◎聶艷宏

（新作文雜志社 山西 太原 030000）

對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的重要性，習(xí)近平總書記曾作出指示：“能否做好意識(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！盵1]對(duì)思想政治工作與宣傳工作的重視，習(xí)近平總書記在不同場合均有過不同的指示要求。2013年8月19日，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話中指出：“我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量?！?016年2月19日，習(xí)近平總書記主持召開黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)并發(fā)表重要講話：“做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ?，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)。”前者指出思想政治工作在當(dāng)前歷史時(shí)期的復(fù)雜性與艱巨性，后者則強(qiáng)調(diào)輿論宣傳對(duì)一個(gè)國家和民族的重要性。無論是思想政治工作，還是輿論宣傳工作的落實(shí)，一定程度是通過出版來實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)閲谐霭嫫髽I(yè)是國家文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，是中國特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中不可或缺的組成力量，是黨和國家宣傳思想工作的主陣地之一。因此，出版從業(yè)人員必須時(shí)時(shí)牢牢將意識(shí)形態(tài)和思想政治兩大意識(shí)放在工作的首要位置。

一、現(xiàn)狀分析

教輔（英文名稱Refenence Books）即“教學(xué)輔導(dǎo)”的簡稱，是教學(xué)輔導(dǎo)類圖書資料的總稱，也稱同步輔導(dǎo)、參考書等，是一種輔佐教材的參考性書籍，往往由知識(shí)講解和練習(xí)題組成。其使用者包括學(xué)生、教師及教研員等。教輔根據(jù)形式的不同，一般有軟教輔和硬教輔之分。

所謂軟教輔，大多是以期刊、報(bào)紙形式，以培養(yǎng)學(xué)生基本素質(zhì)為主。這要求在形式上新穎靈活，對(duì)出版社的師資有嚴(yán)格的要求。軟教輔的弱勢(shì)在于針對(duì)性訓(xùn)練較少，大多數(shù)教師只是選擇其為課外材料。

硬教輔即常見的教輔圖書，優(yōu)勢(shì)在于緊貼考試，針對(duì)強(qiáng)化訓(xùn)練，但是由于入門門檻較低，常常會(huì)有些粗制濫造的產(chǎn)品。

同是出版，同是媒體人，不同出版類型出版人對(duì)意識(shí)形態(tài)這個(gè)問題的敏感程度是不一樣的。相較而言，從事“文藝領(lǐng)域”“時(shí)事政治”“思想評(píng)論”等出版人員，意識(shí)形態(tài)的敏感度就非常高，而對(duì)教輔出版編輯來說，雖然也會(huì)講，也知道“意識(shí)形態(tài)”的重要性，但實(shí)際工作中卻容易疏忽大意。原因在于：教輔是圍繞國家教材審定委員會(huì)審定的教材來工作，教材沒有問題，教輔內(nèi)容就出不了問題。再者，教輔是教育工作的有機(jī)組成部分，以真、善、美為核心，給人傳遞的都是知識(shí)、溫暖與友愛，一般不會(huì)存在意識(shí)形態(tài)的問題。誠然，教輔內(nèi)容是教材的輔助，是以教育為中心的，但并不因?yàn)樗鼈冇羞@樣的特性，就不存在意識(shí)形態(tài)的問題，就可以在工作中放松意識(shí)形態(tài)這根弦。人們常說：“越是危險(xiǎn)的地方，往往越安全?！蓖瑯?，“越是認(rèn)為安全的地方，越潛藏著不安全的因素?！睆氖陆梯o出版，大家往往覺得不會(huì)有意識(shí)形態(tài)的問題，就越容易放松警惕，出現(xiàn)問題。如果負(fù)責(zé)終審的人員麻痹大意，稍有不慎就可能釀成出版事故。

二、現(xiàn)實(shí)案例

兩年前，學(xué)生編輯將一份“動(dòng)漫秀場”這個(gè)欄目半年的策劃案拿給我審閱。

一連六期雜志，他選擇的是日本動(dòng)漫大師宮崎駿。第一期重點(diǎn)介紹宮崎駿本人的經(jīng)歷及創(chuàng)作特色，之后每期介紹他的一部動(dòng)漫作品，詳析其作品主題及表現(xiàn)手法。從《千與千尋》到《風(fēng)之谷》，將宮崎駿的代表作品如數(shù)家珍羅列了一遍，用半年的時(shí)間，向國內(nèi)的小學(xué)生介紹宮崎駿的作品。而拿出這樣的一個(gè)策劃案，是一位參加工作不滿三年、政法專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生。

三、問題分析

對(duì)編輯來說，這樣的一個(gè)策劃案，解決了欄目半年用稿的問題，當(dāng)然是應(yīng)該高興的一件事。但是，這樣的策劃案，顯然這個(gè)年輕的編輯缺乏“意識(shí)形態(tài)”這樣重要的出版意識(shí)，對(duì)國家當(dāng)前的出版方針政策不夠了解。當(dāng)前，國家提倡“發(fā)掘本土資源，弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化”，雖然知識(shí)、學(xué)術(shù)是沒有種族之分、國別之限，宮崎駿在漫畫界也是極其有影響的動(dòng)漫大師，但如果不是搞專題研究，就沒有必要這樣大張旗鼓，用半年時(shí)間，那么大篇幅來介紹宮崎駿本人及作品。作為一個(gè)教輔報(bào)刊編輯，在貫徹國家在出版及宣傳方面方針政策時(shí)，應(yīng)將思路重點(diǎn)放在我們自己國土之上。這絕非是一種排外思想，也不是一種狹獈民族主義，而是作為一個(gè)文化傳播機(jī)構(gòu)，作為一個(gè)出版人，我們有責(zé)任、有義務(wù)讓我們的讀者、下一代了解我們祖先輝煌燦爛的民族文化。只有出版者從欄目策劃時(shí)就有較強(qiáng)的政治意識(shí)，才能從源頭上保證給孩子提供什么樣的閱讀內(nèi)容，給孩子的精神世界打上怎樣的底色。很顯然，年輕的編輯在做這個(gè)策劃時(shí)，他或許根本就沒考慮到這些，他只考慮的是給孩子介紹什么人、什么內(nèi)容，如果心里裝著“意識(shí)形態(tài)”的問題，在涉及國外的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該是敏感而慎重的，不會(huì)如此草率而盲目。當(dāng)問及為什么花這么長時(shí)間、這么大篇幅做一個(gè)日本動(dòng)漫大師時(shí)，他說：“宮崎駿在世界上多有名啊！他的動(dòng)漫作品多好?。　睆闹形覀兛梢钥闯?，這位編輯只考慮了一個(gè)人的名氣或影響，而沒有政治意識(shí)的觀念，沒有思想政治掛帥的意識(shí)，這是比較危險(xiǎn)的。教輔期刊，其讀者對(duì)象，又是少年兒童，是人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，他們是祖國的未來，在這樣重要的人生階段里，他們讀了怎樣的內(nèi)容，不僅會(huì)影響到其信息的儲(chǔ)備與知識(shí)的結(jié)構(gòu)，更會(huì)影響到基人生觀與價(jià)值觀的形成。所以，教輔出版給孩子們提供什么樣的內(nèi)容，這一點(diǎn)至關(guān)重要。

四、加強(qiáng)“意識(shí)形態(tài)”領(lǐng)域建設(shè)的意義

2014年10月15日，習(xí)近平總書記主持召開文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話：“廣大文藝工作者要從這樣的高度認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來?！边@個(gè)講話精神雖然是針對(duì)文藝工作者，但作為一個(gè)出版人而言，誰都明白，這是出版、選題策劃、用稿的方向，也是根本要求。

“弘揚(yáng)中國精神”“要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來”，是國家目前對(duì)出版行業(yè)大的方向與引導(dǎo)，就是明確告訴我們要在“本土化”“民族性”“傳統(tǒng)文化”中深掘，給讀者盡可能多地提供本民族文化的內(nèi)涵與外延性內(nèi)容。而且，我們中華民族有著五千年輝煌燦爛的文明歷史，是世界上唯一文化沒有斷裂的古老民族，祖先給我們留下了浩如煙海的文化典籍，既有先人的生命軌跡，又有先賢的智慧與創(chuàng)造。如果教輔出版立足于此，從我國的經(jīng)史子集和歷代文化典籍中挖掘優(yōu)秀的民族文化，那我們給年青一代提供的閱讀內(nèi)容一定是充滿中國氣息，讓他們接觸和了解到的，都是中國的元素與中國的文化，為身為中國人而感到驕傲與自豪，而不是說起我們的民族文化時(shí)，知之甚少，面露難色。更可怕的是，當(dāng)一代代的中國人，當(dāng)他們只熟悉西方文化時(shí)，對(duì)我們本民族的文化必然是一點(diǎn)點(diǎn)疏遠(yuǎn)著、陌生著、遺棄著。這是一個(gè)民族的悲哀，更是出版的失職。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)”“無論改什么、怎么改，導(dǎo)向不能改，陣地不能丟”[2]。是不是中國人，不是看他的膚色，也不是看他的形體，而是在于他的思想認(rèn)知里有沒有中國文化的元素，有沒有中國文化的精神與魂魄！出版則承擔(dān)著中國人精神與魂魄的建設(shè)工作。

五、強(qiáng)化文化陣地的輿論督導(dǎo)

以上一再強(qiáng)調(diào)我們中國的元素與中國文化，在強(qiáng)調(diào)本民族文化的時(shí)候，對(duì)于外來優(yōu)秀文化，我們是不是可以充耳不聞、視而不見，采取一種排斥、抵制、敵視的態(tài)度呢？顯然不是這樣的，因?yàn)槲覀冊(cè)谖幕瘧?zhàn)略上強(qiáng)調(diào)“本土化”“民族性”的時(shí)候，其宗旨是強(qiáng)調(diào)對(duì)待文化態(tài)度與文化傳播時(shí)處理好“本”與“末”的關(guān)系，一個(gè)“體”與“用”的問題，而非排外。面對(duì)外來文化，毛澤東在早些年已給出了科學(xué)合理的取舍態(tài)度，即“洋為中用”。因此，對(duì)待外來文化，我們不是夜郎自大，不是固步自封，也不是不問清紅皂白的拒絕，一概從之，更非只知、只懂外來文化，從而遠(yuǎn)離、淡忘本民族文化，而是積極面對(duì)，取其善者補(bǔ)己之不足。

宮崎駿的動(dòng)漫作品及創(chuàng)作風(fēng)格，在我國的少兒教輔出版物上不是不能出現(xiàn)，不能介紹，而是宮崎駿作為世界級(jí)的動(dòng)漫大師，也只是世界動(dòng)漫界的一員，那就給予世界一員的對(duì)待就好了，用一期的內(nèi)容，介紹一下宮崎駿本人的經(jīng)歷、動(dòng)漫創(chuàng)作風(fēng)格、其代表作品有哪些，重點(diǎn)介紹一部作品，通過這部作品體現(xiàn)其創(chuàng)作特點(diǎn)，用一期兩個(gè)版的篇幅介紹足矣，而非每期兩版，六期連續(xù)推介。相反，中國傳統(tǒng)的經(jīng)典動(dòng)畫——《大鬧天宮》《哪吒鬧?！贰短鞎孀T》《小蝌蚪找媽媽》《張飛審瓜》等，這些經(jīng)典作品，應(yīng)該向中國的少年讀者大力推薦?！洞篝[天宮》《小蝌蚪找媽媽》這些作品，包含了太多的中國元素與中國文化，讓世界認(rèn)識(shí)了一個(gè)不同的中國，而獲得了當(dāng)時(shí)國際性動(dòng)漫大獎(jiǎng)。對(duì)一個(gè)九零后的編輯來說，他自己都不知道這些內(nèi)涵，又怎么可能會(huì)向年輕讀者推薦這些內(nèi)容？在這樣的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，如果沒有資深的出版人把關(guān)或指點(diǎn)，那么年輕編輯更熟悉的只會(huì)是“漢堡包”“圣誕節(jié)”等內(nèi)容，不自覺間向少年讀者提供、輸送這樣的文化內(nèi)容，而年輕一代能對(duì)“本土化”“民族性”的文化感興趣，有了解，基本是一件不可能的事情，因?yàn)闊o論何種出版物，其版面有限，信息容量有限，提供了這方面的內(nèi)容，必然提供不了那方面的信息，或者這方面提供多了，那方面提供的必然會(huì)少。作為文化消費(fèi)對(duì)象的讀者呢？同樣如此，接受了這方面的信息，接受不了其他的信息，這方面信息接受多了，其他方面的信息接受必然會(huì)少。

六、結(jié)語

出版的關(guān)鍵在于人，把關(guān)在人，搞好出版工作隊(duì)伍建設(shè)就顯得尤為重要。習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上的講話指出：“做好黨的新聞?shì)浾摴ぷ?，關(guān)鍵在人。新聞?shì)浾摴ぷ麝?duì)伍的政治素養(yǎng)、理論水平、政策水平、業(yè)務(wù)能力，直接關(guān)系黨的新聞?shì)浾摴ぷ餍Ч??！盵3]這一重要論述，不僅指出了意識(shí)形態(tài)工作隊(duì)伍建設(shè)的重要性，而且為出版業(yè)加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、提高從業(yè)人員思想政治意識(shí)提供了工作指南。