張廣才 曾曉輝

（南昌工學(xué)院 江西 南昌 330108）

古老的中華民族孕育了博大精深、魅力無窮的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根與魂，是我國極其珍貴的精神財(cái)富，其包含的家國情懷、修身克已的自我意識(shí)以及自強(qiáng)、奮斗不息的精神，都是我國高校大學(xué)生思想政治教育的重要資源，因此優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀具有重要意義?！叭藷o德不立，國無德不興?！标U釋了“崇德修身”對(duì)個(gè)人、對(duì)國家、對(duì)民族的重要性。那么如何在大學(xué)生思想政治教育中融入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在思想政治教育中充分發(fā)揮我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作用，將成為我國高校研究的重要課題之一。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵，就是在傳承我國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，并與文化的現(xiàn)代性結(jié)合起來，找到兩者之間的融合點(diǎn)，在提高教育工作者的素質(zhì)、借助社會(huì)各方面力量的前提下，結(jié)合當(dāng)代高校學(xué)生的自身特點(diǎn)，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段、拓寬思想政治教育的途徑、創(chuàng)新教學(xué)方法，從而更好地發(fā)揮高校思想政治教育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合，筆者認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)其融合度，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：

一、加強(qiáng)高校傳統(tǒng)文化教育的制度建設(shè)

高校既是向?qū)W生傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要陣地，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要場所，如何在思想政治教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想教育中的作用，這是高校必須思考、面對(duì)的問題。首先高校要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，加強(qiáng)制度建設(shè)。如何更好地在思想政治教育中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入課堂，走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，并落地生根，促使思想政治教育課程與課程思政相輔相成、并融為一體?；诖?，高校要改革創(chuàng)新教學(xué)制度，教學(xué)制度的改革創(chuàng)新不僅要在教學(xué)管理的創(chuàng)新上下功夫，而且要?jiǎng)?chuàng)新思政課堂，改革教材，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正有機(jī)地融入高校思想教育體系之中。高校在加強(qiáng)傳統(tǒng)文化制度建設(shè)上主要從以下兩個(gè)方面下功夫：

首先，營造一個(gè)具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境。所謂具有傳統(tǒng)文化氛圍的校園環(huán)境是指融合傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的校園景觀環(huán)境和人文環(huán)境。高校從整體角度對(duì)校園文化和活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)，以便于把傳統(tǒng)文化滲透到校園文化的每個(gè)角落。

其次，使傳統(tǒng)文化“課程化”。高校應(yīng)因地制宜地推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教材的開發(fā)整合，如“以主題為依托”“分層次發(fā)展”“課型風(fēng)格多樣化”等，以此來設(shè)置內(nèi)容豐富的傳統(tǒng)文化教育核心課程。一是開設(shè)選修、必修經(jīng)典誦讀國學(xué)課程，并保證一定的課時(shí)量。二是通過社團(tuán)活動(dòng)或傳統(tǒng)技術(shù)、藝術(shù)課程開展形式多樣的實(shí)踐體驗(yàn)課程，使學(xué)生得到熏陶。三是借助以傳統(tǒng)文化為主題的各級(jí)各類活動(dòng)，使學(xué)生在體驗(yàn)中得到傳統(tǒng)文化的浸潤。

筆者認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育融合的過程中，需要與時(shí)俱進(jìn)、必須順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代的潮流，同時(shí)結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生自身的特點(diǎn)和個(gè)性需求，使得大學(xué)生積極參與到思想政治教育課程中來，那么如何才能使得學(xué)生成為思政課堂的主體、主人呢？筆者認(rèn)為，首先要在充分掌握理論知識(shí)的前提下，結(jié)合相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)踐中領(lǐng)會(huì)理論，讓他們覺得該課程能夠幫助他們解決實(shí)際問題，進(jìn)而可以加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。[2]其次，要杜絕熱熱鬧鬧的偽課堂，將課程內(nèi)容滲透、落實(shí)到每個(gè)角落，讓大學(xué)生在潛移默化、耳濡目染中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為自身的道德品行。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂

針對(duì)不同學(xué)科專業(yè)的學(xué)生，設(shè)置不同類別的通識(shí)或基礎(chǔ)課程，如人文社科類學(xué)科的學(xué)生，盡量設(shè)置較全面的傳統(tǒng)文化通識(shí)、基礎(chǔ)課程，比如歷史學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)和社會(huì)學(xué)等課程。此外，傳統(tǒng)文化教育過程中可以適當(dāng)滲透一些自然科學(xué)知識(shí)的教育，這樣一方面可以向大學(xué)生普及一定的科學(xué)知識(shí)，另一方面可以培養(yǎng)他們的科學(xué)探究精神。對(duì)于理科、工科的學(xué)生，在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，可以設(shè)置相關(guān)的人文學(xué)科，作為必修或選修課程，以便拓寬這類學(xué)生知識(shí)的廣度，這不但有利于其健康人格的塑造，并且可以讓他們懂得更多的人文關(guān)懷，甚至促使他們溝通能力的提高。

高校可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程分為以下三類：獨(dú)立課程、融合類課程和主題類課程。所為獨(dú)立類課程就是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化分門別類地作為獨(dú)立學(xué)科而研發(fā)開設(shè)的課程。融合類課程就是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)內(nèi)容融入各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的課程，明確其教學(xué)總目標(biāo)，以學(xué)科融合方式，在各專業(yè)課程、通識(shí)課程及選修課程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。主題類課程就是圍繞傳統(tǒng)文化教育這個(gè)主題，來開展內(nèi)容豐富多彩、形式靈活多樣的傳統(tǒng)文化類競賽、參觀、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)。

三、優(yōu)化思想政治教師隊(duì)伍

《中華人民共和國國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)在學(xué)生思想政治教育的意見》對(duì)在高校從事大學(xué)生思想政治教育的教育工作者明確提出了如下要求：堅(jiān)持正確的政治方向；加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)；增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。只有這樣高校思想政治教育工作者才有可能成為大學(xué)生健康成長的導(dǎo)師、引路人。高校思政教師隊(duì)伍的素質(zhì)高低直接影響著高校學(xué)生思想政治教育的成效，高校思政教師的隊(duì)伍建設(shè)有著重要意義。從事高校思想政治教育的教育工作者的政治素質(zhì)和綜合素養(yǎng)直接關(guān)乎思想政治教育效果的優(yōu)劣，而高校思政教師對(duì)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化掌握的程度，是衡量其綜合素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)之一。那么如何優(yōu)化高校思政教師隊(duì)伍？筆者認(rèn)為需要采用多種有效途徑，著力打造優(yōu)良的學(xué)科帶頭人。

（一）端正教師教學(xué)態(tài)度，是他們堅(jiān)定信仰

通過系列培訓(xùn)，使得教師端正教學(xué)態(tài)度。同時(shí)，讓教師明白高校思想政治教育課是高校育人的重要學(xué)科，從而促使教師自覺地、主動(dòng)地運(yùn)用多種教學(xué)手段，改進(jìn)教育教學(xué)方法，嚴(yán)格要求自己、愛崗敬業(yè)、忠于職守，這樣才能提高思想政治教育成效。

（二）豐富教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)

作為四大文明古國之一，我國傳統(tǒng)文化博大精深，因此高校從事傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的工作者，必須全面了解、領(lǐng)會(huì)和掌握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上結(jié)合新時(shí)代我國的特點(diǎn)，加以創(chuàng)新運(yùn)用，這樣才能讓傳統(tǒng)文化課“豐富”起來、“生動(dòng)”起來、“活"起來，才能夠吸引廣大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，使傳統(tǒng)文化教育融入思想政治教育之中，并內(nèi)化為學(xué)生的自身修養(yǎng)。

（三）提高教師的教學(xué)能力

在端正教師教學(xué)態(tài)度，豐富教師傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高教師自身的專業(yè)素養(yǎng)，進(jìn)而提高其教學(xué)能力，也是重中之重。[3]當(dāng)前，媒體日新月異的變化，在很大程度上改變了高校學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式，運(yùn)用何種授課方式更容易被大學(xué)生所接受和喜愛，這值得我們教師深思，所以教師也要與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)手段，能夠熟練操作多媒體設(shè)備，把博大精深的傳統(tǒng)文化通過文字、畫面和聲音等多種形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓傳統(tǒng)文化“活”起來、“動(dòng)”起來，以此豐富思想政治教育課堂的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式。

（四）要求教師言行一致

孔子曰：“其身正，不令而從，其身不正，雖令不從。”這句話與“正人先正己”是同一道理，作為思想教育工作者，首先要用良好的美德來規(guī)范自身的一言一行，以道德表率來影響教育對(duì)象。其次在理論和實(shí)踐上要提高個(gè)人修養(yǎng)。教師自身的言傳與身教勝過任何宣傳，其感召力、影響力和號(hào)召力是無窮的，否則宣傳就會(huì)成為空洞的說教。因此教師必須在熟練掌握我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的基礎(chǔ)上加以融會(huì)貫通，這樣才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，從而讓他們自覺地用傳統(tǒng)文化中積極的道德規(guī)范來指導(dǎo)自己的行為習(xí)慣。

四、探究、創(chuàng)新思想政治教育的方式、方法

作為“90后、00后”大學(xué)生這一群體，有強(qiáng)烈的好奇心、樂于接受新生事物等是他們的主要特點(diǎn)，因此對(duì)這一群體對(duì)象進(jìn)行思想政治教育時(shí)，教師該采取怎樣的方式方法，才能讓學(xué)生樂于接受、融入其中，這值得我們?nèi)ニ伎?，采用怎樣的新方法、哪些新途徑，如何因材施教，在慕課時(shí)代，該憑借哪些科技手段來擴(kuò)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于思想政治教育的途徑？此外如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，豐富思想教育的形式，進(jìn)而提高大學(xué)生思想政治教育的效果，這些都需要我們?cè)趯?shí)踐中探索、總結(jié)。筆者認(rèn)為榜樣法、教化法等方法仍然是提高高校大學(xué)生思想政治教育效果的主要方法，具體方法如下：

（一）堅(jiān)持榜樣激勵(lì)法

榜樣的力量是無窮盡的，它可以激發(fā)我們的上進(jìn)心，為實(shí)現(xiàn)自我樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)。在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有非常多的榜樣人物，如果教師在教學(xué)過程中能夠充分挖掘、發(fā)揮榜樣的示范、激勵(lì)作用，不但可以豐富思想政治教育教育內(nèi)容，而且會(huì)使教育更具形象性和信服力。

（二）結(jié)合灌輸教化法

灌輸教化法是我國傳統(tǒng)的教育方法，即學(xué)校通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論教育來提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的認(rèn)知水平和認(rèn)同程度。該方法雖然是我國傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法，但其對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育十分重要。知識(shí)的灌輸是學(xué)生對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通的基礎(chǔ)，是內(nèi)化為心，最終提高自身修養(yǎng)的前提。當(dāng)然，灌輸教化法必須與時(shí)俱進(jìn)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求，在了解他們的心理動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地實(shí)施，灌輸教化法重在滲透中教化而不是傳統(tǒng)意義上的灌輸。

（三）注重言傳身教法

言傳身教是高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)的重要方法之一，教師的一言一行對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響力。因此教師自身只有掌握、深刻領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)文化知識(shí)的精髓，才能對(duì)學(xué)生形成說服力、吸引力、感染力和號(hào)召力，最終使學(xué)生能夠終身擁有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神。

（四）推行獎(jiǎng)勵(lì)法

獎(jiǎng)勵(lì)法分精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，該方法會(huì)讓學(xué)生在獲得成就感的基礎(chǔ)上提高他們的學(xué)習(xí)積極性。高?？稍O(shè)立各種榮譽(yù)，學(xué)生在獲得榮譽(yù)的同時(shí)，學(xué)校對(duì)其事跡進(jìn)行積極宣傳和推廣，這樣可以營造良好的傳統(tǒng)文化教育的校園氛圍，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，從而幫助學(xué)生成長成才。

五、集結(jié)多方力量，形成“四位一體”的教育模式

杜甫有詩云：“隨風(fēng)潛入夜、潤物細(xì)無聲”，這形象地說明了教育及教育環(huán)境對(duì)人的影響，思想政治教育環(huán)境對(duì)人思想的影響尤其如此?？v觀我國歷史，不難發(fā)現(xiàn)，我國自古以來就已經(jīng)注意到環(huán)境對(duì)人的影響力，“孟母三遷”的故事、諺語“蓬生麻中，不扶自直”的哲理以及“擇鄰而居”的古訓(xùn)等，都形象地說明了環(huán)境對(duì)人的影響。當(dāng)然，學(xué)生的思想政治教育如果僅僅依靠學(xué)校，依靠家庭，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，社會(huì)、學(xué)校與家庭通力合作，多管齊下，全力打造“教育一體化網(wǎng)絡(luò)”，這樣才能取得較滿意的效果，因此“合力育人”在思想政治教育中意義重大，把“學(xué)校、家庭和社會(huì)”三方面的力量有機(jī)結(jié)合起來，相輔相成，形成功能互補(bǔ)的教育合力體系，才有可能使得思想政治教育達(dá)到最佳效果。[4]總之，高校思想政治教育不能只依靠某一方面的力量，需要社會(huì)各界的共同支持，才能為高校思想政治教育創(chuàng)造良好的環(huán)境，形成多方位、多層次的合力，探究“四位一體”的高校思想政治教育的模式。所謂“四位一體”的思想政治教育模式主要包括如下四個(gè)方面：

（一）社會(huì)層面

實(shí)踐證明，社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生的思想行為會(huì)產(chǎn)生較大影響，也給高校思想政治教育帶來影響。如何在我國社會(huì)正確的輿論引導(dǎo)下，通過多渠道、多途徑來滿足大學(xué)生的精神需求？筆者認(rèn)為，首先，政府在大力弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要為大學(xué)生接觸、了解、掌握、踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供更多、更便捷的平臺(tái)，如在政策和資金上加大支持的力度。其次，媒體要發(fā)揮其自身的輿論導(dǎo)向功能，對(duì)大學(xué)生這一特殊“讀者或聽眾”群體進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，在大力宣傳、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，注重營造“傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的氛圍。再次，社會(huì)團(tuán)體和相關(guān)職能部門要為高校大學(xué)生了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造條件并盡可能提供機(jī)會(huì)，如圖書館、博物館、文化館的建設(shè)及開放等。[5]最后，社會(huì)團(tuán)體和相關(guān)職能部門為大學(xué)生開放更多的資源，讓大學(xué)生近距離地接觸、感知和領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化。

（二）校園層面

這里的校園層面包括校園自然環(huán)境、物質(zhì)硬件環(huán)境和校園文化、精神風(fēng)貌等層面，學(xué)校的物質(zhì)等硬件設(shè)施既是學(xué)校賴以生存的條件，也是文化精神的載體，學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)生活等活動(dòng)的主要場所，因此校園環(huán)境同樣影響著學(xué)生的行為、思想，基于此，高校應(yīng)為學(xué)生的培養(yǎng)及發(fā)展創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境。如建立中華民族傳統(tǒng)文化網(wǎng)站，在文化墻，櫥窗、板報(bào)等宣傳工具上不定期加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，便于大學(xué)生感受、接受良好的文化熏陶和思想教育。此外學(xué)校開展校園文化活動(dòng)，讓更多的學(xué)生參與到活動(dòng)中來，這樣能更好地營造良好的校風(fēng)和校園文化氛圍。

（三）家庭層面

家庭是我們的第一所學(xué)校，家庭也是學(xué)生接受傳統(tǒng)文化熏陶的第一陣地。因此，家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生思想政治教育有著重要的意義，作為學(xué)生家長要善于引導(dǎo)其子女傳承尊老愛幼、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)葌鹘y(tǒng)美德。

（四）大學(xué)生自身層面

大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，克己修身。作為當(dāng)代大學(xué)生要自覺培養(yǎng)愛國主義精神，富有社會(huì)責(zé)任感，敢于擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)。在多元文化融合碰撞的今天，社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜多變，大學(xué)生要有明辨是非的能力，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，要提高自身修養(yǎng)，為成為一名合格的社會(huì)主義接班人和建設(shè)者做好準(zhǔn)備。

六、拓寬渠道，借助平臺(tái)，形成高校傳統(tǒng)文化的教育網(wǎng)絡(luò)

（一）課堂是學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育的主陣地

于學(xué)生而言，無論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播還是思想政治教育，課堂都是主陣地，高校教師如何在高校思想政治課程教學(xué)中，融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與引起大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題、難點(diǎn)問題巧妙地聯(lián)系起來、結(jié)合起來，并以此來提高大學(xué)生判別真假、善惡、美丑的能力。

（二）第二課堂是有效途徑

第二課堂歷來是我國高校培育人的主要途徑，第二課堂在高校思想政治教育及傳統(tǒng)文化的教育傳播中有著十分重要的意義。大學(xué)生往往是第二課堂活動(dòng)的組織者和參與者。在第二課堂活動(dòng)中，中國傳統(tǒng)文化的傳播、學(xué)習(xí)形式極其廣泛，如理論知識(shí)競賽、系列講座、經(jīng)典誦讀活動(dòng)、文藝活動(dòng)、參觀訪問、社會(huì)調(diào)查等，都是高校常采用的方式。這些豐富多彩、形式多樣的校園文化活動(dòng)形式，一方面有利于提高大學(xué)生了解、學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，另一方面有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的深入和內(nèi)化，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，取得理想的教育效果。

（三）互聯(lián)網(wǎng)是重要載體

當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)給人們的生活帶來了極大的便利，正在改變?nèi)藗兊纳罘绞剑W(wǎng)絡(luò)也成為高校教育的重要方式之一。因此高校要開辟一定的網(wǎng)絡(luò)教育陣地，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)，搭建傳統(tǒng)文化教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為大學(xué)生更好地了解我國傳統(tǒng)文化，接受思想政治教育提供更加便捷的條件。

高?？山ㄔO(shè)“紅色網(wǎng)站”，通過校園“紅色網(wǎng)站”，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式，不受時(shí)空條件限制，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以“音頻、視頻”的方式真實(shí)形象地展現(xiàn)給學(xué)生，使他們更加直觀地感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與魅力。[6]校園網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，不但拉近了師生之間的距離，而且可以讓學(xué)生隨時(shí)隨地地接受傳統(tǒng)文化教育，形成線上線下思想政治教育的合力。

當(dāng)然高校在構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)的同時(shí)，必須凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，由于網(wǎng)絡(luò)信息量大，內(nèi)容繁雜，加上當(dāng)今大學(xué)生明辨是非的能力有一定的限度，一些負(fù)能量的信息會(huì)影響到大學(xué)生的健康成長。因此，作為高校的思想教育工作者，必須具有較高的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，能及時(shí)正確地引導(dǎo)大學(xué)生，幫助他們對(duì)信息進(jìn)行甄別，此外將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育引入各大專題論壇、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、移動(dòng)平臺(tái)，為高校思想政治教育拓寬渠道。

（四）大眾媒體是有效手段

作為大眾傳媒，其弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用是巨大的。就高校而言，校園廣播、電視、報(bào)刊報(bào)紙等載體，都是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的媒介。高校可以充分利用這些平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育效益的最大化。[7]