零陵古城地方特色屬性及重建規(guī)劃研究★

周 基 文 林 田 瓊

(1.湖南科技學院，湖南 永州 425199; 2.湘潭大學，湖南 湘潭 411105)

1 讀懂永州歷史，拿準零陵古城個性，凸顯地方特色

零陵古城，始建于公元前124年，至今有2129年，歷經(jīng)了風雨滄桑，見證了社會變遷，朝代更替，積淀著渾厚的社會發(fā)展文明與歷史文化。零陵古城是一本書，寫滿了永州故事，勾畫出瀟湘畫卷；零陵古城如一顆鐵釘，成了永久的地標。零陵古城有一種品質(zhì)的魅力，有與其他古城不同的個性，這就是特色。概括零陵古城有十個屬性，這就能勾畫渲染出不同于其他古城的地方特色，為真正弄通永州歷史、民俗風情打下堅實基礎(chǔ)。具體如下。

1.1 古典文明的歷史性

舜南巡狩，崩于蒼梧，葬于江南九嶷，是為零陵。零陵名謂由此而生，秦始皇設(shè)零陵郡，漢武帝元鼎六年始建零陵郡府城，距今2000多年，僅次于長沙，先于衡、邵、桂林、岳陽和常德。后經(jīng)幾代修茸改造，造形完美，墻體堅固，新中國成立后，國家認定為歷史文化古城，湖南省認定是四大歷史文化名城之一，2016年12月26日，國務(wù)院給湖南省政府批復，同意將永州市列為國家歷史文化名城，這是湖南第4座，全國第131座國家歷史文化名城。

1.2 文化底蘊的多元性

零陵古城盛載著舜帝道德文化，柳宗元恤民文化，濂溪理學文化，儒、道宗教文化，懷素、何昭基書畫文化，兵家必爭之地軍事文化，農(nóng)耕文化，瑤族女書文化，形成了多元體系的地方文化。

1.3 瀟湘水土民俗性

永州漢瑤雜居，人民生活方式、生產(chǎn)方式、語言方式、禮儀方式和其他地區(qū)都有很大差別，尤其是語言口頭表達差異甚為明顯，由此而產(chǎn)生市井、住宅方面的特殊形式，生成湘南建筑形式，湘南雕塑裝飾藝術(shù)，形成地方特色，柳子廟、武廟、文廟、周家大院等多處遺存古建民宅就是佐證。

1.4 邊城防御的軍事性

根據(jù)有關(guān)歷史記載，零陵曾經(jīng)是貶官流放地，邊防重鎮(zhèn)。與桂粵接壤，南通越南、東南亞諸國，為中原地區(qū)的門戶，歷朝歷代駐重兵把守。時有戰(zhàn)事發(fā)生，為兵家必爭之地。所以零陵古城為了防御，由土墻變磚墻、再改石墻，由小改大、由薄改厚，最后達到總長九里二十七步、厚三丈余、高十丈，共有七座城樓的規(guī)模。次于長沙，先于岳州、邵陽和衡陽駐軍戍邊，可稱為國之門戶。

1.5 依山傍水的堅固性

零陵志記載，全城略成方形，粘土、方磚、石料筑成，不墉而高，不池而深，不關(guān)而固。故有邵陽難守，零陵難攻的說法。說明零陵古城的堅固性，不是一般古城能比的。

1.6 建筑精巧的藝術(shù)性

目前古城只存遺址和部分殘墻，較難看到它的建筑形式和裝飾原形，但從周邊的武廟、柳子廟、文廟的建筑精巧程度可以窺視古城建筑的藝術(shù)性。歷史文載中的鎮(zhèn)永樓、瀟湘樓、鐘鼓二樓等絕對不低于這些現(xiàn)存的建筑物，或許更精巧、更具藝術(shù)性。湘南建筑藝術(shù)、雕塑裝飾藝術(shù)，是零陵古城原始工程的營造主力，它的文化創(chuàng)意、工匠技藝及地方特色，有著十分突出的表現(xiàn)。

1.7 市井布局的商業(yè)性

殘存的零陵城廂圖里，依稀可見古城市井格局，城內(nèi)有十二街十八巷二十五坊，兩縱八橫布局，從此可見當時零陵城內(nèi)的市井繁華景象。從商人數(shù)之多，街鋪容量之大，達到了當時一定的發(fā)展水平。春秋兩社，逢五逢十趕集，是永州地方貿(mào)易習俗，也是湘桂邊界的一種商業(yè)持色。至今仍然如此，不管是社集還是趕集，人流蜂擁、貨積如山、應有盡有，形成了一種繁榮的地方商業(yè)特色。

1.8 宗教傳說的故事性

零陵大西門無蚊，是何仙姑在城樓扇走了的，這很神秘有趣。傳說何仙姑生在零陵何仙觀，民間流傳很多何仙姑的故事，八仙常顧零陵古城，扶貧救難，懲惡除邪也有很多傳說，膾炙人口。柳宗元被貶永州，恤民愛民故事充滿著神奇性。

1.9 人杰地靈的神奇性

零陵古往今來人才輩出，三國志中記載張宛、黃蓋兩位大人物，出生在零陵，近代共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人李達出生于零陵，國民黨抗日上將也是零陵轄地東安出生，還有席寶田、周濂溪、周宗傳、黃德榜都是當時叱咤風云的人物。當今以秦光榮為代表的一大批國家高級干部都是零陵人?？芍^之零陵是風水寶地、靈圣神奇；舜帝歸葬零陵，零陵名源舜帝，柳宗元貶居零陵，是為零陵藏龍臥虎，靈氣極足。

1.10 都治重鎮(zhèn)的政治性

史稱零陵為楚粵要沖，自古乃楚南一大都會。并且是歷朝歷代帝皇、權(quán)貴、使節(jié)祭舜歇腳官驛，隋朝前是諸侯國都，隋朝后為地方郡府之治地，為政治行政管理中心。同時零陵是舜帝道德、周敦頤理學、柳宗元恤民思想等政治學說策源地，在后朝治國理政理念中有著重要地位。

2 尊重歷史，適應新時代理念重建零陵古城

近年來，全域旅游方興未艾，我國旅游已逐步從過去觀摩游向體驗、休閑度假游重心轉(zhuǎn)變。隨著社會發(fā)展、物質(zhì)條件的改善，人民生活水平的提高，旅游要求、旅游審美意識也逐步改變，旅游方式就不再是停留在走馬觀花參觀的形式上了，而是要去體驗、養(yǎng)生、度假、賞析，長住短宿成為人們的欲望。本著新時代旅游思潮，零陵古城朝著創(chuàng)國家AAAAA級旅游景區(qū)目標，需要改變思維觀念，以宋代湘南建筑為隱形骨架，明清建筑形態(tài)為肌體，以瀟湘永州文化為靈魂，集生態(tài)文化休閑、民俗文化體驗、市井文化消費、主題游樂互動、養(yǎng)生休閑度假于一體的文化產(chǎn)業(yè)示范區(qū)這一總體建設(shè)思路來重建零陵古城。

其一，要弄清古城垣位置，城墻遺址，各個主要古建筑物的形態(tài)，再進行設(shè)計規(guī)劃；其二，依照歷史記載、民間傳說、市民記憶、遺址殘留，認真考古論證，弄清各個古建筑物的建筑方式、所用材料、裝飾工藝后敲定設(shè)計方案；其三，根據(jù)現(xiàn)代需要，進行適量的不影響整體原形的變形和移位、擴展、配置和包裝。古城恢復以后，應該是規(guī)模大致不變，形態(tài)大致不變，市井格局大致不變，但是空間功能要根據(jù)現(xiàn)在人們需要而改變。

3 科學完善老城新功能建設(shè)，凸顯旅游中心地位

原來的零陵古城是行政管理、邊防要地、農(nóng)民商貿(mào)集市中心，如今恢復重建的零陵古城功能有了很明顯的改變，隨著時代的變化，人們生活理念不斷改變提升，特別是作為今天的旅游目的地，更有較高的城市空間要求。

1)根據(jù)現(xiàn)代旅游目的地要求，滿足游客食、住、行、游、購、娛等方面的需要，必須要認真策劃好室內(nèi)空間，舊時候的單居住室，顯然不合今天人們的生活要求了。要按現(xiàn)在起居套房設(shè)計，才適合市民旅客居住要求。

2)按照當前城市建設(shè)要求，不但要擴大店前視野及園林綠化，還要留有店后空間通光透氣，在此同時規(guī)劃好生態(tài)環(huán)保、水電供給、排污排澇、凈化亮化等設(shè)施，在保護好古城外觀形態(tài)的前提下，想方設(shè)法達到國家AAAAA級旅游景區(qū)旅游城市的各項要求。

3)搞清什么是明清建筑形態(tài)，柳子廟、武廟、文廟、高山寺、周家大院就是其典型代表。永州在明清時代，建筑模式以馬頭墻、硬山封火墻最為盛行，在古城恢復設(shè)計當中，不能脫離這幾種模式。只有按這幾種模式設(shè)計規(guī)劃，才能呈現(xiàn)零陵古城的原形，才能凸顯永州地方的特色。

4)磚木結(jié)構(gòu)是永州古建筑通用的作法。以木為主，火災隱患很多，可以以磚砌墻體為主，以木材為輔，在不可見的部位，適當使用鋼筋混凝土。門窗店面用木材，精雕細作，凸顯湘南雕刻藝術(shù)刀工技藝。使零陵古城重建既有繼承又有提升，成為古建優(yōu)良工程。

5)按古城城廂圖恢復市井，設(shè)計古董收藏、工藝美術(shù)、書畫文藝專業(yè)街區(qū)，食、往、行、游、購、娛設(shè)施配套，按現(xiàn)代化要求規(guī)范電信交通服務(wù)設(shè)備，使各個方面達到國家AAAAA級旅游景區(qū)標準要求。通過科學的設(shè)計規(guī)劃，讓零陵古城巍巍再現(xiàn)，載千秋文明，領(lǐng)百年興旺。在旅游行業(yè)激烈競爭中嶄露頭角，立于不敗之地。

6)零陵古城重建之后，必然會大量刺激人流，迎來市場繁榮景象，所以人流游覽路線的形成是一個大課題，包裝八記八景應該放在規(guī)劃之內(nèi)，連接富家橋賢水河景區(qū)、周家大院、八仙九觀等，構(gòu)成以零陵古城為中心的第一環(huán)旅游圈。再開通九疑山、江華、江永、道縣、東安各縣風景區(qū)，構(gòu)成第二環(huán)旅游圈，接連桂林、衡陽、邵陽各個旅游城市，構(gòu)成第三環(huán)旅游圈。零陵古城的旅游中心地位必須形成核心原點，爭取主導地位，才會創(chuàng)造豐厚的社會及經(jīng)濟效益。

4 結(jié)語

永州旅游資源十分豐富，興辦旅游產(chǎn)業(yè)是全市人民的夢想。重建零陵古城是實現(xiàn)夢想重要舉措與頭號工程，立足零陵古城地方特色屬性，適應新時代理念、科學完善老城新功能，一定能將零陵古城建設(shè)的更加美麗。