李曉金
摘 要:作為現(xiàn)代教育理念,生本教育理念在教學(xué)管理活動(dòng)中有著廣泛的應(yīng)用空間。在班級(jí)管理體系中,班級(jí)文化建設(shè)具有重要意義,在班級(jí)文化建設(shè)中融入德育教育,進(jìn)行德育滲透,可以提升德育教育的針對(duì)性和實(shí)效性,滿足當(dāng)代學(xué)生的多元化需求,不斷適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。文章立足班級(jí)管理實(shí)踐,探尋在班級(jí)文化建設(shè)中融入德育教育的有效方式。
關(guān)鍵詞:生本理念 班級(jí)文化 文化建設(shè) 德育滲透
中圖分類號(hào):G631 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1003-9082(2018)01-0-01
隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)和素質(zhì)教育的快速發(fā)展,對(duì)校園德育教育也提出了比較高的要求和挑戰(zhàn)。在班級(jí)文化建設(shè)中融入德育教育,既可以提升學(xué)生的道德素養(yǎng),也可以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)[1]?;诖耍谏纠砟钪笇?dǎo)下,在班級(jí)文化建設(shè)中滲透德育教育,既是班級(jí)文化建設(shè)的內(nèi)涵要求,也是當(dāng)代德育教育發(fā)展的重要方向。
一、新形勢下德育教育存在的問題
1.教學(xué)理念缺乏創(chuàng)新性
在德育教育實(shí)踐中,固守傳統(tǒng)的教學(xué)觀念較為突出。一些教師認(rèn)為德育教育在教學(xué)創(chuàng)新與改革上,并沒有太大的空間,很多教師按照傳統(tǒng)的教學(xué)模式按部就班推進(jìn),缺乏進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)的積極性和主動(dòng)性。在這樣的教學(xué)理念影響下,德育教育有效性普遍不高,很大程度上制約了德育教育水平的總體提升[2]。幫助教師構(gòu)建現(xiàn)代德育教育體系,不斷優(yōu)化德育教學(xué)流程與教學(xué)方式,是現(xiàn)代德育教育面臨的重要問題,也是提升學(xué)生德育水平的關(guān)鍵。
2.學(xué)生參與德育教育的內(nèi)置能動(dòng)性不足
在開展德育教育過程中,普遍存在著學(xué)生參與度不高的問題。在傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想下,很多學(xué)生重視自身應(yīng)試能力的提升,對(duì)于德育知識(shí)的重視程度不足,制約了德育教育效率的提升。對(duì)于學(xué)生參與德育教育主動(dòng)性不足的問題,既要從學(xué)生本身入手,也要從德育知識(shí)入手,通過二者的共同努力,才能實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)目標(biāo),真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)代德育的總體要求,提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3.學(xué)生主體性得不到充分體現(xiàn)
學(xué)生是德育教育的主體。我們始終倡導(dǎo)將德育學(xué)習(xí)的主動(dòng)性交還給學(xué)生,但大部分教師只是口號(hào)喊得響,在實(shí)踐中對(duì)學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮置若罔聞,致使學(xué)生成了課堂的看客,失去學(xué)習(xí)的興趣,更遑論在課堂上有突出的表現(xiàn)。因此,很大程度上制約了學(xué)生德育發(fā)展,讓學(xué)生退居德育教育之外,教學(xué)缺乏活力,教學(xué)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。
二、在班級(jí)文化建設(shè)中滲透德育知識(shí)的方式
1.尊重學(xué)生的主體性地位
認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐,生活是我們感知世界的源泉。從學(xué)生生活實(shí)際取材,選取他們感興趣或困惑的問題來作為班級(jí)文化建設(shè)與德育教育內(nèi)容,這樣現(xiàn)實(shí)性緊迫、真實(shí)性強(qiáng)、需要度高的內(nèi)容易于被學(xué)生接受。
以往,我們往往陷入一個(gè)又一個(gè)誤區(qū),認(rèn)為我們灌輸給學(xué)生大道理,學(xué)生就能成為我們所希望的樣子??墒峭屡c愿違。事實(shí)上,德育教育并不是空中樓閣,而應(yīng)該接地氣,落地生花[3]。因此,德育教育要深入學(xué)生的主觀世界,思考學(xué)生之所思所感,清楚他們面臨的處境問題,知道他們真正需要什么,這樣針對(duì)性才強(qiáng)、效果才好。學(xué)生對(duì)于教育內(nèi)容的感興趣程度以及接受的態(tài)度,直接影響教育效果。因此,德育教育內(nèi)容的選擇就要把握這幾個(gè)要素,從學(xué)生所思所想出發(fā),從生活實(shí)際出發(fā),反映學(xué)生客觀情況。比如學(xué)生心理上遇到困惑,對(duì)生命價(jià)值認(rèn)識(shí)不清時(shí),這時(shí)我們的教育內(nèi)容就要吸納這些熱點(diǎn)問題,這樣學(xué)生才更感興趣,引發(fā)學(xué)生情感上的共鳴,不僅能幫助學(xué)生解決疑難問題,同時(shí)也幫助學(xué)生提升了自身的思想境界。
2.注重學(xué)生的個(gè)體差異
實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐,人的思想、觀點(diǎn)來源于客觀事物或客觀現(xiàn)實(shí),是人腦對(duì)客觀世界的反映。這個(gè)哲學(xué)之認(rèn)識(shí)規(guī)律對(duì)于班級(jí)文化建設(shè)、學(xué)生道德水平提升也同樣具有指導(dǎo)意義。
班級(jí)文化建設(shè)是一個(gè)統(tǒng)一的整體,但是同樣不能忽視學(xué)生的個(gè)體差異。在班級(jí)文化建設(shè)大環(huán)境下,充分體現(xiàn)包容、多元的精神,是滲透德育知識(shí)的有效路徑,對(duì)于提升學(xué)生綜合道德素養(yǎng)具有至關(guān)重要的意義。每個(gè)學(xué)生來自不同的環(huán)境,文化認(rèn)識(shí)與道德認(rèn)識(shí)也不盡相同。個(gè)人的發(fā)展具有差異性、個(gè)體的素質(zhì)存在差異性,不同個(gè)體在價(jià)值觀、人生觀表現(xiàn)上是不同的?;诖?,尊重學(xué)生的個(gè)體差異,讓學(xué)生在正確方向上實(shí)現(xiàn)多元發(fā)展,是現(xiàn)代班級(jí)文化建設(shè)與德育教育的重點(diǎn)[4]。在班級(jí)文化建設(shè)和德育教育實(shí)踐中,要具體問題具體分析,在制定學(xué)生德育教育的內(nèi)容時(shí),首先要承認(rèn)學(xué)生的身心發(fā)展具有差異性,每個(gè)學(xué)生個(gè)體的素質(zhì)存在差異,并且按照這種差異性給予區(qū)分,合理區(qū)別對(duì)待,做到因材施教。其次要堅(jiān)持以分類指導(dǎo)為原則指針,根據(jù)其不同的思想特點(diǎn)、心理發(fā)展?fàn)顩r選取不同的教育內(nèi)容,更好地增強(qiáng)教育內(nèi)容的針對(duì)性和有效性。德育教育還要與時(shí)俱進(jìn),采取分類指導(dǎo)進(jìn)行有效灌輸和傳導(dǎo)。
3.營造和諧的班級(jí)文化氛圍
在班級(jí)文化建設(shè)中滲透德育教育,暴露出來的問題也有多層次、多角度、多影響的。
要想實(shí)現(xiàn)德育知識(shí)的有效滲透,必須營造和諧的班級(jí)文化氛圍,在學(xué)生之間、教師之間、學(xué)生與教師之間形成新型關(guān)系,進(jìn)而讓學(xué)生在舒適和諧的氛圍中,感知德育知識(shí),提升道德水準(zhǔn)[5]。又因?yàn)閷W(xué)生的發(fā)展同時(shí)受到來自個(gè)體自身、學(xué)校、社會(huì)(社區(qū))和家庭等多方面的共同影響,面臨的問題既具有相似性。因此,在班級(jí)文化建設(shè)過程中,必須體現(xiàn)學(xué)生真情實(shí)感和所思所想的,這樣的文化建設(shè)內(nèi)容才有感染力和親和力,才能實(shí)現(xiàn)德育教育目標(biāo),才有助于學(xué)生對(duì)于內(nèi)容內(nèi)化于心,外化于行?;诖耍瑧?yīng)當(dāng)著力構(gòu)建平等、和諧的班級(jí)文化,利用這樣的平臺(tái)深入開展的德育教育。
綜上所述,在開展班級(jí)文化建設(shè)與德育教育過程中,要注重二者融合開展,要引導(dǎo)學(xué)生利用積極的心態(tài)在生活與學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)自我,并有合理的方式應(yīng)對(duì)生活中的困難,提高學(xué)生的自我修養(yǎng)意識(shí),在與人交往的過程中能夠做到平和友善,杜絕不良思想的侵襲。要注重德育教育創(chuàng)新,將德育教育植根班級(jí)文化建設(shè)當(dāng)中,進(jìn)行有效的教學(xué)滲透與教學(xué)融合。
參考文獻(xiàn)
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