張志勇，湯菊香，代海芳

摘 要：高等師范（以下簡稱高師）課程價(jià)值觀樹立的原則應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，課程的價(jià)值取向應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)代社會主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用。新時(shí)期通識教育背景下高師課程價(jià)值觀的基本內(nèi)涵包括：“全人教育”是課程價(jià)值的最終歸宿，融入通識教育思想的教學(xué)過程是課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主要途徑，滲透通識教育理念的教學(xué)內(nèi)容是體現(xiàn)課程價(jià)值的基本載體，具有時(shí)代特征的新型師生關(guān)系是踐行課程價(jià)值的前提條件，多元化、多層次的課程評價(jià)實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;通識教育;高等師范;課程價(jià)值觀

中圖分類號：G640

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

收稿日期：2018-10-16

作者簡介：張志勇（1973—），男，河南安陽人，研究方向：“生物化學(xué)”和“植物生理學(xué)”教學(xué)。

通識教育是一種超越功利性與實(shí)用性的非專業(yè)性的人文教育。高師的通識教育就是面向所有學(xué)生，將每一個(gè)學(xué)生作為一個(gè)“和諧的人”而施以的全面教育，它與專業(yè)教育一起構(gòu)成完整的高師教育。課程是指學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)的某一門學(xué)科及其進(jìn)程與安排，課程的具體內(nèi)容包括課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材等。課程是學(xué)校教育的核心，教師是課程的創(chuàng)生者，課程的首要問題是課程價(jià)值觀問題，價(jià)值觀不同，動機(jī)模式就不同，行為及效果也不同。高師課程價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)在很大程度上依賴于教師對課程價(jià)值的理解與實(shí)踐。因此，在新時(shí)期通識教育背景下，教師明晰課程價(jià)值觀樹立的原則及基本內(nèi)涵，是高師課程價(jià)值有效實(shí)現(xiàn)的重要保障。

一、新時(shí)期通識教育背景下高師課程價(jià)值觀樹立的原則

高師課程價(jià)值觀的發(fā)展過程，是一個(gè)多方價(jià)值取向不斷碰撞、平衡或者滿足的過程，也正是通過這樣的過程，課程價(jià)值觀的多方取向從沖突走向融合。目前，高師的課程價(jià)值取向呈現(xiàn)典型的多元化的特征，學(xué)生不再非此即彼地選擇某一種課程價(jià)值取向，而是在以適應(yīng)現(xiàn)代社會價(jià)值為主導(dǎo)的前提下，追求各方面利益的最大化、最優(yōu)化。各個(gè)課程的價(jià)值取向要注意反思自身的局限性，不同課程之間應(yīng)相互“取長補(bǔ)短”，努力適應(yīng)新時(shí)期通識教育的發(fā)展形勢。樹立新時(shí)期通識教育背景下高師的課程價(jià)值觀。

首先，應(yīng)該堅(jiān)持學(xué)生在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展，即以學(xué)生身心健康與現(xiàn)代社會和諧發(fā)展為本，以學(xué)生的知識、能力的全面發(fā)展和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成為本。

其次，高師的課程價(jià)值取向和高師課程文化的多元發(fā)展息息相關(guān)，課程文化潛移默化地影響課程價(jià)值觀，課程文化的多元發(fā)展是課程價(jià)值取向走向多元的制約因素。所以，構(gòu)建新時(shí)期通識教育背景下高師的課程價(jià)值觀還要重視高師課程文化的價(jià)值取向，例如，民族性和時(shí)代性，如何讓學(xué)生具有健康、完善、自由和諧的身心等。高師的課程價(jià)值觀只有具有尊重生命的特性，不用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求和衡量所有學(xué)生，才能讓每一個(gè)學(xué)生從課程中獲得成功的機(jī)會，體驗(yàn)到生命成長的快樂。每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)未完成的存在，也是非特定化的存在，高師的課程價(jià)值觀應(yīng)該體現(xiàn)生命的未完成性、未確定性以及由此而具有的生成性。也就是說，課程教學(xué)中教師不要用預(yù)先設(shè)定的剛性目標(biāo)僵硬地束縛、限定學(xué)生;不要把外在的目標(biāo)強(qiáng)加給學(xué)生;不要只注重遙遠(yuǎn)的、未來的結(jié)果，而忽視學(xué)生當(dāng)下學(xué)習(xí)生活中的生命狀態(tài)。要關(guān)注學(xué)生的求知欲，不能漠視每個(gè)學(xué)生具有創(chuàng)造欲的天賦，要注意引導(dǎo)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中主動地探索外部世界，使學(xué)生自覺地認(rèn)識自我、追尋自我、提升自我。

最后，新時(shí)期通識教育時(shí)代，高師課程價(jià)值觀樹立的原則應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，課程的價(jià)值取向既要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)的精髓，又要體現(xiàn)現(xiàn)代社會主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用。

二、新時(shí)期通識教育背景下高師課程價(jià)值觀的基本內(nèi)涵

1.“全人教育”是課程價(jià)值的最終歸宿

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，知識信息總量呈爆炸式的幾何級數(shù)擴(kuò)增。課程種類翻番，課程內(nèi)容越來越多，使得高師教學(xué)時(shí)間有限性和課程知識增長無限性之間的矛盾愈演愈烈。新時(shí)期通識教育背景下的課程價(jià)值觀對高師課程目標(biāo)提出新的要求， “過程與方法”“情感態(tài)度和價(jià)值觀”必須與“知識和技能”的傳授有機(jī)融合。認(rèn)知是情感、態(tài)度、價(jià)值觀的基礎(chǔ)，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成依附于知識的發(fā)生、發(fā)展和傳承的過程。情感、態(tài)度、價(jià)值觀對知識和技能領(lǐng)域具有導(dǎo)向和激勵(lì)作用，決定認(rèn)知的水平和發(fā)展的方向。不同的學(xué)習(xí)方法與過程，直接影響學(xué)習(xí)結(jié)果。以聽、記憶與模仿為主要標(biāo)志的被動性學(xué)習(xí)，往往導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)過程消極，學(xué)習(xí)結(jié)果更多取向于知識與技能;而以探究、理解、分享與合作為特征的主動性學(xué)習(xí)，如“從做中學(xué)”，更容易全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。新時(shí)期通識教育背景下，高師課程價(jià)值觀引領(lǐng)的課程目標(biāo)應(yīng)該是強(qiáng)調(diào)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，鼓勵(lì)跨學(xué)科的互動與知識的整合，主張學(xué)生精神世界與物質(zhì)世界的平衡，注重學(xué)生生命發(fā)展的和諧與愉悅，關(guān)注每個(gè)學(xué)生智力、情感、社會性、物質(zhì)性、藝術(shù)性、創(chuàng)造性與潛力的全面挖掘。這樣的課程價(jià)值觀不僅僅意味著培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)和能力，更蘊(yùn)涵著使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，即充分體現(xiàn)富有新內(nèi)涵的“全人教育”，這是新時(shí)期通識教育背景下高師課程價(jià)值的終極目標(biāo)或最終歸宿。

2.融入通識教育思想的教學(xué)過程是課程價(jià)值實(shí)現(xiàn)的主要途徑

融入通識教育思想的課程教學(xué)過程不僅僅是一種普通的認(rèn)知過程，更是一種特殊的心理活動過程，是使課程內(nèi)容生活化、社會化的過程。在這樣的課程教學(xué)過程中，教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生主動進(jìn)行認(rèn)知，自覺調(diào)整自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地獲得文化科學(xué)知識和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生智力、體力和思想品德、審美情趣等的健康發(fā)展。

具體是先讓學(xué)生通過理解、想象或者觀察、操作以及實(shí)驗(yàn)等活動豐富學(xué)生的表觀認(rèn)識，并使這些表觀認(rèn)識有比較明確的目的性和特殊的典型性，以便學(xué)生迅速有效地獲得感性知識，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力。接著帶領(lǐng)學(xué)生揭示事物（課程內(nèi)容）之間的內(nèi)在聯(lián)系，使獲得的知識在學(xué)生頭腦中納入已知概念的系統(tǒng)，再由已知概念向獲得的知識滲透、轉(zhuǎn)化，逐步形成新的概念。然后，注意引導(dǎo)和組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐聯(lián)系，從而幫助學(xué)生印證知識或運(yùn)用知識形成各種基本技能和技巧，還可以組織學(xué)生參加和課程內(nèi)容相關(guān)的各種社會活動，以便擴(kuò)展知識、技能和技巧的運(yùn)用領(lǐng)域。檢查和鞏固是教學(xué)過程中的特殊環(huán)節(jié)，它可以幫助學(xué)生學(xué)會自我檢查、發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，并利用傳統(tǒng)方法論中的意義識記和邏輯識記來鞏固強(qiáng)化新獲得的知識、技能和技巧。這些階段既相互滲透、相互促進(jìn)，又相對獨(dú)立。

由此可見，融入通識教育思想的教學(xué)過程是超越主客體關(guān)系，達(dá)到知識和情感有機(jī)融合的過程，這樣的過程適應(yīng)學(xué)生年齡特征，有利于促進(jìn)學(xué)生的生理、心理和諧發(fā)展。在這一過程中師生雙方全身心地投入到知識、情感交融的創(chuàng)造性活動中，彼此淡化各自的角色，教學(xué)中所呈現(xiàn)的材料也不是簡單地用來認(rèn)識和使用的“物”，而是內(nèi)含著多種意義的“生命體”。這樣的教學(xué)充滿著人文關(guān)懷與生命情趣，這種彰顯學(xué)生生命發(fā)展的教學(xué)過程內(nèi)含生動的情感成分，更利于學(xué)生發(fā)展成為既具有知性、理性，也充盈著靈性與感性的完整的人。

3.滲透通識教育理念的教學(xué)內(nèi)容是體現(xiàn)課程價(jià)值的基本載體

具有新時(shí)期通識教育特征的課程價(jià)值觀及相應(yīng)的課程教學(xué)目標(biāo)，是現(xiàn)代高師課程教學(xué)內(nèi)容選擇和處理的依據(jù)。

第一，把書本知識按其內(nèi)在邏輯組成由簡單到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)鏈，每個(gè)課程都有自己的知識結(jié)構(gòu)群，通過不同課程知識結(jié)構(gòu)群的學(xué)習(xí)、內(nèi)化，有助于學(xué)生頭腦中形成諸多有差異又能相通的知識結(jié)構(gòu)群和結(jié)構(gòu)化思維的方法，從而形成一種基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)能力。

第二，將結(jié)構(gòu)化后以符號為主要載體的學(xué)科知識重新“激活”，實(shí)現(xiàn)書本知識與人類生活世界、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界、學(xué)生成長需要的溝通。這樣才能真正使學(xué)科知識恢復(fù)到鮮活的狀態(tài)，使它與學(xué)生的生活甚至生命重新息息相關(guān)，從而喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要、興趣、信心，提升學(xué)生主動探求的欲望。

傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容過多地執(zhí)著于認(rèn)知存在，滲透通識教育理念的教學(xué)內(nèi)容不僅是一種認(rèn)知存在，更是一種意義存在。這樣的教學(xué)內(nèi)容不是概念、公式、原理或字詞句段的簡單堆積，它是生活世界的“藝術(shù)”表達(dá)，是對物質(zhì)世界和學(xué)生生命意義的特殊闡釋。學(xué)生學(xué)習(xí)它不只是把它作為客觀對象去認(rèn)識，而是學(xué)生與它在課程中“相遇”并進(jìn)行“對話”，把它看作是與學(xué)生生命發(fā)展相關(guān)的客體，讓學(xué)生用自身的經(jīng)驗(yàn)去感悟它理解它。

滲透通識教育理念的教學(xué)內(nèi)容，兼顧了知識系統(tǒng)的內(nèi)在邏輯體系和學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在認(rèn)知規(guī)律的差異和順序，既注意課程知識邏輯順序和學(xué)生心理順序的吻合性，還富有時(shí)代性和發(fā)展性等。面對這樣的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再是一個(gè)封閉的、尋找固定答案的過程，學(xué)生不再把自己的學(xué)習(xí)局限于教材中的知識概念、邏輯推理、數(shù)理公式、字詞語法等，不再受權(quán)威解釋、標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，不會再專注于死記硬背和亦步亦趨地機(jī)械“拷貝”，不是只去忠實(shí)地認(rèn)知而無自己獨(dú)特的滲透著情感的體驗(yàn);學(xué)生的學(xué)習(xí)過程變成一個(gè)開放的、創(chuàng)生性過程，學(xué)生在不斷理解課程內(nèi)容的過程中重新理解自己、理解人生、理解社會，不斷投入自己的人生體驗(yàn)去發(fā)現(xiàn)和感受知識背后的豐富意義，去創(chuàng)造出前人未能創(chuàng)造出的新意，在創(chuàng)造的過程中更全面地展現(xiàn)生命的活力。這樣，滲透通識教育理念的教學(xué)內(nèi)容才能真正成為體現(xiàn)課程價(jià)值的基本載體 。

4.具有時(shí)代特征的新型師生關(guān)系是踐行課程價(jià)值的前提條件

師生關(guān)系既是課程實(shí)施和創(chuàng)新教學(xué)的前提和條件，又是課程實(shí)施和創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)容和任務(wù)。師生關(guān)系應(yīng)該是師生相互之間真正的平等、民主、合作、和諧、互尊和發(fā)展。

一方面，學(xué)生在與教師的相互尊重、合作、信任中和諧地發(fā)展自己，獲得獨(dú)特的成就和生命價(jià)值的體驗(yàn)，并通過積極踐行新的人際關(guān)系，漸漸形成學(xué)生的自由個(gè)性和健康人格。

另一方面，教師通過課程實(shí)施的教學(xué)活動，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到自我心靈成長的愉悅。理解是積極行動的先導(dǎo)，是建立師生感情和民主、平等師生關(guān)系的基礎(chǔ)。愛是這種師生關(guān)系的關(guān)鍵，教師熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，了解每個(gè)學(xué)生的家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛好和心理變化等特點(diǎn)，這樣才具備與學(xué)生相處的前提。

尊重是這種新型師生關(guān)系的核心，教師應(yīng)該善于隨時(shí)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，幫助他們克服缺點(diǎn)，努力挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛在能力，給所有的學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)才能的機(jī)會。這樣的新型師生關(guān)系既符合高師各課程的科學(xué)規(guī)律，又體現(xiàn)新時(shí)期現(xiàn)代教育發(fā)展的時(shí)代特征。既能為師生提供合適的各自最佳發(fā)揮的空間，又能使師生雙方形成合力，身心獲得和諧發(fā)展。

只有這樣，教師和學(xué)生在人格上才能實(shí)現(xiàn)真正的平等，課程實(shí)施的交互活動才會是真正的民主，相關(guān)教學(xué)活動的氛圍才會是真正的和諧，師生才能實(shí)現(xiàn)真正的心理相容、心靈互相接納，師生之間才會有穩(wěn)定的、真摯的情感。

5.多元化、多層次的課程評價(jià)實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造

課程評價(jià)是一個(gè)價(jià)值判斷過程，評價(jià)過程體現(xiàn)評價(jià)者的價(jià)值觀念和主觀愿望。課程評價(jià)要堅(jiān)持客觀、整體、指導(dǎo)、科學(xué)、發(fā)展的原則，其指導(dǎo)思想要突出評價(jià)的發(fā)展性功能和激勵(lì)性功能，重視對學(xué)生學(xué)習(xí)潛能的評價(jià)。

課程評價(jià)的方法要注意由終結(jié)性評價(jià)發(fā)展為形成性評價(jià)，要體現(xiàn)過程性，實(shí)行多次評價(jià)和隨時(shí)性評價(jià)等。課程評價(jià)的方式要靈活多樣，要注意定量評價(jià)和定性評價(jià)相結(jié)合、絕對性評價(jià)和差異性評價(jià)相結(jié)合，不僅關(guān)注學(xué)生的分?jǐn)?shù)，更要看學(xué)生學(xué)習(xí)的動機(jī)、行為習(xí)慣、意志品質(zhì)等，強(qiáng)化激發(fā)學(xué)習(xí)動力、挖掘?qū)W習(xí)潛能、改進(jìn)學(xué)習(xí)策略等。

課程評價(jià)要注意調(diào)動學(xué)生主動參與評價(jià)的積極性，改變過去評價(jià)主體的單一性，建立評價(jià)主體多元化（由學(xué)生、社會、學(xué)校管理層和教師等共同參與）的評價(jià)機(jī)制。

課程評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還要注意評價(jià)內(nèi)容上的多元化和尺度上的層次化。層次化是指針對不同評價(jià)內(nèi)容，確定其不同的層次要求。多元化多層次的課程評價(jià)，首先可以引領(lǐng)高師人才培養(yǎng)的總體方向;其次還為學(xué)生不同個(gè)體發(fā)展的方向留出足夠空間，即在課程評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，應(yīng)包括“生成性目標(biāo)”和“表現(xiàn)性目標(biāo)”評價(jià)的內(nèi)容;最后，學(xué)生的發(fā)展不僅有方向，而且還存在著層次，并且在不同方向上不同學(xué)生能達(dá)到的層次是不同的。所以，多元化多層次的課程評價(jià)不僅發(fā)現(xiàn)價(jià)值、創(chuàng)造價(jià)值，為課程價(jià)值的實(shí)現(xiàn)“保駕護(hù)航”，還可以實(shí)現(xiàn)新時(shí)期通識教育背景下課程價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)和再創(chuàng)造。

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