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      中國美術(shù)學院“首屆國際品牌文化創(chuàng)新論壇”綜述1

      2018-03-11 05:53:18汪建軍,姚云錐,項亞量
      創(chuàng)意與設(shè)計 2018年6期
      關(guān)鍵詞:文化

      2018年11月17-18日,由中國美術(shù)學院主辦、中國美院中德學院和中國美院文創(chuàng)設(shè)計制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心及杭州市文物保護管理所(杭州孔廟)、中國藝術(shù)科技研究所浙江協(xié)同創(chuàng)新平臺共同承辦的“首屆國際品牌文化創(chuàng)新論壇”在中國美術(shù)學院象山校區(qū)中國國際設(shè)計博物館(主會場)和杭州孔廟(分會場)召開。此屆論壇開幕式由中國美院中德學院院長楊修憬主持,分論壇由杭州市文物保護管理所所長胡利紅、中國藝術(shù)科技研究所浙江協(xié)同創(chuàng)新平臺秘書長孫以棟主持。中國美院副院長杭間、中國美院文創(chuàng)設(shè)計制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心主任王昀分別致辭。

      論壇以“國際、品牌、文化、創(chuàng)新”為名,是希望用國際化的視野來探討新經(jīng)濟時代品牌和文化的創(chuàng)新發(fā)展之路。

      品牌與文化之間有著很強的價值互補性,而創(chuàng)新是其發(fā)展最重要的驅(qū)動力。品牌文化的建設(shè)和文化自身的“品牌化”,不僅意味著文化價值和經(jīng)濟價值的雙重提升,也意味著文化和商業(yè)再創(chuàng)造和再發(fā)展的可能性。當前,世界各國都認識到文化產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟長遠發(fā)展的重要性,同時對品牌所能帶來的商業(yè)價值和文化價值的認識也在不斷提高。在我國發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和推動品牌建設(shè)已越來越受到各級政府、企事業(yè)單位和社會各界的重視。習總書記提出的“三個轉(zhuǎn)變”——“中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)變”以及在十九大報告中關(guān)于“推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”的重要指示,均為我國的文化和品牌的創(chuàng)新發(fā)展之路明確了方向。

      圖1

      我院舉辦本屆論壇的舉辦正是為了響應(yīng)國家振興實體經(jīng)濟、“中國制造2025”和國家品牌戰(zhàn)略計劃,深入實施品牌創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略,推動我國工業(yè)經(jīng)濟和文化產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效升級。

      本屆論壇設(shè)兩個主題,分別是主論壇“超快現(xiàn)象與品牌傳播”和分論壇“傳統(tǒng)文化與品牌塑造”。

      主論壇主題:超快現(xiàn)象與品牌傳播

      “超快現(xiàn)象”,指存在于物質(zhì)微觀體系中持續(xù)時間小于1微秒即百萬分之一秒快速變化的物理、化學或生物過程。人類眼睛分辨事物變化的速度是1/24秒,快于這一速度就無法被眼睛捕捉到。因此,通常我們的眼睛只能看清快速變化過程的起始和末尾現(xiàn)象。當然,我們可以借助科學儀器來洞察“超快現(xiàn)象”,甚至能夠控制和改變與物質(zhì)變化這種瞬態(tài)過程。

      今天,在科技、經(jīng)濟、社會高速發(fā)展的時代背景下,在數(shù)據(jù)、信息、知識呈幾何級數(shù)增長的現(xiàn)實狀態(tài)下,我們越來越來不及關(guān)注事物的發(fā)展過程,只能疲于應(yīng)對各種臨時出現(xiàn)的狀況。因此,如何在高速運動和無序發(fā)展的事物變化現(xiàn)象中度量信息、尋找規(guī)律和發(fā)現(xiàn)本質(zhì),成了解決問題的關(guān)鍵。

      圖2 杭間

      圖3 王昀

      圖4 胡曉云

      圖5 Stefan Waller

      本屆論壇的主會場以“超快現(xiàn)象”為主題,由此反思當下全球市場和品牌文化中的“快”與“慢”現(xiàn)象及其包蘊關(guān)系,以理解日益復雜的商業(yè)系統(tǒng)下的動態(tài)結(jié)構(gòu),聚焦國內(nèi)外品牌的文化衍射,探尋創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展背后的未知世界。

      分論壇主題:傳統(tǒng)文化與品牌塑造

      在世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化的背景下,文化在國際交往中的地位和作用更加凸顯。深入挖掘和系統(tǒng)闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的文化內(nèi)涵和時代價值,發(fā)揮文物資源在文化傳承中的重要作用,促進文化產(chǎn)業(yè)與文化品牌的有機融合,形成新的增長點、增長極和增長帶,全面提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和效益,豐富城鄉(xiāng)文化內(nèi)涵,彰顯地域文化特色,培育具有民族特色的知名品牌,是推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心動力。只有建設(shè)好文化品牌,才能帶動文化的全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展,從而推動中華文化走向世界。

      本屆品牌的分會場以“傳統(tǒng)文化的品牌塑造”為主題,通過對傳統(tǒng)文化包括物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)挖掘、梳理、價值研究、提煉創(chuàng)新,通過政產(chǎn)學研用的合作,以藝術(shù)+科技、文化+互聯(lián)網(wǎng)等為紐帶進而達到品牌重塑與塑造,把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)有機統(tǒng)一起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承,實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

      兩天的會議期間,有來自浙江大學、中國美術(shù)學院、江南大學、浙江理工大學、浙江工商大學、華僑大學、德國品牌學院、柏林藝術(shù)大學、意大利米蘭理工大學、法國南特大西洋設(shè)計學校、日本東京經(jīng)營學院等國內(nèi)外知名高校,和來自奧美、龍睿、集合、Interbrand、Pinbrand等著名品牌咨詢公司,以及包括阿里巴巴、網(wǎng)易、吉利在內(nèi)的我省互聯(lián)網(wǎng)及工業(yè)企業(yè)的30位余知名學者、專家,圍繞著“超快現(xiàn)象與品牌傳播”及“傳統(tǒng)文化與品牌塑造”兩個論壇主題,從品牌與文化的戰(zhàn)略決策、管理經(jīng)營、創(chuàng)意實踐、傳播營銷等視角提出了各自的思考,通過交流研究成果和展示實踐案例,共同探索新時代品牌文化的創(chuàng)新發(fā)展之路,并與現(xiàn)場近300名師生和線上近70萬觀眾分享了寶貴的經(jīng)驗。

      下面將本屆主論壇和分論壇嘉賓的發(fā)言整理如下,供大家討論。

      主論壇發(fā)言摘要

      中國美院副院長 杭間教授

      通過對“中美貿(mào)易戰(zhàn)爭中興華為事件”、近期網(wǎng)絡(luò)熱議的兩個視頻“五星酒店的保潔問題”“外賣品牌的食品加工問題”及“中國美術(shù)學院的品牌傳承”三個案例的分析,指出“品牌文化傳播”在中國這樣一個特殊情景里面發(fā)生發(fā)展的復雜性,提出“重建中國的商業(yè)品牌,不僅僅是重新振興中國商業(yè)文化的需要,可能也是重建中國生活文化的需要?!?/p>

      中國美院文創(chuàng)設(shè)計制造協(xié)同創(chuàng)新中心主任王昀教授

      與聽眾分享了文創(chuàng)設(shè)計制造協(xié)同創(chuàng)新中心自2012成立以來,在品牌方面的兩大成果——「敦品」和「中國設(shè)計智造大獎」,及兩大品牌發(fā)展過程中的體悟,提出品牌的屬性具有雙重性:一是經(jīng)濟性,二是文化性。如何在這二者之間尋求平衡也是關(guān)于藝道與商道探索的延續(xù)。

      浙江大學中國農(nóng)業(yè)品牌研究中心創(chuàng)始主任、央視國家品牌計劃顧問 胡曉云教授

      “打造品牌非常關(guān)鍵的不是說只是把東西給賣出去,更重要的是要提升品牌溢價,創(chuàng)造品牌個性。傳統(tǒng)文化在延續(xù)的過程中就變成了一種文脈來進一步的流傳下來,所以如果有了一定的文脈價值基礎(chǔ),如果你去發(fā)現(xiàn)、挖掘、創(chuàng)新、改造、移植,這樣的話我們的品牌才會有獨特的生命力,獨特的故事,獨特的個性?!?/p>

      德國品牌學院跨品牌文化與創(chuàng)新研究所主任Stefan Waller教授

      擁有哲學和設(shè)計雙重背景的Stefan Waller教授,分享了他結(jié)合哲學、考古學、人類學三種思維的關(guān)于品牌設(shè)計的獨特思路,他強調(diào)了品牌與不同文化之間的關(guān)系,提出在迅速變化的社會中,如何保持品牌內(nèi)在的不變,不僅僅是要有情感的連接和凝聚力,更需要適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)影響下的傳統(tǒng)傳播趨勢的變化。

      中國美院中國設(shè)計智造大獎辦公室副主任朱發(fā)運先生

      管理學出身的朱發(fā)運老師提出“賽道與品牌”的概念。通過對“Luckin咖啡”、“小牛電動車”、“中國設(shè)計智造大獎”三個案例分析,分享了他對超快現(xiàn)象與品牌傳播的理解。

      Pinbrand品族咨詢創(chuàng)始人、前l(fā)nterbrand中國區(qū)創(chuàng)意總監(jiān) 姜川先生

      “什么是突破性品牌?如何打造突破性品牌?”姜川先生通過“阿里云”、“華為”、“MINI”三個案例,分享了自己對打造突破性品牌的理解,提出首先要在思想上有突破性想法,二是在行動上要突破,肯定品牌的表達,沒有設(shè)計,沒有突破。

      吉利汽車造型設(shè)計中心外觀設(shè)計總經(jīng)理Jamie Barrett先生

      通過介紹吉利汽車的設(shè)計概念,分享了他對品牌創(chuàng)新的理解。他提到“每一輛汽車都有自己獨有的特點,像這樣的一個系列就像一個動物王國,動物中有很多不同的品種、物種,我們應(yīng)該專注于其中一種。不是說要讓汽車像貓一樣,但是我們希望區(qū)別于我們的競爭對手,把貓科動物的特點融入到汽車中。不管在什么地方都可以看出它是屬于同一家族的品類,我們希望汽車也是這樣?!?/p>

      圖6 朱發(fā)運

      圖7 姜川

      圖8 Jamie Barrett

      圖9 龔凱

      圖10 肖俊

      圖11 樓天陽

      集和品牌管理顧問股份創(chuàng)始人 龔凱先生

      從生物學的獨特視角,分享了他對超快時代下品牌生存結(jié)構(gòu)的看法。他提出“把品牌看作生命體,生命體一定是復雜的系統(tǒng),每一個系統(tǒng)都各自關(guān)聯(lián),最重要的是思考什么在支配著你?這才是我構(gòu)建這套系統(tǒng)最重要的底層,在這個層面上我認為品牌站在消費者的端口最好是越簡單越好?!?/p>

      阿里巴巴零售設(shè)計事業(yè)部創(chuàng)意中心創(chuàng)意設(shè)計專家 肖俊先生

      圖12 范文驪

      圖13 Maria Galbiati

      圖14 畢學鋒

      圖15 李勇慷

      圖16 任力

      結(jié)合近兩年天貓“雙十一”品牌設(shè)計的策略,肖俊先生以“蛻變”為題,結(jié)合近兩年天貓“雙十一”品牌設(shè)計的策略,解構(gòu)天貓“雙十一”十年快速發(fā)展的過程中,團隊如何在品牌設(shè)計里通過思考尋求新的突破,天貓視覺符號系統(tǒng)是怎樣從原來的促動消費者購買折扣的功能到觸發(fā)人們的共鳴的故事。

      浙江工商大學工商管理學院市場營銷系 樓天陽副教授

      圖17 王敏

      分享的主題是“文創(chuàng)產(chǎn)品怎樣進行品牌塑造”。他提出“既要關(guān)心產(chǎn)品,也要關(guān)心品牌的意義。產(chǎn)品和品牌是共生的,在很多時候產(chǎn)品是我們觸摸得到的,具體的事實,是解決你問題的答案,而品牌是一種情緒,是一種愛,是一種讓你感覺得到的愉悅感?!?/p>

      網(wǎng)易嚴選品牌項目負責人 范文驪女士

      “好的生活沒有那么貴?!狈段捏P女士分享了品牌從創(chuàng)立到發(fā)展壯大過程中的有趣的案例,傳遞了網(wǎng)易嚴選不僅僅是產(chǎn)品的嚴選,更加注重品牌公益性、品牌責任感和品牌形象的塑造。

      米蘭理工大學品牌與傳播專業(yè)負責人Maria Galbiati教授

      通過多個設(shè)計案例的分享,介紹了關(guān)于“設(shè)計交流”的主題,她強調(diào)“講故事”是一種非常實用的品牌技巧。

      中國美院設(shè)計學院副院長 畢學鋒教授

      消費者、制造者、老師、學生等不同身份的人對品牌有不同的定義,不同的角色對產(chǎn)品的訴求也各不相同,一個打動人心的品牌必須包含:精準定位、形象構(gòu)建、產(chǎn)品設(shè)計、銷售推廣、價值溝通、客戶服務(wù)六個要素。

      龍睿品牌咨詢創(chuàng)意總監(jiān) 李勇慷先生

      把品牌分為三個不同的時代,分別是:身份時代、價值時代和體驗時代。通過對不同時代品牌元素特征的分析,他提出了體驗時代下,基于用戶角度考慮的品牌設(shè)計的三個重要原則「直擊力」、「突破力」、「原創(chuàng)力」。

      浙江理工大學服裝營銷系主任 任力副教授

      “能閑世人之所忙,方能忙世人之所閑。”這是任力老師非常喜歡的一句話。無論快慢都是產(chǎn)品,快和慢就像忙和閑一樣,它其實是一種選擇,你可能在某一個地方節(jié)省了很多時間,提升了速度,反過來就是為了在另外一些地方放慢速度享受。真正的快慢其實都是商業(yè)中的一種模式,同時也是對消費者的一種服務(wù)體驗。

      江南大學設(shè)計學院 王敏教授

      從作為消費者的角度,分享了他對品牌傳播的“快”和“慢”的理解。敏捷設(shè)計語境下,快是一種市場的策略,慢是一種生活方式和態(tài)度,對速度的體驗不是追求時尚的目的,而面對消費市場的瞬息萬變,慢并不是對快節(jié)奏的否定,而是對它必要的補充。

      法國南特大西洋設(shè)計學校客座教授 Elise Auger 女士

      分享的主題是“在空間中建立品牌的過程”。她首先介紹了標識設(shè)計和品牌發(fā)展的相互關(guān)系,并提到如何在空間中建立品牌及視覺識別的功能性,最后她強調(diào)增強現(xiàn)實對品牌來說是非常重要的信息。

      中國美院文 創(chuàng)設(shè)計制造業(yè)協(xié)同創(chuàng)新中心自主品牌方向負責人 吳碧波副教授

      通過對“地之緣 器之道”品牌案例的分享,向我們展示了在當下利益驅(qū)動導致民族文化缺失的現(xiàn)狀下,如何振興地方品牌的形象。通過對地方記憶,老字號品牌,老工藝和材料資源的挖掘和創(chuàng)新,用互聯(lián)網(wǎng)思維探索新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。

      奧美集團中國“走出去”事業(yè)部主管 曹青先生

      分享了目前中國企業(yè)國際化的現(xiàn)狀和幾點思考。他以江淮汽車的兩個廣告片為例,向我們詮釋了今天中國品牌走出去,不能僅僅停留在價值層面,更重要的是價值觀的輸出。而中西方文化的差異致使中國傳統(tǒng)文化在國際市場上難以獲得廣泛的共鳴,他又以日清拉面在歐洲和巴西市場取得的成功為例,指出文化之間或許存在差異,但情感的語言是共同的,“真正的品牌是讓你愛,和你心意相通的?!?/p>

      中國美院中德學院講師 國際品牌傳播碩士項目負責人 汪建軍博士

      分享了他對品牌傳播的全新理解——“新冰山理論”。他認為文化和品牌具都有冰的特性,都會隨著環(huán)境的變化,或凝結(jié)、擴張,或者融化、湮滅。在全球化時代,所有地域文化和傳統(tǒng)文化都在消融的過程中,其主要原因在于內(nèi)部同一性和外部差異化的衰減。在新經(jīng)濟時代,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)品牌如果不敢于創(chuàng)新,不敢于挖掘“藍?!保ㄎ粗袌觯?,與時俱進地進化其產(chǎn)品、創(chuàng)造其新的品牌文化,必然會面臨著逐漸衰亡的局面

      (整理:汪建軍、姚云錐)

      圖18 Elise Auger

      圖19 吳碧波

      圖20 曹青

      圖21 汪建軍

      分論壇發(fā)言摘要

      德國柏林藝術(shù)大學教授、品牌設(shè)計師Steffen Kalauch先生

      介紹柏林如何通過對城市品牌形象設(shè)計和公共設(shè)施的品牌塑造,展示柏林作為德國乃至歐洲的政治文化中心的國際化大都會形象,強調(diào)在公共空間和公共設(shè)施上品牌如何充分考慮柏林市民的需求融入日常生活。

      中國營造文化研究中心主任 西安建筑科技大學教授 祁嘉華先生

      大躍進式的城市化,使得我國城市成為了堆積建筑物的大市場。缺少了對祖先的敬畏,城市也就沒有了靈魂;沒有了對自然的尊重,城市也就沒有了多彩的參照,城市的無序發(fā)展沒有了讓“生活更美好”的底氣和可持續(xù)發(fā)展的保障,更無法形成具有傳統(tǒng)文化魅力的品牌效應(yīng)。

      日本大學講師 東京經(jīng)營學院教授 近藤豐彥先生

      “七夕節(jié)”是中國傳統(tǒng)的節(jié)日,已有千年的歷史。隋唐時期的日本遣唐使將“七夕節(jié)”的文化帶回日本,并將其作為重要歷史傳統(tǒng)保留至今沒有中斷。近藤豐彥對“七夕節(jié)”在中國的起源、傳統(tǒng)風俗、文獻記載做了極其詳盡的調(diào)研,并向大家介紹了“七夕節(jié)”在日本的演變。他提出每個民族只有尊重自己的文化,才能在世界上被尊重。

      千尋律師事務(wù)所律師 國際知識產(chǎn)權(quán)專家朱海成先生

      在大家都在考慮建立文化自信以及文化如何走出去的時候,軟財富時代已經(jīng)到來。文化領(lǐng)域最重要的是商標和著作權(quán),所以必須了解國內(nèi)和國際知識產(chǎn)權(quán)保護的規(guī)則,重視如何在國內(nèi)和國際保護自己的權(quán)益以及如何在國際上應(yīng)對品牌訴訟和合法維權(quán)。文化品牌的塑造知識產(chǎn)權(quán)要先行,我國知識產(chǎn)權(quán)全球布局刻不容緩。

      麗水學院中國青瓷學院院長 周紹斌教授

      與大家分享了龍泉青瓷的品牌打造的經(jīng)驗,特別是2007年浙江省青瓷申報聯(lián)合國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)過。他深刻體會到聯(lián)合國教科文組織所要保護的是稀有的活態(tài)的尚在民間保存的手工藝,而不是大規(guī)模生產(chǎn)的產(chǎn)品。因此遺產(chǎn)以及遺產(chǎn)的品牌價值是需要凝練的,對時尚的時髦的東西要特別慎重。

      杭州市園林文物局副局長 卓軍先生

      文化遺產(chǎn)從廣義上來講本來就是一個個品牌一個個文化地標。對于文化品牌不應(yīng)僅僅停留在保護層面上,而是應(yīng)該對其進行提煉,使其活化,從而完成華麗轉(zhuǎn)身。對于文化資源,要保護和利用并重,將文化和旅游有機結(jié)合起來。

      杭州江南錫器博物館館長 陳建明先生

      城市的品牌一定是根植在城市的個體之上,具體體現(xiàn)在這個城市的文化遺產(chǎn)、山水自然、民俗工藝上。近年的城市化將很多文化遺產(chǎn)遭到破壞,很多不可復制的文化遺存被當做了落后的象征。博物館向觀眾展示的是真實和豐滿的歷史,對弘揚民族文化,提升民眾的文化素養(yǎng)有著重要意義。

      衢州市南孔古城專班副主任 戴鄭嬌女士

      介紹了衢州市以南孔文化為核心打造城市品牌的經(jīng)驗。衢州市首先著力打造歷史的厚度,結(jié)合藝術(shù)的喜悅以及生態(tài)的美學,將民俗與文旅相互結(jié)合。特別是挖掘了春節(jié)前后當?shù)刎S富多彩的民間節(jié)慶活動。從中可以看出只有文化品牌做得好,旅游品牌自然就會樹立起來。

      中國美院中德學院講師 建筑文化遺產(chǎn)保護碩士項目負責人 項亞量先生

      中德學院與德國安哈爾特應(yīng)用技術(shù)大學合作的建筑文化遺產(chǎn)保護碩士項目主要為文化遺產(chǎn)的保護和文化品牌的塑造培養(yǎng)國際化人才。歐洲是建筑文化遺產(chǎn)保護實踐和理論的重要發(fā)源地,各國有許多遺產(chǎn)保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成功案例,借鑒國外建筑文化遺產(chǎn)保護和品牌塑造的經(jīng)驗,可以避免走彎路。

      華僑大學美術(shù)學院產(chǎn)品設(shè)計副教授 熊微先生

      “產(chǎn)品好不好看,好不好用,好不好懂,好不好使”是產(chǎn)品的標準。品牌發(fā)展也有四個維度,即:區(qū)別度、認知度、實用性、公眾性。產(chǎn)品四要素和品牌四個維度是有對應(yīng)關(guān)系的,傳統(tǒng)文化產(chǎn)品需要具體化和可視化,對應(yīng)當代生活一定要有揚棄。合適的要深入對接,不合適的要放棄。

      西湖資產(chǎn)經(jīng)營集團董事長 鄭鈞先生

      文化產(chǎn)業(yè)中存在良莠不齊、劣幣驅(qū)逐良幣的現(xiàn)象。目前西湖資產(chǎn)經(jīng)營從三方面著手。一是對西湖文化的創(chuàng)新;二是西湖文化創(chuàng)新的標準化和品牌化;三是針對年輕消費群體,推出IP品牌形象。

      浙江省社會科學院文化所副研究員 俞強先生

      傳統(tǒng)文化對于我們來說是一種記憶。傳統(tǒng)文化品牌的創(chuàng)新特別是在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換過程中,首先是理念的創(chuàng)新,其中重要的是“記憶的連接”,它是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間最長的紐帶;第二是創(chuàng)新過程中的路徑創(chuàng)新;第三是機制創(chuàng)新;最后是品牌塑造也要創(chuàng)新。

      杭州工藝美術(shù)博物館館長 王英翔女士

      博物館的職責是將抽象的傳統(tǒng)工藝美術(shù)如刺繡等真實具象地展示給大眾,展示的形態(tài)是靜態(tài)和動態(tài)結(jié)合。博物館設(shè)立了大師工作室,進行現(xiàn)場創(chuàng)作并與觀眾互動。目前正在實施國家級工藝美術(shù)大師帶徒項目,對優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝既傳播又傳承。

      中國美術(shù)學院中德學院講師 翁林偉先生

      介紹了他在烏鎮(zhèn)“互聯(lián)網(wǎng)+ 大會”上展出的“智能畫”以及產(chǎn)品設(shè)計的過程。他認為傳統(tǒng)文化產(chǎn)品所處的時代、環(huán)境不一樣了,因此文化創(chuàng)新應(yīng)對的方式也需要改變,要不斷隨著時代科技的發(fā)展向前推進。

      杭州市雕塑院院長 林崗先生

      中西方文化在表現(xiàn)形式上不同,但在展現(xiàn)的高度上是相同。中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的意向表現(xiàn)方式是融入我們血液中的。在中國的歷史長河中,中國有自己的“包豪斯”,有自己的工業(yè)設(shè)計,很多產(chǎn)品有著科學的設(shè)計和高超的藝術(shù)價值。

      浙江工商大學藝術(shù)設(shè)計學院副教授 聞松先生

      傳統(tǒng)文化不存在創(chuàng)新,只能是現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。當前很多所謂的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展項目對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了毀滅式的影響。保護文化也要保護其真實的歷史傳承,與其建很多假古董不如把真古董保護好。(整理:項亞量)

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