摘要：所謂國(guó)畫(huà)即中國(guó)畫(huà)，它源于漢代，傳承至今，具有深厚的歷史底蘊(yùn)。作為我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的精粹之一，國(guó)畫(huà)具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值與豐富的古典文化內(nèi)涵。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的一大特點(diǎn)，就是注重意境的表現(xiàn)，而不是拘泥于對(duì)事物外在的描畫(huà)。本文將在通過(guò)對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)中主要運(yùn)作技巧分析的基礎(chǔ)上，對(duì)其意境表現(xiàn)手法進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：國(guó)畫(huà)藝術(shù) 意境 表現(xiàn)手法

國(guó)畫(huà)藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的組成部分，歷來(lái)受到文人墨客的追捧與喜愛(ài)。在經(jīng)歷了數(shù)千年的沉淀發(fā)展之后，它已形成了相應(yīng)的藝術(shù)創(chuàng)作體系。而意境表現(xiàn)在國(guó)畫(huà)中占有獨(dú)特地位，不僅是因?yàn)樗岣吡藝?guó)畫(huà)藝術(shù)的審美水準(zhǔn)，更重要的是它賦予了國(guó)畫(huà)藝術(shù)靈魂。甚至一定程度上而言，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中意境表達(dá)成功與否，直接影響著其整體藝術(shù)水準(zhǔn)。

一、國(guó)畫(huà)意境的文化意義與歷史淵源

國(guó)畫(huà)藝術(shù)中的意境源自于我國(guó)傳統(tǒng)儒家文化與道家文化，后來(lái)隨著文化的發(fā)展，國(guó)畫(huà)中意境的表達(dá)也逐漸被畫(huà)家所重視。由于我國(guó)歷來(lái)重視詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展，而其中詩(shī)歌意境又是其創(chuàng)作的極大追求。受傳統(tǒng)文化氛圍的影響，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作也逐漸追求意境的表達(dá)與呈現(xiàn)。國(guó)畫(huà)中所展現(xiàn)出來(lái)的物有盡而意無(wú)窮的審美情調(diào)，就是國(guó)畫(huà)意境的表現(xiàn)。國(guó)畫(huà)是有形可見(jiàn)的，但是作家的思想?yún)s是千變?nèi)f化、隱含其中的，它也更能引起觀者的思考聯(lián)想。因此，國(guó)畫(huà)的意境就是國(guó)畫(huà)藝術(shù)的靈魂，是它的藝術(shù)價(jià)值所在。

國(guó)畫(huà)藝術(shù)對(duì)于意境的追求有著深刻的歷史淵源。意境一直以來(lái)就是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)藝術(shù)重要的文化追求，而意境的起源又與佛家、儒家、道家的傳統(tǒng)思想密不可分。國(guó)畫(huà)意境中對(duì)于用心感悟世間萬(wàn)物，用智慧思考人生百態(tài)，以洗清自身煩惱，達(dá)到頓悟的境界，就是佛家思想在國(guó)畫(huà)意境中的體現(xiàn)。而國(guó)畫(huà)意境中追求天人合一，以畫(huà)作體現(xiàn)對(duì)于人與自然關(guān)系的思考的意境追求，則是道家思想與儒家思想在國(guó)畫(huà)意境中的體現(xiàn)。此外，我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)一直以來(lái)就強(qiáng)調(diào)意境的追求，所以在詩(shī)歌中往往可以感受到詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)的境界。而國(guó)畫(huà)藝術(shù)深受詩(shī)歌藝術(shù)的影響，一直以來(lái)都十分重視意境的表達(dá)，其藝術(shù)形式的直接表現(xiàn)，就是眾多國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者在畫(huà)作完畢之時(shí)，在留白處題詩(shī)作文，詩(shī)畫(huà)相得益彰，意境不覺(jué)自出。

二、國(guó)畫(huà)中的意境表達(dá)技巧

與其他繪畫(huà)藝術(shù)形式相區(qū)別，國(guó)畫(huà)藝術(shù)意境表達(dá)，主要借助于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中獨(dú)樹(shù)一幟的繪畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格與創(chuàng)作技法。對(duì)國(guó)畫(huà)藝術(shù)意境表現(xiàn)手法的研究，可從國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作四個(gè)主要技巧進(jìn)行，即用筆技巧、著墨方法、虛實(shí)結(jié)合、空間構(gòu)圖。

（一）用筆技巧對(duì)于國(guó)畫(huà)意境的表現(xiàn)

用筆技巧是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中最為基本的。作者的創(chuàng)作筆法是其個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的重要體現(xiàn)，他們通過(guò)各種不同的畫(huà)作運(yùn)筆方法將客觀事物的形態(tài)加以描繪，這使得國(guó)畫(huà)對(duì)于事物的描繪更加生動(dòng)傳神，意境不自覺(jué)就在這充滿作家個(gè)人色彩的用筆技巧中產(chǎn)生。因此，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作對(duì)于畫(huà)家的用筆水平要求較高，不僅要求畫(huà)家能夠通過(guò)自己的畫(huà)筆描繪出事物本身的形態(tài)之美，還需要畫(huà)家能夠?qū)?nèi)心的藝術(shù)思想通過(guò)國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)出來(lái)，國(guó)畫(huà)藝術(shù)不僅呈現(xiàn)出外在的藝術(shù)之美，同時(shí)還蘊(yùn)含豐富的文化意境。

由于國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的主要材料就是毛筆與宣紙，在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，當(dāng)畫(huà)筆與紙張接觸時(shí)，會(huì)出現(xiàn)獨(dú)特的渲染效果，一方面這使得國(guó)畫(huà)藝術(shù)能夠更加給人以美的藝術(shù)享受，另一方面，也提升了畫(huà)家的用筆技法要求。畫(huà)家只有充分掌握并熟練運(yùn)用渲染的藝術(shù)表達(dá)方法，才能夠在創(chuàng)作過(guò)程中運(yùn)用這種特殊效果填補(bǔ)自身在筆法運(yùn)用中的不足。對(duì)于熟練運(yùn)用渲染，提升自身用筆技巧，是每個(gè)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者必須具備的基本技能。這需要畫(huà)家通過(guò)不斷觀察，不斷練習(xí)，使得自己內(nèi)心的藝術(shù)思想能夠在畫(huà)作中表現(xiàn)出來(lái)。

國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作對(duì)于畫(huà)家筆法的要求，簡(jiǎn)言之，就是要做到形與神的統(tǒng)一，這也正是國(guó)畫(huà)意境表現(xiàn)手法的重要部分。無(wú)論是在國(guó)畫(huà)的藝術(shù)形式創(chuàng)作中，還是在國(guó)畫(huà)意境的營(yíng)造中，線條都是其最基本的元素。畫(huà)家通過(guò)線條的靈活變換，就可以進(jìn)行國(guó)畫(huà)意境的表達(dá)。由于遠(yuǎn)古時(shí)期的畫(huà)作都是人們用線條的形式在巖壁上完成，所以線條對(duì)于意境的表達(dá)具有先天優(yōu)越性。而中國(guó)傳統(tǒng)文化中，無(wú)論是文字還是繪畫(huà)，都是以線條為基本構(gòu)造元素。因此，中國(guó)人對(duì)于線條的運(yùn)用尤其重視。它也普遍被運(yùn)用于對(duì)客觀事物的形體描繪，以及對(duì)于社會(huì)生活場(chǎng)景的展現(xiàn)中。而國(guó)畫(huà)藝術(shù)本身其實(shí)就是畫(huà)家個(gè)人對(duì)社會(huì)生活的思考表達(dá)。國(guó)畫(huà)藝術(shù)之所以通過(guò)寥寥幾筆就能將深刻的人文哲思蘊(yùn)含其中，就是源于其對(duì)于意境的營(yíng)造。

（二）著墨技巧對(duì)于國(guó)畫(huà)意境的表現(xiàn)

國(guó)畫(huà)創(chuàng)作一般以墨為主要著色顏料。畫(huà)家通過(guò)將水與墨不同比例地調(diào)和，就可以在繪畫(huà)中獲得不同的視覺(jué)表達(dá)效果。在水墨調(diào)配完畢時(shí)，畫(huà)家還需要運(yùn)用自身掌握的繪畫(huà)技巧，將所要表現(xiàn)的事物生動(dòng)傳神地描繪出來(lái)，并在此基礎(chǔ)上以墨為基本顏料，通過(guò)各種墨色的深淺搭配，墨與紙的黑白互動(dòng)，使得畫(huà)作更具空間感。畫(huà)家利用墨色填充的著墨技巧，能夠使國(guó)畫(huà)觀之更加靈動(dòng)飄逸，意境更加深遠(yuǎn)，這正是國(guó)畫(huà)藝術(shù)的審美價(jià)值所在。

在對(duì)國(guó)畫(huà)作品進(jìn)行賞析時(shí)，若要對(duì)其表達(dá)的思想內(nèi)容做深入了解，就必須對(duì)著墨技巧能夠巧妙利用。尤其是在國(guó)畫(huà)藝術(shù)的山水畫(huà)創(chuàng)作中，利用著墨技法進(jìn)行自然景觀的刻畫(huà)更是十分常見(jiàn)。這種技法源于唐朝，那一時(shí)期的畫(huà)家發(fā)現(xiàn)通過(guò)不同水墨比例的調(diào)和運(yùn)用，更加能夠營(yíng)造出物我一體的意境。

（三）虛實(shí)結(jié)合對(duì)于國(guó)畫(huà)意境的表現(xiàn)

在中國(guó)古代哲學(xué)中，就有虛實(shí)相生的藝術(shù)思想，而這種藝術(shù)創(chuàng)作思想延伸到國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，就體現(xiàn)為虛實(shí)結(jié)合的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作手法。所謂“實(shí)”，指的是寫(xiě)實(shí)部分，是人們?cè)谟^賞過(guò)程中一眼能看到的畫(huà)作的具體部分。所謂“虛”，指的是畫(huà)作中不能直接看到，而需要賞畫(huà)者本身通過(guò)對(duì)畫(huà)作的思考感悟獲得。國(guó)畫(huà)藝術(shù)中“虛”的部分是畫(huà)家內(nèi)心思想情感在畫(huà)作中的委婉表達(dá)，它與畫(huà)作中“實(shí)”的部分相得益彰，使得國(guó)畫(huà)在具有畫(huà)面之美的同時(shí)，還具有人文之美。從創(chuàng)作角度而言，傳統(tǒng)的寫(xiě)實(shí)創(chuàng)作保存了國(guó)畫(huà)的畫(huà)面完整性。在“實(shí)”的基礎(chǔ)上，國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者通過(guò)渲染技巧的運(yùn)用，將自身的藝術(shù)情感通過(guò)“虛”的部分表現(xiàn)出來(lái)。國(guó)畫(huà)中的“虛”的部分其實(shí)就是畫(huà)家自身對(duì)于事物的個(gè)人認(rèn)知，對(duì)人與自然關(guān)系的獨(dú)特感悟，他們通過(guò)筆墨將自己的這種認(rèn)知與感悟在國(guó)畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)，由此虛實(shí)結(jié)合，形成國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的獨(dú)特意境。

（四）空間構(gòu)圖與國(guó)畫(huà)意境的表現(xiàn)

國(guó)畫(huà)意境的表現(xiàn)，還在于其精妙的空間構(gòu)圖。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作對(duì)于意境的營(yíng)造，不僅是筆墨技法的運(yùn)用與虛實(shí)結(jié)合，也在于其對(duì)空間構(gòu)圖的深刻理解。在國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作中，意境的營(yíng)造不僅需要對(duì)線條與著墨熟練運(yùn)用，也需要加以點(diǎn)的細(xì)小勾勒，使畫(huà)面具有整體協(xié)調(diào)感。例如國(guó)畫(huà)藝術(shù)中常見(jiàn)的留白技法，就是對(duì)空間構(gòu)圖的一種協(xié)調(diào)。合理的構(gòu)圖能夠讓畫(huà)家更精準(zhǔn)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的情感思想，才能將筆墨元素更好地加以運(yùn)用，從而獲得更好的畫(huà)面表達(dá)效果。由于國(guó)畫(huà)色彩較為單一，只有通過(guò)空間構(gòu)圖對(duì)事物的遠(yuǎn)近加以合理安排，使得不同描繪對(duì)象顯出遠(yuǎn)淡近濃的畫(huà)面特點(diǎn)，更具有層次感。國(guó)畫(huà)創(chuàng)作只有注意合理的空間構(gòu)圖，才能實(shí)現(xiàn)畫(huà)面整體結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)而在國(guó)畫(huà)中營(yíng)造出更加深遠(yuǎn)的意境。

三、結(jié)語(yǔ)

國(guó)畫(huà)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族悠久的歷史記憶、民族氣息以及審美文化。國(guó)畫(huà)中意境的表達(dá)與其創(chuàng)作技巧密不可分，它是國(guó)畫(huà)創(chuàng)作藝術(shù)水準(zhǔn)高低的直接體現(xiàn)。國(guó)畫(huà)意境的表現(xiàn)需要?jiǎng)?chuàng)作者在對(duì)客觀事物的描繪中，運(yùn)用多種創(chuàng)作技巧，融入自身對(duì)于自然萬(wàn)物與世間百態(tài)的思考和感悟。

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（作者簡(jiǎn)介：王瑞芳，女，碩士，濮陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：美術(shù)學(xué)中國(guó)畫(huà)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）endprint