薛 冠 宇

(山西省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，山西 太原 030001)

1 自然風(fēng)景資源

1.1 自然景觀資源的構(gòu)成及分布

1.1.1地質(zhì)

北武當(dāng)山地處呂梁山脈中段、祁呂弧形構(gòu)造帶上的轉(zhuǎn)折處，地質(zhì)構(gòu)造比較薄弱，是古代巖漿活動(dòng)的頻繁地帶。由于地質(zhì)時(shí)期大規(guī)模巖漿噴發(fā)與花崗巖侵入，不同深度的變質(zhì)巖系加上漫長歲月的風(fēng)化侵蝕，塑造成現(xiàn)在北武當(dāng)山巍峨挺拔、石質(zhì)堅(jiān)硬、渾然一體的花崗巖山體。

1.1.2地貌

北武當(dāng)山造型奇特，香爐峰、天柱峰等七座山峰每峰都有巨大完整的崖面，峰側(cè)光滑如洗，一覽無余；峰底多漫坡草地，沖積石塊星羅棋布，清溪流繞其間。由于巖石自身節(jié)理的發(fā)育和長期風(fēng)化的結(jié)果，北武當(dāng)山內(nèi)形成了眾多造型獨(dú)特的天然巖石景觀，如龜蛇斗智、古猿望日、石豬受難等。

1.1.3植被

北武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)內(nèi)山林植被秀美、植物品種豐富，四季郁郁蔥蔥，森林覆蓋率高達(dá)96%。山體底部為次生灌木林，如沙棘、荊條、玫瑰、丁香、柞木、側(cè)柏、油松等，頂部地勢高聳、氣候寒冷，生長有油松、云杉、白樺、落葉松、百合、山桃、山杏等，中部為天然次生林，如山楊、核桃、山茶、茶條槭、楓樹、櫟木。北武當(dāng)山山體植物色彩和花期隨著其空間的垂直分布有季節(jié)上的變化，素有“春粉、夏艷、秋紅、冬銀”之美譽(yù)。

1.1.4動(dòng)物

北武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)內(nèi)動(dòng)物資源豐富，珍禽異獸不勝枚舉。主要?jiǎng)游镉袊乙患壵淝莺竹R雞，另外林中還棲息著野豬、狐貍、狍子、黃鼬、獾子、野雞、石雞、喜鵲、貓頭鷹等。

1.2 自然景觀資源特征

北武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)內(nèi)自然景觀十分豐富，以“峰奇石異、水秀林美”享譽(yù)海內(nèi)外，獨(dú)特的花崗巖型山岳地貌及其景觀在省域內(nèi)形成了一個(gè)較為明顯的生態(tài)“斑塊”，是研究原生演替難得的理想之地。

按照《風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》分類，風(fēng)景區(qū)內(nèi)有自然風(fēng)景資源4中類、18小類。

2 人文景觀資源

2.1 人文景觀資源的構(gòu)成及分布

北武當(dāng)山原名龍王山，是我國著名的道教圣地，也是我國北方重要的道教活動(dòng)場所。據(jù)專家考證，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，大禹治水成功后，帝舜舉薦禹為繼承人。禹繼位建立夏朝把父親鯀封為水神，在當(dāng)山創(chuàng)立玄天廟供奉，稱為“玄武大帝”，以“非玄武不足以當(dāng)”之意把當(dāng)山更名為武當(dāng)山。唐貞觀年間，湖北武當(dāng)山創(chuàng)立后，為區(qū)別起見，更名為北武當(dāng)山。

2.1.1民俗風(fēng)情三月三廟會(huì)

據(jù)清碑記載：“三月一、二、三日，觀山者裹糧而行，接踵而至，地?zé)o遐邇，人無老幼，勿避風(fēng)雨勿避寒暑，勿域封疆之界，勿限峪險(xiǎn)，奔走如云，絡(luò)繹如織……”，每年陰歷三月初三，傳說為真武大帝的誕辰之日，北武當(dāng)山周邊各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的香客從四面八方涌來，形成傳統(tǒng)的廟會(huì)，這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日一直延續(xù)下來，久盛不衰，北武當(dāng)山也成為北方的一個(gè)道教文化圣地。

2.1.2古建筑

北武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)內(nèi)的廟宇建筑多具有明清建筑風(fēng)格和特點(diǎn)。各處廟宇、殿堂、洞府與古石碑坊、古碑、蒼松、怪石相間，廟宇建筑與自然風(fēng)景交相輝映，依山傍勢，化整為零，布局精妙別致。主要的古建筑有玄天大殿、太和宮、萬神廟、龍王廟、觀音廟、藥王廟、復(fù)真宮等。

2.2 人文景觀景觀資源特征

北武當(dāng)山文化遺產(chǎn)歷史悠久，內(nèi)容豐富，是中國文化遺產(chǎn)不可缺少的組成部分。自古以來，它是華夏民族的宗教名山，是中國北方道教發(fā)源地，在中國道教發(fā)展史上具有重要和獨(dú)特的地位。圍繞北武當(dāng)山在歷史上逐步積淀的重要文物、遺址、建筑、書法、石刻和歷史傳說，使北武當(dāng)山成為一個(gè)巨大的歷史與藝術(shù)博物館。

按照《風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》分類，風(fēng)景區(qū)內(nèi)有人文風(fēng)景資源3中類，12小類。

3 風(fēng)景資源評價(jià)

總結(jié)以往風(fēng)景資源評價(jià)工作，將北武當(dāng)山和周圍區(qū)域作為一個(gè)大系統(tǒng)進(jìn)行全面踏勘、調(diào)查與評價(jià)。充分完整的收集調(diào)查北武當(dāng)山歷史人文風(fēng)景資源的文獻(xiàn)資料，確定資源的現(xiàn)狀及分布，對構(gòu)成北武當(dāng)山的獨(dú)特自然與人文景觀特征的重新整體認(rèn)知，并且系統(tǒng)地展開科學(xué)、歷史文化、審美等多角度的綜合評價(jià)。

3.1 分級標(biāo)準(zhǔn)

景源評價(jià)分級分為一級、二級、三級、四級。一級景點(diǎn)是具有名貴、罕見、國家重點(diǎn)保護(hù)價(jià)值和代表性的，并在國內(nèi)外聞名和有國際吸引力的景點(diǎn)；二級景點(diǎn)是具有重要、特殊、省級重點(diǎn)保護(hù)價(jià)值和代表性的，在省內(nèi)外聞名和有省際吸引力的景源；三級景點(diǎn)是具有一定價(jià)值和游線輔助作用，有市縣級保護(hù)價(jià)值和相關(guān)地區(qū)吸引力的景點(diǎn)；四級景點(diǎn)應(yīng)具有一般價(jià)值和構(gòu)景作用，有本風(fēng)景區(qū)或當(dāng)?shù)匚Φ木包c(diǎn)。

3.2 評價(jià)結(jié)論

經(jīng)過現(xiàn)場踏勘，結(jié)合文獻(xiàn)綜述，綜合篩選出54個(gè)景點(diǎn)，其中人文景點(diǎn)29個(gè)，自然景點(diǎn)25個(gè)，最終確定：一級景點(diǎn)7個(gè)，占13%；二級景點(diǎn)21個(gè)，占39%；三級景點(diǎn)21個(gè)，占39%；四級景點(diǎn)5個(gè)，占9%。

北武當(dāng)山風(fēng)景內(nèi)的景源以建筑、勝跡、地景類為主，以玄天大殿等為主要特色，以博大精深的道教文化為主導(dǎo)，擁有歷史悠久的文化底蘊(yùn)，植被覆蓋率高，是一處匯山、石、林、水為一體，集雄奇秀幽曠為一身的典型山岳型風(fēng)景區(qū)。

4 典型景觀規(guī)劃

通過組織“上山朝廟、下鄉(xiāng)沐水、游園賞景”的多維游賞方式，構(gòu)建形成“一環(huán)兩路五園三十六景”的典型景觀體系。

4.1 一環(huán)

即水環(huán)，是“山水共生”景觀展示。

北武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)特殊的地理區(qū)位和氣候條件使其在北方眾多名山之中具有良好的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢。山秀、水秀、林秀，一直為人所樂道。筆者認(rèn)為在宏觀保護(hù)風(fēng)景區(qū)內(nèi)森林植被、山體、水體與防止水土流失的基礎(chǔ)上，應(yīng)在景點(diǎn)建設(shè)和游覽組織上有所強(qiáng)化，讓游人能夠切身體會(huì)到“山水共生”之美。為此規(guī)劃依托旅游環(huán)路，選擇貫穿風(fēng)景區(qū)的兩條溪流作為實(shí)現(xiàn)山水共生景觀展示的突破口，共同形成環(huán)抱整個(gè)風(fēng)景區(qū)的生態(tài)水景游覽環(huán)。

1)北、西環(huán)，依托成世番溝河建設(shè)，展現(xiàn)“田溪聽泉”的景觀，線路全長約8.6 km，游覽環(huán)線依山傍水，兩側(cè)農(nóng)田片片、溪水淙淙，泉石相間，一路之上，可瞰香爐、險(xiǎn)秀、彩霞諸峰，逶迤錯(cuò)落，山青水秀。2)東、南環(huán)，依托下昔溝河建設(shè)，展現(xiàn)“花溪茗香”的景觀，線路全長約14.8 km，規(guī)劃重在生態(tài)培育，依托道路兩側(cè)大型喬木形成林蔭生態(tài)廊道，在植物景觀上大量種植香花植物如桂花、丁香等，形成“十里路來十里香”美麗景致。

4.2 兩路

北武當(dāng)山是我國著名宗教名山，也是北方道教發(fā)源地。名山在我國風(fēng)景區(qū)中有其獨(dú)特的精神文化內(nèi)涵，而道教更是崇尚“天人合一”的哲理意境。名山風(fēng)景中以“朝天”思想為中心，則尤以北武當(dāng)山為典型之一，“五里黃土五里沙，五里石蹬往上爬”就是最為真實(shí)的寫照。其次，北武當(dāng)山眾攬72峰、36崖、24澗，集雄、險(xiǎn)、奇、秀于一體，景觀風(fēng)貌獨(dú)一無二，可謂“誠三晉之形勝，北方之偉觀也”，美譽(yù)“三晉第一名山”。

4.2.1由西向東登山路——“朝天尋宗”景觀展示

1)以太極廣場和道教道場代表人間聚落。

2)從太極門進(jìn)入，順延道教廟觀群蜿蜒而上，既是對體力意志的磨練，也是人心凈化，道悟理性的過程。

3)在三仙巖前修建“二天門”牌坊，標(biāo)志著由人間開始進(jìn)入天界。

4)恢復(fù)醉仙亭、四極瑤境、祈壽亭等歷史景點(diǎn)，完善萬神廟，突出朝圣香客在此燒第一炬登山香，虔誠向玄武大帝禱告，開始體驗(yàn)覓道朝覲，是登山途中的第一個(gè)高潮。

5)開辟登山雙步道，其一為：拾階直上，恢復(fù)云路橫空、絕壁流芳、武當(dāng)圣境等歷史景觀，與玄天大殿構(gòu)成一個(gè)完整的景觀序列，體現(xiàn)“遵道而行，但到半途須努力，會(huì)心不遠(yuǎn)，要登絕頂莫辭勞”的境界，表示進(jìn)入了“二重天”。其二為：另辟蹊徑，改造南側(cè)半山腰登山道為石板游路，路側(cè)廣植松柏，形成夾徑濃蔭；對沿路觀音廟、藥王廟、龍王廟等歷史廟觀進(jìn)行修繕、整理，讓游客通過在沿途的游覽朝拜，心中得到凈化。

6)改善石牌坊周邊環(huán)境，突出“天庭”大門形象，表達(dá)游人通過攀爬漫長陡峭的“天梯”，終于進(jìn)入“天庭”的歡悅。

7)作為全山最高峰的香爐峰是“天庭”的象征，應(yīng)拆除、整治山頂商業(yè)服務(wù)設(shè)施，凈化環(huán)境氛圍，以天下第一香爐為依托，眺望龜蛇斗的天造美景，突出一種“超然物外”的意境，并建議在后山建設(shè)北天門(石坊)，通過步道溝通銜接天華峰。

4.2.2南北向游憩路——“探谷覓幽”景觀展示

1)開辟從成世番溝經(jīng)險(xiǎn)秀峰、彩霞峰、天柱峰至皇帝廟的后山游覽步行道，長度約為10 km，打造一條集古、野、奇、特為一體，曲折回環(huán)，高低坎坷，盡眼松樟滴翠，野趣盎然的“十里綠廊”，形成一派神仙福地幽靜之處。2)根據(jù)每段山路地形地勢，采用石板路、砂石路、石階路相結(jié)合的方式，依托地形設(shè)計(jì)路面寬度，一般為1 m～1.5 m；在地形狹隘處建棧道，材料選用仿木水泥，與地形自然和諧；在陡坡處建臺階，材料選用青石材料；在風(fēng)景區(qū)驚險(xiǎn)處設(shè)觀光亭；在險(xiǎn)峻峽谷上和狹窄河溪上建仿古建筑形式的拱橋或懸索橋，材料選用木材料，做到和風(fēng)景區(qū)景觀融為一體。

4.3 五園

通過對歷史遺存進(jìn)行深入挖掘和展示，保護(hù)廟觀、碑刻、古建等景觀實(shí)體，積極進(jìn)行文化景觀營造，依托五個(gè)游覽景區(qū)提出“五園”建設(shè)工程，包括名人文化園、道教故事園、樹木花果園、地質(zhì)科研園、養(yǎng)生休閑園。

4.4 三十六景

北武當(dāng)山自然景觀和人文景觀豐富，為了更好地突出這些景觀特色，使游人有一個(gè)明確的認(rèn)識，規(guī)劃依托最具特點(diǎn)的三十六個(gè)景點(diǎn)建設(shè)三十六處特色游憩活動(dòng)區(qū)，包括太和玉宮、四極瑤境、古猿望日、云路橫空、絕壁流芳、武當(dāng)圣境、喬松含恨、真武玄天、龜蛇驚斗等，作為北武當(dāng)山景觀形象的代表。