毛澤東過長假，主要就干了三件事：行萬里路；讀萬卷書；交萬千友。而我們絕大多數(shù)人，在長假里一般也主要干三件事：睡飽了吃；吃飽了玩；玩累了睡。循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。這就是差距。

1

1917年的夏天，天氣悶熱，萬事萬物都在這種悶熱中躁動著。

一大早，已經(jīng)70多歲的鄉(xiāng)紳劉翰林剛走到院子里，就聽到了大門外急促的敲門聲。

他驚疑不定地聽了一會兒，確定不是聽錯了，這才緩緩悠悠地走到門口，拉開門栓。

門口站著兩個風(fēng)塵仆仆的年輕人，穿的衣服都有些破舊，但精神頭很好。

看到他出來，其中一個年輕人快速地道明了來意。

原來這兩人都是省里師范校的學(xué)生，趁著假期四處游歷，但又沒錢，于是一路“打秋風(fēng)”，吃百家飯。

劉翰林是個老讀書人，非常爽快地給了他們一個紅紙包，里面有40枚銅幣，足夠這兩個年輕人解決一兩天的飯錢了。

臨走前，他盯著另一個瘦瘦高高、沒怎么說話的年輕人的背影看了許久。

不知怎的，心里總隱隱覺得，這個人和他見過的所有年輕人都不太一樣。

他抬頭看了看天，幾片云朵正在緩緩聚集，一副風(fēng)雨欲來的樣子。

悶了這么久，終于有什么事情要發(fā)生了。

2

現(xiàn)在我們都知道了，那個瘦瘦高高的年輕人，正是24歲的毛澤東。

和他在一起的年輕人，是他的同學(xué)蕭子升。

長假無事可做，他們約著干了一件極其瘋狂的事情：窮游。

和現(xiàn)在許多大學(xué)生號稱窮游，卻到處搭順風(fēng)車、刷卡吃飯不一樣的是，他們的窮游是實實在在的窮游。

體現(xiàn)在兩個方面：一是窮，據(jù)《毛澤東年譜》記載，他們當(dāng)時沒有帶一分錢，用游學(xué)的方法或?qū)懶β?lián)以解決食宿，而且據(jù)說“所到之處，受到農(nóng)民友善的歡迎和款待”。

但據(jù)我推測，這種說法很可能是“為尊者諱”。

因為，在蕭子升晚年寫的回憶錄里，他把這段經(jīng)歷非常直白地定義為——行乞。

更過分的是，在書里，蕭子升清清楚楚地記錄了去劉翰林家“打秋風(fēng)”前毛澤東說的一句話。

毛澤東說，“我們開始行乞吧，我已經(jīng)餓得要命了?！?/p>

另一個方面是“游”。這種游不是游山玩水的游，不是一日游、情侶游、體驗游、休閑游，而是一步一步苦游。

從7月中旬到8月16日，他們步行漫游長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五縣，歷時一個月，行程900余里。

看到這里，你大概就能明白，為什么毛澤東能走完長征了。

3

在游歷中，他們沿途接觸城鄉(xiāng)社會各階層的人。據(jù)統(tǒng)計，這些人包括農(nóng)民、船工、財主、縣長、老翰林、寺廟方丈等。

了解了很多風(fēng)土民情。

這種邊游歷邊調(diào)查的生活極大地影響了毛澤東的很多觀念和想法。

我猜測，那句經(jīng)典名言“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，最早的雛形就產(chǎn)生于此。

這以后，毛澤東幾乎一有機會就會親自搞調(diào)查。再從這些調(diào)查到的情況中，抽絲剝繭地發(fā)現(xiàn)規(guī)律、研究規(guī)律，并最終利用規(guī)律。

我在讀大學(xué)的時候，曾經(jīng)花了一整晚的時間，看完了毛澤東寫過的一本書，名叫《尋烏調(diào)查》。

這本書一共5章39節(jié)，8萬字。

沒別的內(nèi)容，全部都是他在尋烏縣做的一次調(diào)查，細(xì)節(jié)詳實到讓人震撼，油、鹽、醬、醋、茶之類的每樣都單獨列條，種類、價格、什么店鋪、什么價格全都細(xì)致標(biāo)注。

甚至，連縣里的妓院有多少家、名妓都有哪些、嫖妓的都是些什么人都寫到了。

用現(xiàn)在流行的話說，他的這8萬字，沒有一句廢話，全是干貨。

除此外，他還搞過長崗調(diào)查、興國調(diào)查、才溪鄉(xiāng)調(diào)查等等，每一個調(diào)查的背后，都是數(shù)十天的實地查看，數(shù)十人甚至上百人的訪談交流，以及無數(shù)個夜晚的細(xì)致梳理、思考、總結(jié)成篇。

這才是真正的“行萬里路”。

4

第二年的春天，著名憤青刊物《新青年》上發(fā)了一篇體育論文，叫《體育之研究》，署名“二十八畫生”。

如果你熟悉繁體字的話，應(yīng)該能猜出來，這個“二十八畫生”就是毛澤東。

他寫的這篇文章，很顯然的受到了柳午亭的影響。

毛澤東認(rèn)為，一個人的精神是和他的體魄分不開的，所以“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”。

有趣的是，幾乎就在同一個時期，還有一個人得出了截然相反的結(jié)論，他認(rèn)為，如果不改造人的思想，那么無論身體再強健，也不過只是麻木不仁的看客。

一年后，這個憤怒的中年人，首次用一個筆名寫了一篇驚世駭俗的文章。

有意思的是，這篇文章也發(fā)在《新青年》上。

文章的名字叫《狂人日記》，這個首次使用的筆名叫“魯迅”。

歷史總是在這種細(xì)節(jié)的地方，充滿了想象的空間。

5

《體育之研究》這篇文章和毛澤東后來洋洋灑灑的大文章相比，并不出彩。但對毛澤東而言，卻具有非常獨特的意義。

因為，這是毛澤東公開發(fā)表的第一篇文章，時間是1917年4月1日。

是的，你沒有看錯，后來成為舉世矚目的革命家、政治家、思想家、文學(xué)家的毛澤東，第一篇公開發(fā)表的文章是關(guān)于體育的。

讀到這段史料的時候，那荒誕的感覺就跟我第一次知道數(shù)學(xué)家玻爾曾經(jīng)是丹麥國家足球隊隊員時是一樣的。

雖然這篇文章是毛澤東第一次公開發(fā)表，但“二十八畫生”這個筆名卻不是毛澤東第一次使用。

早在1915年，他就用這個筆名搞了一次公開的交友征集。

最后，征集來了“三個半”人。一個是羅章龍，另外兩個人的名字，毛澤東后來忘記了。

而那“半個”是李立三，之所以說半個，是因為他去了，但在聽完毛澤東的一番話之后，沒有表態(tài)就走了。endprint

就在這段歷史里，還藏著一個驚人的細(xì)節(jié)。

我后來從另一本書里讀到了。

李立三自己后來說，當(dāng)時他之所以一言不發(fā)就走了，是被毛澤東的博學(xué)所震撼，感到自己讀書太少，在談話時竟一句也接不上來，因此，只好自慚形穢地離開了。

一開口，就能讓人因讀書少而自慚形穢，難以想象，那時候的毛澤東就已經(jīng)讀了多少書！

6

事實就在于，那時候的毛澤東確實讀了很多書。

我在看史料的時候，曾經(jīng)看到過毛澤東在1917年前后給他的表兄文運昌寫的一張便條。

便條的主要內(nèi)容是還書。

“書十一本，內(nèi)《盛世危言》失布匣；《新民叢報》損去首頁，抱歉之至，尙希原諒。”

從這個便條里，我們也能得出兩個結(jié)論：一、毛澤東確實很愛看書；二、毛澤東并不十分愛惜書。

但在這個便條之外，我還讀到了第三個結(jié)論：毛澤東在假期里，也廢寢忘食地讀書。

因為我查了一下，毛澤東寫這個便條的時間是春節(jié)。

是他回韶山過春節(jié)后，看完書寫的還書便條。

讀到這里的時候，我非常慚愧。

因為大學(xué)里，我也曾在每年的寒暑假訂下非常嚴(yán)密、牛逼的讀書計劃，并且不厭其煩地跑到圖書館里借來七八本厚厚的“大部頭”，比如希羅多德的《歷史》，修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》等，裝入行李箱帶回老家。

然后又在假期結(jié)束后，不厭其煩地將這些大部頭書帶回學(xué)校。

看起來很勤奮，但事實上，我只是做了回這些書籍的搬運工。

因為書里的內(nèi)容我?guī)缀鯖]看幾頁。

什么叫差距，這就叫差距！

7

從上面各種史料中摘出來的內(nèi)容可以看出，毛澤東過長假，主要就干了三件事：

行萬里路；讀萬卷書；交萬千友。

看起來也沒什么特別的——如果，不對比來看的話。

我們絕大多數(shù)人，在長假里一般也主要干三件事：

睡飽了吃；吃飽了玩；玩累了睡。

循環(huán)往復(fù)，周而復(fù)始。

但當(dāng)我寫完這一切以后才明白。

毛澤東為什么會成為偉人，而我們又為什么更適合做普通人。

“我讀過很多書，但后來大部分都被我忘記了，那讀書的意義是什么？”

“當(dāng)我還是個孩子時，我吃過很多的食物，現(xiàn)在已經(jīng)記不起來吃過什么了。但可以肯定的是，它們中的一部分已經(jīng)長成我的骨頭和肉?！?/p>

男人到了三十歲后，在與別人交往的過程中，談吐和修養(yǎng)是最能征服別人的。一個有知識的男人一定是?？磿模粋€有智慧的男人一定是常寫作的。無論自己多忙，都要抽出時間來看看書，寫寫文章。因為這樣做能夠改變一個男人的思想與行為。

你看過的書，見過的人，經(jīng)歷過的悲歡離合，最后都變成了你自己。

附：《明朝那些事兒》中一段講述讀書意義的評論

很多人問，為什么看歷史，很多人回答，以史為鑒。

現(xiàn)在我來告訴你，以史為鑒，是不可能的。

因為我發(fā)現(xiàn)，其實歷史沒有變化，技術(shù)變了，衣服變了，飲食變了，這都是外殼，里面什么都沒變化，還是幾千年前那一套，轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，該犯的錯誤還是要犯，該殺的人還是要殺，岳飛會死，袁崇煥會死，再過一千年，還是會死。

所有發(fā)生的，是因為它有發(fā)生的理由，能超越歷史的人，才叫以史為鑒，然而我們終究不能超越，因為我們自己的欲望和弱點。

所有的錯誤，我們都知道，然而終究改不掉。

能改的，叫做缺點，不能改的，叫做弱點。

順便說下，能超越歷史的人，還是有的，我們管這種人，叫做圣人。

因為看得歷史比較多，所以我這個人比較有歷史感，當(dāng)然，這是文明的說法，粗點講，就是悲觀。

這并非開玩笑，我本人雖然經(jīng)常幽默幽默，但對很多事情都很悲觀，因為我經(jīng)?？礆v史（就好比很多人看電視劇一樣），不同的是，我看到的那些古文中，只有悲劇結(jié)局，無一例外。

每一個人，他的飛黃騰達(dá)和他的沒落，對他本人而言，是幾十年，而對我而言，只有幾頁，前一頁他很牛，后一頁就慫了。

王朝也是如此。

真沒意思，沒意思透了。

但我堅持幽默，是因為我明白，無論這個世界有多絕望，你自己都要充滿希望。endprint