新形勢(shì)下文學(xué)與傳媒關(guān)系研究

王雨萌

（重慶市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，重慶 400010）

一、引言

從學(xué)術(shù)意義上講傳媒是信息傳播過(guò)程中從傳播者到接收者之間攜帶和傳遞信息的一切形式的物質(zhì)工具。而我們?cè)谂袛鄠髅綍r(shí)大多將其定義在大眾傳播媒介的范圍內(nèi)，包括了雜志、報(bào)紙、電視、廣播、圖書(shū)、音像及正在迅速崛起的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。因此隨著傳媒載體的多樣化發(fā)展，加之網(wǎng)絡(luò)傳媒的靈活性和機(jī)動(dòng)性，促使文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的傳播方式也逐漸形成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)昌盛、紙媒文學(xué)衰落的格局，成為未來(lái)文學(xué)傳媒的主發(fā)展平臺(tái)。

二、大眾文化的迅速崛起

大眾文化在改革開(kāi)放的影響下而逐漸形成的一種具有經(jīng)濟(jì)屬性、社會(huì)屬性的文化形態(tài)。廣義上的大眾文化是一個(gè)地區(qū)、社團(tuán)或國(guó)家中新近出現(xiàn)的、被一般人所信奉和接受的文化。是大眾社會(huì)的產(chǎn)物，往往通過(guò)影視、報(bào)紙、雜志等大眾文化媒介來(lái)予以傳播。而我們所講的則是狹義上的大眾文化，也就是在當(dāng)代信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，運(yùn)用電子、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒進(jìn)行大批量生產(chǎn)的當(dāng)代文化形態(tài)，具有顯著的商業(yè)性質(zhì)，而這個(gè)文化的發(fā)展則是直接取決于當(dāng)前人們的消費(fèi)理念和消費(fèi)需求。只有滿(mǎn)足了人們的這些需求，才會(huì)有市場(chǎng)，才會(huì)得以發(fā)展。

從上述可知，大眾文化是改革開(kāi)放和工業(yè)化建設(shè)的產(chǎn)物，帶有濃厚的商業(yè)色彩，同時(shí)在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代，大眾文化以大眾傳播媒介為文化傳播形式，以現(xiàn)代技術(shù)手段為文化生產(chǎn)形式，是按照市場(chǎng)的規(guī)律去運(yùn)作的，是能夠成為被大眾廣為使用的文化消費(fèi)形式，而現(xiàn)代都市群體是大眾文化的主要受眾群體，其是這部分人群普遍的消費(fèi)品。

三、文學(xué)與傳媒關(guān)系的凸顯

（1）在所有的大眾文化傳播中，網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播不應(yīng)一概而論。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、開(kāi)放性和自由性，它最大限度地確立了大眾主體的地位，削弱了媒體控制和操作的影響。很多時(shí)候我們都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)現(xiàn)一些機(jī)智調(diào)侃的語(yǔ)句、詞語(yǔ)，并在極端的時(shí)間內(nèi)廣泛流傳，形成規(guī)模，我們稱(chēng)之為“網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”，或許它代表的是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種主動(dòng)的抨擊或贊賞，是一種自我情緒的發(fā)泄，但顯然這并不能夠說(shuō)明這種發(fā)泄具有高端的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)中我們往往看不到作者的真實(shí)信息，這種藏匿性的寫(xiě)作行為也是對(duì)文學(xué)藝術(shù)的不尊重，甚至很多的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品品質(zhì)低俗，僅僅是為了博取受眾眼球，取得一定的經(jīng)濟(jì)效益而已，并非將其作為一種藝術(shù)、作為一種心靈的升華來(lái)運(yùn)作，然而正是這樣的一些大眾化的、消費(fèi)性、娛樂(lè)性較為明顯的作品卻是廣大受眾的最?lèi)?ài)的，尤其是青少年群體在面對(duì)這部分網(wǎng)絡(luò)作品時(shí)可以稱(chēng)之為“愛(ài)不釋手”。這就讓很多的文學(xué)精英、文學(xué)大家等產(chǎn)生厭惡情緒。

（2）高端價(jià)值不可能孤立地存在，它也要包含與表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活之中。但仍然讓人們感到不安，在這樣一個(gè)大眾文化消費(fèi)的社會(huì)中，高端價(jià)值逐漸地被淡化、削弱、遺忘乃至喪失。我們?nèi)粘Ｉ钪械膶?shí)際例子就能進(jìn)一步說(shuō)明文學(xué)與傳媒之間的關(guān)系。如前所述，很多的影視作品都是改編自小說(shuō)，一些有著特殊意義的作品被稱(chēng)作是國(guó)家精神。《激情燃燒的歲月》 《國(guó)家干部》等都能夠直白地反映出我國(guó)的一些傳統(tǒng)品質(zhì)、高尚品德和愛(ài)國(guó)精神等，這些作品通過(guò)傳媒手段擴(kuò)大了影響范圍，不僅如此，這也可以看作是漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)用的重大變革，是當(dāng)代文學(xué)傳統(tǒng)回歸的最明顯的標(biāo)志，這些小說(shuō)大多以?xún)?nèi)容扎實(shí)著稱(chēng)，形式上也日趨平實(shí)，真正體現(xiàn)為一種現(xiàn)代化的中國(guó)傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)格，更易于為讀者接受并理解。

四、文化研究的多元趨向

（1）現(xiàn)象越是復(fù)雜，它們之間的規(guī)律越是特殊。由于文化研究具有多學(xué)科性和跨學(xué)科性，并隨著社會(huì)的變化而更加復(fù)雜，這就形成了文化研究的后現(xiàn)代取向，推進(jìn)了多角度研究思路和多元化理論的發(fā)展趨勢(shì)。從文化研究的整體性上看它是實(shí)際與技術(shù)的統(tǒng)一、理性與非理性的統(tǒng)一以及靜與動(dòng)的結(jié)合。我國(guó)的文學(xué)理論研究和文學(xué)批評(píng)從20世紀(jì)后期的向內(nèi)轉(zhuǎn)模式已經(jīng)逐漸地過(guò)渡到了向外轉(zhuǎn)的模式。這就說(shuō)明當(dāng)前的文化研究是內(nèi)部飽和與外部世界轉(zhuǎn)型的相互結(jié)合。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的轉(zhuǎn)型，文學(xué)自身也發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)型，同時(shí)所處的外部環(huán)境也有了新的改變，導(dǎo)致當(dāng)前的文化呈現(xiàn)出全新的姿態(tài)。

（2）那么在當(dāng)前的新媒體時(shí)代，文化的研究和批評(píng)也具有可行性和必要性。傳媒拓寬了文學(xué)的傳播途徑，利于文學(xué)理論的自我裂變和修復(fù)，讓其向著跨文化和多元的理論框架中發(fā)展。同時(shí)，大眾文化的消費(fèi)屬性也是媒體傳播的產(chǎn)物，使得文化的研究形成了較為全面的、新型的格局：文學(xué)產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)，這也是文化研究所需要的參考和基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前對(duì)文化的研究并不很全面和系統(tǒng)，但它產(chǎn)生的影響仍然有著積極的作用。在當(dāng)前的媒體時(shí)代，大眾文化崛起，文學(xué)和傳媒之間的關(guān)系愈加緊密。面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，傳媒與新文學(xué)的研究也將會(huì)永不停息。