當(dāng)?shù)靥厣私枪牡膫鞒腥税l(fā)揮創(chuàng)新的精神，將發(fā)生在人們身邊的事情唱入歌中，在很大程度上帶動(dòng)了群眾文化的再發(fā)展。表演藝術(shù)也是相同的道理，我們應(yīng)該運(yùn)用創(chuàng)新的方法，把傳統(tǒng)的群眾文化表演形式融入其中，將舞蹈、話劇等表現(xiàn)形式融合起來，使得表演藝術(shù)形式多樣化，內(nèi)容更加豐富。另外，還有必要聘請(qǐng)專業(yè)的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行指導(dǎo)，從而在實(shí)現(xiàn)表演多樣化的基礎(chǔ)上進(jìn)一步促進(jìn)群眾文化表演的專業(yè)化。

4.多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用

順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，利用先進(jìn)的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)豐富群眾文化活動(dòng)的表演藝術(shù)形式。傳統(tǒng)的群眾文化活動(dòng)雖然具有豐富的形式，例如有龍燈獅子鬧元宵、人民廣場(chǎng)紅歌會(huì)、慶三八腰鼓表演、民間習(xí)俗表演等活動(dòng)，但活動(dòng)范圍有限，全民無法參與。當(dāng)今社會(huì)科技經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，使得群眾文化活動(dòng)能夠以新的形式開展，比如借助網(wǎng)絡(luò)的力量，還可以通過視頻媒體進(jìn)行群眾文化活動(dòng)建設(shè)，把文化節(jié)目用大屏幕展示出來，讓群眾體驗(yàn)到新鮮的，更具有藝術(shù)展現(xiàn)力的藝術(shù)形式，以便讓群眾文化進(jìn)行更好的傳播。用不同的方式幫助群眾感受和理解群眾文化活動(dòng)的內(nèi)涵和價(jià)值，使得群眾參與文化活動(dòng)的主動(dòng)性不斷提高。

結(jié)語

群眾文化作為當(dāng)今社會(huì)的一大熱門，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地推動(dòng)群眾文化的專業(yè)性提升。以上論述中，最為重要的就是創(chuàng)新，通過創(chuàng)新和專業(yè)性指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)群眾文化的多樣性，使得群眾文化重新煥發(fā)生機(jī)活力，從而實(shí)現(xiàn)群眾文化中的表演藝術(shù)專業(yè)化，促進(jìn)全社會(huì)文藝事業(yè)的發(fā)展。