鳳美艷
【摘 要】新加坡作為融匯東亞、南亞、東南亞等世界各地移民的典型移民國家,在國民多元文化和價值觀的沖擊下仍能獨立于世,成為“亞洲四小龍”之一離不開其政府對其“新加坡人”的培育,使國民具備強烈的國家認同感。總結提煉新加坡政府在復雜國情下積極培育“新加坡人”的成功經(jīng)驗與有益做法,對我國多民族國家的民族大學生國家認同教育提供借鑒,以期培育出具備強烈國家認同感的少數(shù)民族大學生,為早日實現(xiàn)中華民族的偉大復興提供堅實的基礎。
【關鍵詞】“新加坡人”;少數(shù)民族;大學生;國家認同
【中圖分類號】G41 【文獻標識碼】A 【文章編號】1001-0475(2018)002-0069-02
一、“新加坡人”培育的成功經(jīng)驗
國家意識是一個國家的國民在長期歷史實踐與斗爭中發(fā)展形成對所屬國家的認知、歸屬以及認同等各種情感與心理的總和。[1](P.117)新加坡政府在分析新加坡作為多移民具有多價值觀的基本國情下,從強化樹立“新加坡人意識”、增強國民憂患意識、加強法制建設等方面,創(chuàng)造性提出了一系列理念,培養(yǎng)了促進新加坡民族團結,推動經(jīng)濟發(fā)展、抵御西方價值滲透的方針政策,旨在“必須使各個民族的后裔及其移民淡化對本民族的歸屬感,加強對新加坡本國的認同感和歸屬感?!盵1](P.119)
(一)注重國家主流價值觀引領,強化國民樹立“新加坡人”意識
新加坡建國之初是多民族移民,當時伴隨一系列隱患,民族間文化的沖突、經(jīng)濟利益的糾紛等,制約新加坡的發(fā)展。以李光耀為首的政府由此展開了培養(yǎng)“新加坡人”的教育方式,學習東方古老的哲學,創(chuàng)造性的提出新加坡的新八德“忠、孝、仁、愛、禮、義、廉、恥”。把新八德賦予新的含義,更加契合新加坡新公民的特點,為公民尋找愛國的歷史文化寄托。
(二)增強國民憂患意識,大力開展歷史與國情教育
作為典型的移民國家,新加坡成立伊始就面臨了諸多的困難。由于歷史上新加坡曾被英國殖民,人民心理普遍沒有歸屬,加上遇到殖民者的挑撥離間,民族間的隔閡長久存在。在建國以后普遍希望在成就一番事業(yè)后再回歸自己的母國,并非長久定居新加坡。新加坡政府為了挽回民眾對新加坡的信心,留住人民,斥巨資打造了“花園城市”,使新加坡能在亞洲國家面前嶄露頭角。通過國家經(jīng)濟的突飛猛進讓學生感受到生活在新加坡的切實優(yōu)惠。此外由學校、家庭、社會三個方面入手對新加坡的學生開展歷史與國情教育,強化國家符號認同,如升國旗,唱國歌、在家里由父母普及愛好大好河山、學習傳統(tǒng)文化等等,讓學生產(chǎn)生對自己國家的熱愛,強化作為“新加坡人”的意識。
(三)加強法制建設,營造和諧社會
李光耀指出“任何司法制度的嚴峻考驗,并不在其理想概念的偉大或者崇高。而在于是否能夠在人與人,以及人與國家之間,產(chǎn)生社會秩序和精神意義?!盵2](P.56)新加坡制定了一系列有助于社會穩(wěn)定經(jīng)濟發(fā)展的完備法律規(guī)定,涵蓋國家、社會和個人生活的各個方面。新加坡政府通過建立健全法制,加強社會治理水平,亦為經(jīng)濟建設鋪平道路,社會一片安寧祥和的氛圍,促進了新加坡人對新加坡的認同,促使“新加坡人”作為切實可行新加坡的正確意識指導。
二、我國少數(shù)民族大學生國家認同教育現(xiàn)狀分析
習近平總書記曾在第二次中央新疆工作座談會講話里強調(diào)指出“要高舉各民族大團結的旗幟,在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同意識,最大限度地團結依靠各族群眾,使每個民族、每個公民都能為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻力量,共享祖國繁榮發(fā)展的成果?!盵3](P.373)作為少數(shù)民族地區(qū)的精英分子,其思想和行為對各民族地區(qū)發(fā)展和各民族普通群眾認同國家具有導向作用,能增進國家統(tǒng)一、邊疆穩(wěn)定,促進國家經(jīng)濟發(fā)展,助力實現(xiàn)中華民族偉大復興。
(一)部分大學生的評價維度略低于認知維度、情感維度、行為維度
人們通過認識和了解產(chǎn)生對自己國家的評價,即為國家是怎樣的,比如國家是強大還是弱小,是進步還是落后等現(xiàn)狀的評價,這種評價可以通過對國家民族組成、國家地位以及對各民族與國家的關系的評價中體現(xiàn)出來。對國家的認知程度是對國家的基本情況的認識,情感維度即為對祖國的情感,維護國家榮譽等。行為維度是用自己的行動來維護國家的利益。在相關資料中顯示,少數(shù)民族大學生對國家政治符號和政治制度具有一定程度了解,情感態(tài)度和行為上具有正確的取向,但在評價中央處理民族分裂事件上,有部分人持不滿意態(tài)度。據(jù)徐柏才教授設計調(diào)查量表,實地調(diào)查了3 000位少數(shù)民族大學生,從認知、情感、行為和評價維度設置選項來調(diào)查影響少數(shù)民族大學生國家認同的因素,結果發(fā)現(xiàn)評價維度的分值在四個維度中是最低的,從一定度上可以得知少數(shù)民族大學生國家認同的評價維度略低。
(二)部分學生存在狹隘的民族心理和民族意識
長期以來,國際反華勢力從未放棄對我國的遏制,企圖分裂中國,境內(nèi)外敵對勢力正加緊對我國實施西化、分化戰(zhàn)略,千方百計地對我國的發(fā)展進行牽制和遏制。大學生是祖國的未來,是民族的希望。少數(shù)民族大學生作為特殊的群體,早已受到西方敵對勢力和民族分裂勢力的覬覦,他們憑借科技的優(yōu)勢和經(jīng)濟的強勢,用西方的價值觀念和一些破壞性思想言論沖擊少數(shù)民族大學生的國家觀念、理想信念。部分少數(shù)民族大學生受此影響不能正確把握民族情感和民族意識存在狹隘民族心理。
(三)部分學生國家觀念、法制觀念淡薄
大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀三觀的塑造階段,在此期間如不進行正確引導極易受糟粕思想誤導走向歧途。作為少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)秀份子的少數(shù)民族大學生,亦是將來建設少數(shù)民族地區(qū)的人才。但少數(shù)民族大學生一方面受到本民族固有的風俗、宗教傳統(tǒng)等影響,另一方面容易被歷史虛無主義等西方價值觀的荼毒,使大學生無法對國家的方針政策進行客觀、全面理解,割裂了民族地區(qū)與內(nèi)地發(fā)達經(jīng)濟水平之間的差距以及無法客觀認識本民族的現(xiàn)狀和未來。
三、創(chuàng)新我國少數(shù)民族大學生國家認同教育對策與建議
我國少數(shù)民族大學生在國家認同上出現(xiàn)了些許問題,如不及時加以引導和解決則會對我國的經(jīng)濟乃至政治產(chǎn)生威脅??偨Y和提煉新加坡政府培育“新加坡人”的成功經(jīng)驗與有效做法,對創(chuàng)新我國少數(shù)民族大學生國家認同教育具有極大的借鑒。
(一)發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領作用,建構少數(shù)民族學生的馬克思主義國家觀、民族觀
“鑿井者,起于三寸之坎,以就萬仞之深”,[3](P.172)青年的價值取向決定了整個社會未來的價值取向,而青年又處于價值觀形成和確立的時期,要抓好青年的思想建設,積極培育其國家認同。誠如新加坡推行共同價值觀的引導“新加坡人”的國家意識培育,我們也需要共同價值觀的引導——社會主義核心價值觀。我們可以加強社會主義核心價值觀教育,幫助他們樹立正確的思想意識,不僅讓他們了解馬克思主義的基本觀點,而且懂得馬克思主義的精神實質(zhì),樹立馬克思主義的國家觀和民族觀,自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析我國當前出現(xiàn)的民族問題和現(xiàn)實問題,做民族團結進步的衛(wèi)士。
(二)強化中華文化之基,加強少數(shù)民族大學生憂患教育
習近平強調(diào)“要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……使中華優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉?!盵3](P.168)中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根,是中華民族幾千年來創(chuàng)造出來的歷史,是歷史的厚重沉淀。新加坡政府在培育新加坡人的時候加入國情教育元素,把國情教育融入教育的各個階段,形成學生愛國的基礎,喚起人們真誠的愛國。這是新加坡政府的高明之處,也是我們應該學習的地方。
(三)建立健全少數(shù)民族的政策,加強法制建設
國家應該大力加強少數(shù)民族地區(qū)的政策扶持,比如人才強區(qū)政策,進一步完善民族地區(qū)教師隊伍建設,健全教師培養(yǎng)制度。在民族地區(qū)更要實行特色的社會治理政策,在中央的統(tǒng)一指導下因地制宜的推行合理政策,保障民族地區(qū)穩(wěn)定和諧,經(jīng)濟可以平穩(wěn)發(fā)展。少數(shù)民族大學生因此可以從自己生活切身的變化感受到國家政策給他們帶來巨大便利,從內(nèi)心深處感受到祖國的溫暖,從而在行動上體現(xiàn)出強烈的國家認同行為。
“繩鋸木斷,水滴石穿”盡管少數(shù)民族大學生國家認同教育的方法不能立竿見影,但通過,今天從新加坡政府成功培育“新加坡人”的成功經(jīng)驗尋求有效方法,結合我國少數(shù)民族大學生國家認同的現(xiàn)狀,具體指出幾條具有針對性的建議,旨在加強少數(shù)民族大學生國家認同,促進社會主義建設、維護民族大團結基礎,為中華民族偉大復興奠定政治基礎。
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