王小燕

從生態(tài)哲學(xué)的角度看，生態(tài)書寫以盧梭、達(dá)爾文、海德格爾等人的生態(tài)思想為指導(dǎo)，以生態(tài)整體主義為核心，反映人與內(nèi)在自然和外在自然的和諧統(tǒng)一，實現(xiàn)生態(tài)的整體和諧?！鞍焉鷳B(tài)問題納入文學(xué)研究，是人類面對自然生態(tài)危機(jī)、人性危機(jī)，尋求和諧、健康、持續(xù)發(fā)展之路的偉大舉措?！盵1]生態(tài)書寫從本質(zhì)上說是對自然生態(tài)的描繪與展現(xiàn)，作家通過大自然抒發(fā)種種感悟與思考，19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)以創(chuàng)作“自然”為主題，呈現(xiàn)本真、和諧的生態(tài)世界。

18世紀(jì)后期英國工業(yè)革命開始，工業(yè)化的擴(kuò)張與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人類詩意地生存于自然的狀態(tài)遭到破壞，他們?yōu)榱搜矍暗奈镔|(zhì)利益而不惜一切代價破壞生態(tài)自然系統(tǒng)，因而失去了美好的生態(tài)環(huán)境，也失去了詩意的精神家園。面對這種種社會現(xiàn)實，19世紀(jì)浪漫主義者內(nèi)心的生態(tài)沖動在其創(chuàng)作中表現(xiàn)出來，他們把大自然作為自己的精神家園進(jìn)行書寫，批判工業(yè)革命的罪惡，倡導(dǎo)自然生態(tài)和諧，展現(xiàn)出自然的原初性特質(zhì)、生態(tài)和諧美以及生態(tài)整體美。

一、原初自然

自然的原初性強(qiáng)調(diào)自然的“自然化”，在整個世界中未經(jīng)人化的自然之美占據(jù)主導(dǎo)地位，這是生態(tài)整體觀的重要體現(xiàn)。19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)所展現(xiàn)的田園與荒野充分體現(xiàn)出生態(tài)自然原初性的純真與古樸。19世紀(jì)浪漫主義作家在創(chuàng)作時讓自己的內(nèi)心沉浸在荒野與田園的世界，體悟自然生態(tài)之美，尋找文學(xué)世界與現(xiàn)實世界的統(tǒng)一，實現(xiàn)詩意的棲居。

19世紀(jì)浪漫主義作家將荒野視為寫作的前提條件，以自己的運(yùn)思展現(xiàn)生態(tài)自然的本性。美國浪漫主義作家梭羅在其散文《漫步》中說：“世界保存在荒野之中”。[2]他認(rèn)為，生活是充滿野性的，在文學(xué)中正是那野性的東西吸引著我們。浪漫主義作家霍桑的小說《紅字》是以荒原為背景而創(chuàng)作的生態(tài)小說，在遠(yuǎn)離文明的荒野世界里，或許這一荒野森林才是生機(jī)盎然的大自然真正的詩意風(fēng)采。森林作為未被開發(fā)的自然荒野，大自然超凡的野性與靈氣在作者筆下淋漓盡致地表現(xiàn)出來，顯然這部小說所表現(xiàn)的是自然原初的本性。

19世紀(jì)浪漫主義作家鐘愛富有鄉(xiāng)土自然氣息的田園生活，在他們的創(chuàng)作中，在生態(tài)整體主義關(guān)照下散發(fā)出原初自然蘊(yùn)含的田園氣息，透露著對工業(yè)化與城市文明的厭惡與批判，表達(dá)出對田園自然的贊美與向往。

1798年，浪漫主義者柯勒律治與華茲華斯在合作的《抒情歌謠集》中，華茲華斯指出：“詩歌是強(qiáng)烈情感的自然流露”[3]，詩人表達(dá)的是鄉(xiāng)村人民純樸、自然的情感。華茲華斯選擇遠(yuǎn)離城市的田園生活作為詩歌創(chuàng)作的題材，在其作品中展現(xiàn)出的“孤獨(dú)的流云”、“孤寂的收割人”等形象，都表現(xiàn)出詩人對鄉(xiāng)土田園式的生態(tài)自然的贊美。在詩歌《孤獨(dú)的割麥者》中，詩人以自然清新的文筆把物質(zhì)化的自然書寫為富有感情的活的自然，勾勒出高原峽谷，遼闊田野，麥浪翻滾，年輕的姑娘在田野里一邊割麥一邊勞動，這詩意化的田園風(fēng)光表現(xiàn)出詩人對生態(tài)自然的無比熱愛與向往。

19世紀(jì)法國浪漫主義女作家喬治·桑指出：“社會愈無恥、愈腐敗”，對田園生活的各種幻夢就“變得愈是純潔，愈是熱情?！盵4]喬治·桑善于美化現(xiàn)實社會的丑陋，以理想主義的眼光看待富有生命力的大自然，森林、田野、小橋、流水等原始純凈的風(fēng)景經(jīng)過她的描繪，顯得獨(dú)具魅力與詩意。她以生動純樸的筆觸創(chuàng)作《魔沼》、《小法岱特》等田園小說謳歌田園風(fēng)光的美好、農(nóng)民的純樸、人與自然的和諧，構(gòu)筑了詩意的生態(tài)世界，在文學(xué)創(chuàng)作中體現(xiàn)生態(tài)自然之美。

生態(tài)自然在19世紀(jì)浪漫主義作家的筆下所呈現(xiàn)出原初性的特質(zhì)，荒野自然與田園自然的畫面令人向往。

二、生態(tài)和諧美

伽德洛維奇從肯定、全面的審美角度看整個自然生態(tài)系統(tǒng)都是完美的，和諧的，所以他主張“自然全美”。從生態(tài)哲學(xué)的角度看，這個時期的浪漫主義作家以“自然”為主題，書寫自然美好與完滿的內(nèi)蘊(yùn)，他們的作品體現(xiàn)出對自然美的肯定，展現(xiàn)出自然的和諧與完善。

和諧既包括整個自然界的和諧，也包括人與自然的和諧。海德格爾提出人與世界、人與自然和諧共處的“天人合一”生態(tài)思想，人棲居于大地之上，應(yīng)該以詩意的眼光看待自然，以全部的激情熱愛自然，實現(xiàn)人與自然生態(tài)的和諧共處。

卡萊爾說：“詩篇是人與自然和諧結(jié)合的產(chǎn)物。”[5]很多文學(xué)作品都具有自然的特性，“自然”通過詩人與作家的心靈與情感展現(xiàn)出來，真正偉大的作品都包含著人與自然和諧相處的思想內(nèi)容。19世紀(jì)浪漫主義作家在創(chuàng)作的過程中感受生態(tài)和諧，并使自己融入到和諧生態(tài)之中。他們以生動形象的語言展現(xiàn)出對自然的愛，這從側(cè)面體現(xiàn)出詩人與作家渴求人與自然和諧相處的生態(tài)理想。

英國“湖畔派”三詩人華茲華斯、柯勒律治和騷塞的創(chuàng)作大多都展現(xiàn)出自然的和諧。詩人的肉體和靈魂潛心于無窮的生態(tài)自然之中，在寫作時，與自然融為一體，構(gòu)建與自然和諧共生的詩意畫面。華茲華斯的《水仙花》《露西》組詩，柯勒律治的《忽必烈汗》《古舟子詠》，騷塞的《書齋詠懷》等一系列作品淋漓盡致地描繪了生態(tài)自然的和諧美景，人與自然和諧共處的狀態(tài)令人向往。

美國浪漫主義詩人惠特曼在《冬天的足跡很快將在這里敗績》一詩中，書寫在冬天即將過去、春天已經(jīng)來臨的地球上，人和各種動物、植物一起復(fù)蘇、生長。大自然充滿生機(jī)，從而對人的情感與精神產(chǎn)生深刻影響，充分體現(xiàn)出自然全美的生態(tài)思想。在詩人眼中，生態(tài)自然的一切都充滿了生機(jī)與活力，人以自己身體的各種感官去感應(yīng)自然的美，整個自然生態(tài)系統(tǒng)處于美好和諧的狀態(tài)。

完善是自然全美觀念的表現(xiàn)之一。中古格言云：“美與完善是同一的”。[6]完善的自然不是物質(zhì)的，是內(nèi)在的，詩人與作家通常有敏銳的眼力和深邃的思想，他們善于發(fā)現(xiàn)自然的美，并把自然的生命力、自然的完善通過文字表達(dá)出來。

雪萊的詩歌《西風(fēng)頌》中，西風(fēng)、秋葉、天空、海洋、大地、流云、水、火等諸多來自于大自然的意象完美結(jié)合，反映出自然的內(nèi)在力量，也表現(xiàn)出詩人的強(qiáng)烈情感。詩人以生動的筆觸飽含激情地書寫具有創(chuàng)造力和靈魂的秋風(fēng)，并表現(xiàn)出自然力量的完善。雪萊對大自然情有獨(dú)鐘，他的詩歌洋溢著濃厚的浪漫主義精神，他善于書寫自然的美好，將無限的情感融匯于完善的自然之中，創(chuàng)造出詩意的生態(tài)世界。

在浪漫主義作家眼中，自然的一切都是美好的，他們熱愛全美的生態(tài)自然。正如勃蘭兌斯所說：“對于大自然的愛好，在19世紀(jì)初期像巨大的波濤似地席卷了歐洲?！盵7]19世紀(jì)浪漫主義作家以“自然”作為創(chuàng)作的主題，在他們筆下，生態(tài)自然是寧靜的、和諧的、完善的。

三、生態(tài)整體美

自然是有機(jī)聯(lián)系的整體，在自然的整個生態(tài)系統(tǒng)中，萬物的眾多生命是融為一體的。從古希臘開始的早期思想中就指出自然是生長著的有機(jī)整體，自然萬物相互聯(lián)系，從而形成生命的整體。從生態(tài)整體主義的視角看，人類應(yīng)遵循自然規(guī)律，保持生態(tài)平衡，熱愛自然這一有機(jī)生命體。

卡洛琳·麥茜特認(rèn)為，“19世紀(jì)早期的浪漫主義反對科學(xué)革命和啟蒙運(yùn)動的機(jī)械論，回到有機(jī)論思想，認(rèn)為一種有生命力的、有活力的基質(zhì)把整個造物結(jié)合在一起。”[8]浪漫主義作家通過“自然”主題，呈現(xiàn)出自然生態(tài)系統(tǒng)的整體統(tǒng)一。華茲華斯認(rèn)為，自然界是一個運(yùn)動變化的、有生命的整體，萬事萬物相互聯(lián)系，相互依存，相互影響。在生態(tài)整體主義看來，立足于聯(lián)系與整體觀探析19世紀(jì)浪漫主義的作家筆下的“自然”研究其創(chuàng)作的生態(tài)觀念與情感表達(dá)。

整個世界是具有聯(lián)系性的，宇宙萬物相互溝通與交流，生態(tài)系統(tǒng)中各個相互聯(lián)系的部分構(gòu)成一個完整而穩(wěn)定的生命共同體。作家在創(chuàng)作中，全身心投入于大自然之中時對生態(tài)自然有一種天然的親緣關(guān)系，從而與自然萬物共同構(gòu)成一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。

19世紀(jì)浪漫主義詩人華茲華斯就個體生命與整體生命的關(guān)系提出相互聯(lián)系的觀點(diǎn)，他在以“自然”為主題的創(chuàng)作中，體現(xiàn)出“生態(tài)整體觀”的思想。他認(rèn)為，一方面自然界的每一個事物都是大自然這個有機(jī)整體的一部分，另一方面，自我這一個體不斷地融入與他者的聯(lián)系之中，在相互聯(lián)系的過程中他們才會形成健康的整體。

“對每一自然的形體，巖石、水果或花朵

甚至是覆蓋在路上的凌亂的石塊，

我賦予它們生命，我看到它們的情感，

把它們同其他情感聯(lián)系起來?！盵9]

華茲華斯在創(chuàng)作中融入自然生命，他從個體自我與巖石、水果、花朵甚至石塊等自然事物的相互聯(lián)系中看到生命存在的意義，而正是這種聯(lián)系才使個體有了意義。自然界的花草樹木、日月星辰都是相互聯(lián)系的整體，人也是自然的一部分，只有真正與宇宙萬物建立聯(lián)系才能實現(xiàn)個體生命的意義，成為完整的有機(jī)體。詩人在寫作過程中，書寫富有生命力的相互聯(lián)系的自然世界，人類也只有如詩人創(chuàng)作中所期許的那樣尊重相互聯(lián)系的自然萬物，與自然和諧相處，才能真正實現(xiàn)生態(tài)自然的美好。

生態(tài)自然所追求的是生態(tài)整體的和諧，海德格爾“大地與天空的親密性之整體”的哲學(xué)觀念所倡導(dǎo)的生態(tài)系統(tǒng)整體和諧統(tǒng)一的思想與浪漫主義作家所呈現(xiàn)的整體觀思想相一致。

英國浪漫主義詩人約翰·克萊爾是天生的自然歌者，他在寫作過程中忘情地融入于自然。《瞬間陣雨》通過對陣雨來臨前后的情境的細(xì)致觀察，書寫自然生態(tài)的一片祥和。在詩人筆下自然界中各種休戚相關(guān)的萬事萬物所構(gòu)成的有機(jī)整體充滿了生機(jī)與活力，陣雨來臨之前烏云密布，蜜蜂嗡嗡叫著急回窩，詩人和朋友們朝著蜜蜂飛行的方向跑，四周的各種昆蟲也往草叢趕。詩人此時此刻全身心投入到自然之中，所以詩人筆下的自然生態(tài)系統(tǒng)是充滿活力的有機(jī)整體，自然與人共同構(gòu)成了這一生態(tài)系統(tǒng)的整體性。

人與自然是一個有機(jī)的整體。濟(jì)慈在其書信寫作中寫道：“記得我過去是多么喜歡金翅雀、大山雀、小鯉魚、穴鼠、斑背蟲、雅羅魚、雄鮭魚等，以及灌木與溪流中的全部種族，但它們肯定在林子里和水中過得更為自在……因此我已開始在石楠樹下散步?！盵10]濟(jì)慈對自然是敏感的，他熱愛著自然界的一切事物，陶醉于人與自然相融共生的世界，人與植物、動物共同構(gòu)成有機(jī)的整體，讀著作家如此悠然自得的文字，能生發(fā)出整個生態(tài)系統(tǒng)的活力，展現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的相互交融與渾然一體，呈現(xiàn)出生態(tài)整體之美。

四、小結(jié)

綜觀19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的自然生態(tài)書寫異彩紛呈，身處紛繁復(fù)雜的21世紀(jì)，從生態(tài)哲學(xué)的審美視角探究浪漫主義文學(xué)中的生態(tài)美，理解其中蘊(yùn)含的自然原初性、生態(tài)和諧之美以及生態(tài)整體之美，對當(dāng)今社會以及作家的創(chuàng)作提供精神的呼喚與靈魂的指引。

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