姚仕元

【摘要】從所在學(xué)校實(shí)際出發(fā)，結(jié)合教育教學(xué)實(shí)踐，就如何培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)，傳承中華民族立德樹(shù)人的瑰寶，為社會(huì)培養(yǎng)合格公民和打造社會(huì)精英進(jìn)行的思考和探索。

【關(guān)鍵詞】貧困地區(qū) 高中學(xué)生 核心素養(yǎng) 立德樹(shù)人 我校是地處桂西北貧困山區(qū)的普通高中，去年7月，學(xué)校對(duì)在校高一、高二全部學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，獲得的數(shù)據(jù)如下：

1.學(xué)生留守單親離異重組家庭：41%（2012年為34.7%）。

2.學(xué)生離校期間不能與父母在一起：35%。

3.學(xué)生認(rèn)為自己貧困的有31%，政府精準(zhǔn)扶貧建檔立卡貧困戶有17%。

4.家庭農(nóng)業(yè)戶口：70%。

5.學(xué)生家長(zhǎng)初中及以下學(xué)歷的父親：79%，母親85%。

6.超過(guò)半年未見(jiàn)過(guò)父母的：8.32%。

7.學(xué)生家中沒(méi)有藏書(shū)的：9.83%。

8.男生認(rèn)為自己居住地的多數(shù)同齡男孩讀高中的：27%。

9.女生認(rèn)為自己居住地的多數(shù)同齡女孩讀高中的：48%。

10.學(xué)生認(rèn)為居住地賭博成風(fēng)的：25%；斗毆盜竊：25%；吸毒現(xiàn)象：15%。

這組數(shù)據(jù)全面真實(shí)反映了我校生源狀況（摘自宜州區(qū)高級(jí)中學(xué)2016年春季學(xué)期調(diào)查情況表）。

我們認(rèn)為，造成這樣的現(xiàn)實(shí)原因是多方面的：

1.農(nóng)村地區(qū)的貧困，使得農(nóng)村留守家庭比例增大。留守家庭比例越大，農(nóng)村學(xué)生教育缺失的狀況就更加突出，尤其是男孩的教育更多的是“短視行為”（打工賺錢(qián)），自然就出現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)男女生失衡比例由低年級(jí)向高年級(jí)遞增的現(xiàn)象。

2.城鄉(xiāng)之間的差異，尤其是文化差異，社會(huì)非主流意識(shí)帶給邊遠(yuǎn)山區(qū)認(rèn)識(shí)差異，知識(shí)獲取與個(gè)人成長(zhǎng)難以緊密聯(lián)系在一起。生活環(huán)境的惡劣加之學(xué)生家長(zhǎng)本身文化程度較低，個(gè)體素質(zhì)不高，“厭學(xué)”有了滋生蔓延的土壤。

3.教育任重道遠(yuǎn)的責(zé)任在于提高人的素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)合格公民和打造社會(huì)精英。而承擔(dān)教育責(zé)任的應(yīng)該是社會(huì)、學(xué)校、家庭，僅僅依靠學(xué)校擔(dān)負(fù)起教育的全部責(zé)任是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

法國(guó)作家雨果說(shuō)“多建一所學(xué)校，就少建一座監(jiān)獄”，我們可以這樣理解：多一所好學(xué)校社會(huì)就少一所監(jiān)獄。培養(yǎng)合格公民與社會(huì)精英都重要，可是為何在后者的道路上我們走得如此艱難？

2016年，國(guó)家教育部發(fā)布“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”設(shè)計(jì)成果。該成果總體框架為“三個(gè)方面、六大素養(yǎng)”，杭州師范大學(xué)教授王光龍先生是這樣闡述的：中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則，以培養(yǎng)“‘全面發(fā)展人為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大要素?！苯逃繉W(xué)生核心素養(yǎng)總體框架發(fā)布，無(wú)疑是一場(chǎng)“及時(shí)雨”?！昂诵乃仞B(yǎng)”迅速成為教育熱詞，可見(jiàn)人們渴望之程度、響應(yīng)之熱度。

我們學(xué)校多年來(lái)在堅(jiān)持合格公民的培養(yǎng)與社會(huì)精英的打造上堅(jiān)持不懈地努力著！合格公民培養(yǎng)與社會(huì)精英打造是一個(gè)話題的兩個(gè)方面，本質(zhì)還是在于提高學(xué)生核心素養(yǎng)。我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)普通高中學(xué)生入學(xué)后，帶著許多可愛(ài)的東西：他們誠(chéng)實(shí)淳樸，熱情上進(jìn)，他們喜歡交流，喜歡被人肯定，喜歡用好奇維持自己的興趣，這些閃光點(diǎn)，讓校園每一屆新生入學(xué)都帶來(lái)了陽(yáng)光的燦爛。同樣，作為社會(huì)大環(huán)境下的人，他們身上也有你不喜歡的東西，會(huì)影響他們的成長(zhǎng)，甚至一生——天真得不知道什么叫頑皮——對(duì)自然、社會(huì)從不細(xì)致的觀察，也很少思考讀書(shū)究竟為了什么，這樣的單純恐怕更多讓我們看到了“無(wú)知才無(wú)畏”。我們看看現(xiàn)行社會(huì)流行的一些“熱詞”在高中校園里是如何受到“熱捧”，在分析中感悟到什么是孟子說(shuō)的“生于憂患，死于安樂(lè)”的含義。

先說(shuō)“學(xué)霸”一詞，這是我們大部分教師認(rèn)可的，他來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，褒獎(jiǎng)于哪些“得意門(mén)生”。可是，有誰(shuí)問(wèn)過(guò)“學(xué)霸”一詞出現(xiàn)在媒體而不是主流意識(shí)的代表？正規(guī)學(xué)術(shù)刊物、教科書(shū)、政府公文有誰(shuí)在用這個(gè)詞語(yǔ)呢？這不是小題大做，它實(shí)質(zhì)上反映了社會(huì)非主流意識(shí)在校園的泛濫，而面對(duì)這種“精神鴉片”的非主流意識(shí)，我們主動(dòng)接受，任其泛濫，令人憂患！

我不危言聳聽(tīng)。首先我們看看“學(xué)霸”一詞的“前身”。讀朱東潤(rùn)先生《張居正大傳》一文，先生引經(jīng)據(jù)典，對(duì)“學(xué)霸”頗有見(jiàn)地：為人才計(jì)，太祖洪武年間規(guī)定，府學(xué)40人，州學(xué)30人，縣學(xué)20人，日給廩膳稱為廩膳生員。到了宣統(tǒng)三年，府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)各設(shè)增廣生員，學(xué)額與廩膳生相同（他們沒(méi)有領(lǐng)米的權(quán)利），但和廩膳生員一樣，一家之內(nèi)，除本身外，優(yōu)免二丁差役。以后增廣生員以外，又添附學(xué)生員，用現(xiàn)代術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)為特別生，他們當(dāng)然更談不上廩米，但是免役的權(quán)利還是一樣。廩生、增生、附生，這些秀才，有米可領(lǐng)，遇役可免。文理通順，學(xué)問(wèn)優(yōu)長(zhǎng)者，當(dāng)然可以考舉人、進(jìn)士，為國(guó)家做事。但是，大多數(shù)永遠(yuǎn)只是個(gè)秀才，做一世的府、州、縣學(xué)生員。成為地方特權(quán)階級(jí)。這群人多了，發(fā)生連帶關(guān)系，在地方上隱隱成為一種勢(shì)力，可以欺侮一般民眾，同樣也可壓迫地方官吏。他們盡管滿口孔孟，圣經(jīng)賢傳，講道德、說(shuō)仁義，但事實(shí)上只是地方禍害。嘉靖十年提準(zhǔn)：“生員內(nèi)有刁潑無(wú)恥之徒，號(hào)稱學(xué)霸，恣意非為，及被提學(xué)考校，或訪察黜退，妄行訕毀，赴京奏擾者，奏詞立案不行，仍行巡按御史拿問(wèn)?！庇纱丝磥?lái)，“學(xué)霸”前生污濁?！皩W(xué)霸”今世除了網(wǎng)熱一時(shí)，迄今仍登不了“大雅之堂”。至于它的“來(lái)生”，不遺臭當(dāng)是有幸了。

所以，我們當(dāng)有憂患意識(shí)：教育人的大環(huán)境流行的一些東西，缺少正能量，不具備時(shí)代主流的特征，卻時(shí)刻影響著學(xué)生健康發(fā)展，這關(guān)系到“立德樹(shù)人”國(guó)家方向，民族生存！

我們?cè)賮?lái)看看校園流行的另一個(gè)熱詞：“校草”。女生如花，符合傳統(tǒng)審美，無(wú)可厚非。但“男生如草”，無(wú)傳統(tǒng)審美注釋，也違背了教書(shū)育人的原則。試想，我們是園丁，為桃李明日芬芳，澆花除草，盡職盡責(zé)。而如今，要我們呵護(hù)“校草”，實(shí)在難以認(rèn)同。更何況，明日長(zhǎng)成參天大樹(shù)的正是校園里的莘莘學(xué)子！把我男生譽(yù)為“草”，實(shí)在該批為“數(shù)典忘祖”，他們應(yīng)該是樹(shù)，一棵棵堅(jiān)韌挺拔、甘為人先的大樹(shù)！

看來(lái)，我們教育工作者得有眼光，得有腦子，得有思想，千萬(wàn)不要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮涌動(dòng)中昏睡，并“安樂(lè)的死去。”幸好，我們沒(méi)有“死去?！币慌忠慌逃龑＜?、學(xué)者和一線教育工作者站在教育改革風(fēng)口浪尖上力挽狂瀾，始終把握住我們黨的基本教育方針，把穩(wěn)了“立德樹(shù)人”方向之舵，為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)出一批批品學(xué)兼優(yōu)的人才。這里，我想從我們學(xué)校主題班會(huì)的創(chuàng)新嘗試來(lái)談一談，看看教育一線教師如何探索、尋求青年學(xué)生成人成才之路上孜孜以求的，也可以印證學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是一朝一夕的，更能夠引出有眼光、有思想的人們?nèi)轿?、更深層次的思考?/p>

設(shè)計(jì)創(chuàng)新主題班會(huì)有幾個(gè)原則，一是主題班會(huì)的外在與內(nèi)化的關(guān)系。德育與心育是主題班會(huì)外在與內(nèi)化的途徑。二者有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到潛移默化之效果。二是主題內(nèi)容與形式載體的關(guān)系。主題教師定，內(nèi)容學(xué)生集（集思廣益），形式多樣化，沒(méi)有多樣化的形式就缺少了藝術(shù)的基因，沒(méi)有藝術(shù)的教育就是空洞的說(shuō)教。三是學(xué)生思與辯的關(guān)系。思與辯是學(xué)生成長(zhǎng)不可或缺的兩種能力。主題班會(huì)上，能讓學(xué)生思得多、思得廣、思得深，能讓學(xué)生在思的基礎(chǔ)上辨得明、辨得清、辨出是非。四是學(xué)生積極參與與教師引導(dǎo)的關(guān)系。讓學(xué)生在參與過(guò)程中緊扣主題開(kāi)展，在大是大非的原則問(wèn)題上旗幟鮮明，教師只是在學(xué)生成長(zhǎng)中碰到的困惑予以點(diǎn)撥，在主題班會(huì)結(jié)束前予以總結(jié)即可，重在讓學(xué)生在參與中獲得自我教育的機(jī)會(huì)，從而認(rèn)識(shí)自己，提高自己。

第一，高一新生入學(xué)階段是起步階段，也是對(duì)自己再認(rèn)識(shí)的重要階段。這一時(shí)期的學(xué)生剛從初中進(jìn)入高中，學(xué)習(xí)內(nèi)容無(wú)論從深度、廣度和難度都有較大改變，初中的學(xué)習(xí)方法已適應(yīng)不了高中課程的學(xué)習(xí)，而方法的掌握往往又決定著學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，因?yàn)榻鉀Q學(xué)習(xí)的困難必須依靠科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。其次，這一學(xué)習(xí)階段又是學(xué)生“心理斷奶”的重要時(shí)期，學(xué)生在高中階段要學(xué)會(huì)自己的事情自己拿主意，自己想辦法解決，我們要培養(yǎng)他們獨(dú)立自主的思考能力和自覺(jué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。學(xué)生為了適應(yīng)這種變化，各種心態(tài)、思想都會(huì)從行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)，適應(yīng)較快的則表現(xiàn)欲強(qiáng)烈；適應(yīng)較慢的則焦慮煩躁；依賴心強(qiáng)的總希望老師多給輔導(dǎo)；意志脆弱的可能很快熄滅對(duì)讀高中的興趣之火。針對(duì)這種情況，教師要因勢(shì)利導(dǎo)，把同學(xué)們的注意力吸引到班級(jí)、學(xué)校集體中來(lái)。告訴他們，你們是我們大集體中一員，你們的進(jìn)步與退縮，榮譽(yù)與出丑，高興與悲傷都與我們這個(gè)集體密切相關(guān)。依靠集體，讓學(xué)生盡快適應(yīng)高中生活，欣賞高中學(xué)習(xí)生活的緊張、熱烈的氣氛。我們來(lái)看看新生入學(xué)后的第一個(gè)主題班會(huì)課。

主題：讓我們并肩前進(jìn)！

形式：小品表演。

構(gòu)思：以每個(gè)學(xué)習(xí)小組為單位，要求出一個(gè)即興小品，內(nèi)容必須圍繞主題進(jìn)行。準(zhǔn)備時(shí)間三天，負(fù)責(zé)人各小組組長(zhǎng)。

內(nèi)容：《聽(tīng)課》，敘述同學(xué)們?cè)诟咧袑W(xué)習(xí)中不注重聽(tīng)課的事，正反面內(nèi)容形成鮮明對(duì)比。表達(dá)了如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)這個(gè)主題。

《非誠(chéng)勿擾》，表現(xiàn)高中生同學(xué)之間如何正確處理情感問(wèn)題，采用反諷手法，很幽默，諷刺了那些輕浮對(duì)待感情、歪曲同學(xué)情的行為。

《新生》，在煉獄中獲得新生。表現(xiàn)“被擱淺的夢(mèng)”那種痛苦以及還“想夢(mèng)”的追求。

《辯論賽》，紅方藍(lán)方就人生價(jià)值取向——讀書(shū)的人生與打工的人生進(jìn)行一場(chǎng)短兵相接式的辯論，雖然沒(méi)有最終結(jié)果，卻引出學(xué)生對(duì)高中生活意義的思考。

此外，還有一些小品，內(nèi)容涉及學(xué)生成長(zhǎng)，校園安全，人生夢(mèng)想，這里從略。

這些小品都來(lái)自學(xué)生生活與思想活動(dòng)的思考，主題表現(xiàn)十分鮮明，既有青少年生活的氣息，也展現(xiàn)他們積極向上的精神風(fēng)采，充分表現(xiàn)了90后學(xué)生的組織能力和表現(xiàn)能力。在學(xué)生盡情表演中，我們發(fā)現(xiàn)我們不能幫他們思考問(wèn)題，卻看到學(xué)生自己如何解決問(wèn)題，看到正能量在班會(huì)課的傳遞，我們必須讓這種正能量無(wú)限傳遞下去。

第二，利用重大假節(jié)日活動(dòng)等這些資源，注重挖掘假節(jié)日的意義。通過(guò)班會(huì)課形式向?qū)W生進(jìn)行積極地思想品德教育，“利用具有紀(jì)念意義節(jié)假日開(kāi)展主題班會(huì)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任?！保ā缎聲r(shí)期教師師德修養(yǎng)》孫學(xué)策著）。我們?cè)賮?lái)看看“留住我們的六一”主題班會(huì)。

活動(dòng)目的：

1.懂得輕松快樂(lè)的生活，源自童年。

2.尋找童年，完善人格。

3.感謝自然、感謝生命、感謝父母。

4.充分體會(huì)和認(rèn)識(shí)成長(zhǎng)的意義。

活動(dòng)構(gòu)思：我們學(xué)校95%的學(xué)生都來(lái)自鄉(xiāng)村，面對(duì)在“留守”環(huán)境中成長(zhǎng)的煩惱，思考：（1）如何告別逝去的童年，農(nóng)村孩子有多少家長(zhǎng)能夠告訴他們？假如我能，這算是“遲來(lái)的愛(ài)”，也是及時(shí)給學(xué)生“補(bǔ)”這一課。（2）從人性方面看，缺失的愛(ài)是不完整的，缺失的人格也是不完整的，在活動(dòng)中讓學(xué)生回憶自己的成長(zhǎng)，去品味常流淌在我們身邊而又容易被忽略的親情，（3）從心理健康教育方面看，尋找童年，釋放壓力，把童年美好純真、健康活潑留下來(lái)，不也是完善品格的一次行動(dòng)嗎？

活動(dòng)步驟：

起：設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)主題宣傳板報(bào)，教師為這次活動(dòng)寫(xiě)下主題詞“輕輕地豎起耳朵 聽(tīng)聽(tīng)動(dòng)人的童謠 輕輕地伸出雙手 抓抓童年的尾巴 輕輕地敞開(kāi)心靈，感受童年的樂(lè)趣——祝同學(xué)們兒童節(jié)快樂(lè)，永遠(yuǎn)都有一顆純真的心！”

承：各學(xué)習(xí)小組開(kāi)始設(shè)計(jì)本組活動(dòng)內(nèi)容，準(zhǔn)備好童謠、童趣故事、童年感想。（十分鐘討論）

轉(zhuǎn)：開(kāi)展活動(dòng)，選撲克牌形式確定各組先后展示活動(dòng)內(nèi)容的順序。

合：教師對(duì)活動(dòng)進(jìn)行全面總結(jié)，挖掘這次活動(dòng)意義，拓展學(xué)生人生規(guī)劃。師生齊唱《我們是共產(chǎn)主義接班人》。

活動(dòng)評(píng)價(jià)：

1.看看同學(xué)們準(zhǔn)備的童謠——《童年》《我在馬路邊》《讓世界充滿愛(ài)》《世上只有媽媽好》《隱形的翅膀》《感恩的心》。這些歌謠，同樣也喚起教師已經(jīng)沉睡的童心，同樣會(huì)讓我們和學(xué)生一起在喚醒的童年中去感受純真與美好。

2.學(xué)生很用心去唱，去說(shuō)，去呼喚生活美好東西。我們也一樣身同感受。

3.沒(méi)有矯揉造作，只有如月光般的清輝灑在整個(gè)活動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)。

活動(dòng)反思：美國(guó)名師羅恩克拉克《優(yōu)秀是教出來(lái)的》一書(shū)，他抓住教育過(guò)程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)格施教，又用愛(ài)心和熱忱贏得了他們的愛(ài)戴和尊敬。我想，這個(gè)世界本來(lái)就充滿了愛(ài)，我們教師用愛(ài)心去愛(ài)孩子，用愛(ài)去發(fā)現(xiàn)孩子并引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生活中的愛(ài)，在不斷創(chuàng)新自己的工作，贏得孩子們的愛(ài)戴與尊敬。

寫(xiě)到這里，我看到了燈光漂白了的墻壁——驀然覺(jué)得，時(shí)間不等人?？追蜃尤У茏樱衅呤t人，那是那時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。如今的我，在教育一線打拼了近30年，又為社會(huì)培養(yǎng)了多少合格公民與社會(huì)精英？愧嘆中不由想起了“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木，百年之計(jì)，莫如樹(shù)人?！边@是《管子·權(quán)修》里的一段話，比喻人格的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要長(zhǎng)時(shí)間的積累與沉淀。立德樹(shù)人是我們中華文明共同傳承的瑰寶。

參考文獻(xiàn)：

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[2]朱東潤(rùn).張居正大傳.陜西師范大學(xué)出版社，2009.

[3]孫學(xué)策.新時(shí)期教師師德修養(yǎng).