彭 娜 程 敏

（四川傳媒學(xué)院，四川 成都 611745）

霍夫斯泰德認(rèn)為，通過(guò)技術(shù)對(duì)抗未知環(huán)境對(duì)預(yù)期結(jié)局具有邏輯關(guān)聯(lián)性。這種干預(yù)不確定因素的行為屬于文化范疇，能夠體現(xiàn)某一特定文化群體的價(jià)值取向。是否選擇技術(shù)干預(yù)要取決于個(gè)體對(duì)于外界壓力的敏感度。不確定性回避意識(shí)強(qiáng)的文化中，個(gè)體對(duì)于未知環(huán)境呈現(xiàn)明顯的陌生或恐懼感，難以包容不可預(yù)知的事物；而不確定性回避意識(shí)較弱的文化中，個(gè)體對(duì)于未知環(huán)境陌生感弱，好奇心強(qiáng)，容易接納不可預(yù)知的未來(lái)。

一、特寫(xiě)鏡頭下中國(guó)英雄的技術(shù)干預(yù)

《集結(jié)號(hào)》在抗美援朝的敘事中描述了英雄合理運(yùn)用象征符號(hào)來(lái)對(duì)抗不確定局面的場(chǎng)景。象征符號(hào)是被某個(gè)文化群體所共識(shí)并具有一定復(fù)雜內(nèi)涵的語(yǔ)言、圖像、手勢(shì)、工具或物體。在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上，我志愿軍身著敵軍制服執(zhí)行任務(wù)時(shí)偶遇美國(guó)坦克兵，實(shí)力懸殊的情況下，英雄決定利用亞洲人外形及語(yǔ)言的相似性蒙混過(guò)關(guān)。在特寫(xiě)鏡頭①中，谷子地模仿美軍盟友李承晚的手下敷衍敵軍：“前轱轆不轉(zhuǎn)后轱轆轉(zhuǎn)思密達(dá)”。英雄創(chuàng)造性地利用了朝鮮語(yǔ)音特點(diǎn)，結(jié)合自己的發(fā)音語(yǔ)調(diào)進(jìn)行語(yǔ)言特征模仿，從而偽造了自己的身份。

隨著敵人的近距離接觸，谷子地強(qiáng)烈意識(shí)到身份被揭穿的可能性，于是他改變干預(yù)方式，在鏡頭②中，谷子地答非所問(wèn)，往腳下一指：“他踩著地雷了思密達(dá)”。英雄再次利用技術(shù)手段干預(yù)未知環(huán)境，通過(guò)工具的殺傷力威懾?cái)橙耍瑥亩D(zhuǎn)移了美軍的注意力。

根據(jù)文化維度理論，在不確定性回避傾向較高的文化中，個(gè)體對(duì)于未知事物容易產(chǎn)生恐懼感，對(duì)威脅或死亡的感知能力較強(qiáng)。因此谷子地制止了戰(zhàn)友們與敵人硬拼的打算，借助環(huán)境條件采取巧妙技術(shù)干預(yù)行為：利用服裝、語(yǔ)言、手勢(shì)、工具等象征符號(hào)蒙蔽了不懂朝鮮語(yǔ)的美國(guó)士兵。通過(guò)上述分析可見(jiàn)，技術(shù)手段是用來(lái)幫助當(dāng)事人對(duì)抗未知環(huán)境的，創(chuàng)造了短期的可預(yù)見(jiàn)性。

二、特寫(xiě)鏡頭下美國(guó)英雄的技術(shù)干預(yù)

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》中，多斯堅(jiān)持“勿殺生”的信仰拒不使用武器。他誤入日軍地道后與一名日軍傷員迎面相遇，而特寫(xiě)鏡頭③放大了多斯警惕的目光，對(duì)視幾秒后多斯決定為敵人療傷。他不僅舉起針管安慰敵人“Morphine,it’s good（嗎啡，好東西）”，甚至還對(duì)瞠目結(jié)舌的敵人咧嘴笑。從不確定性回避的維度來(lái)看，英雄對(duì)于未知環(huán)境的威脅感知力不明顯，甚至對(duì)敵人流露出強(qiáng)烈的包容心與好奇意識(shí)。在難以預(yù)知的敵營(yíng)中，對(duì)窮兇極惡的日軍施以援手的行為容易導(dǎo)致任務(wù)全盤(pán)失敗，甚至犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。然而，多斯對(duì)于敵人的威脅并未采取積極的抵制行為，更傾向于選擇相信對(duì)方。

懷著同樣的信念，多斯在營(yíng)救美軍中士的過(guò)程中拒不使用武器自衛(wèi)。特寫(xiě)鏡頭④捕捉到多斯僅有的一次舉槍動(dòng)作，然而其目的并非抵抗敵人而只是輔助救援。他用槍裹住擔(dān)架布拉著中士狂奔十多秒，在敵軍槍林彈雨中，全靠中士用機(jī)槍掩護(hù)才得以逃脫。從不確定性回避的維度來(lái)看，英雄在受到生命威脅的時(shí)候仍然選擇依靠信仰，完成任務(wù)的過(guò)程缺乏積極的應(yīng)對(duì)措施。

在以上場(chǎng)景中，多斯在未知環(huán)境中傾向于相信直覺(jué)，對(duì)威脅幾乎不采用任何技術(shù)干預(yù)，完成任務(wù)的方式主要依靠?jī)?nèi)心的力量。

三、結(jié)語(yǔ)

根據(jù)霍夫斯泰德的文化維度理論，不同的社會(huì)以不同的方式來(lái)適應(yīng)不確定性。文化決定一群人的獨(dú)特性，而文化特征又可以通過(guò)英雄的個(gè)性特點(diǎn)來(lái)衡量。比較兩部電影中的技術(shù)干預(yù)環(huán)節(jié)不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)英雄對(duì)于陌生環(huán)境警覺(jué)而敏感，在關(guān)鍵場(chǎng)合對(duì)于不確定性因素采取了有力的干預(yù)手段，呈現(xiàn)出很強(qiáng)的不確定性回避意識(shí)；而美國(guó)的英雄對(duì)于模棱兩可的環(huán)境容忍力強(qiáng)，面對(duì)威脅的恐懼感不明顯，體現(xiàn)出較低的不確定性回避意識(shí)。