張惠卿

(淄博師范高等專科學校 外國語學院，山東 淄博 255000)

19世紀的美國女詩人艾米莉·狄金森屬于生前寂寥無聞、身后生名鵲起的作家。她一生創(chuàng)作無數(shù)，但在世時僅發(fā)表詩歌10首，并且不被評論界認可。狄金森在詢問編輯希金森對她詩歌的看法時，這位著名文學評論家卻用了“痙攣”“無所約束”“搖擺不定”[1]271等詞語來表達自己的態(tài)度。自1890年出版詩集之后，狄金森的詩歌之精妙逐漸被世人認識，她的詩歌因視角獨特、想象大膽、表述新奇受到越來越多人的追捧，以至被稱為“莎士比亞之外，西方自但丁以降最具認知原創(chuàng)性的詩人”[2]272。《艾米莉·狄金森全集》的出版、20世紀80年代末狄金森詩歌國際研究會的成立和《艾米莉·狄金森雜志》的創(chuàng)建，更是將狄金森的研究推向新的高度。國內外學者多將狄金森的詩歌分為死亡、宗教、自然等主題，從女性主義、生態(tài)自然觀、讀者反映、形式主義等角度對詩歌進行分析，然而很少有研究者對她創(chuàng)作的許多充滿童趣、稚拙的詩歌從兒童角度進行研究。

不可否認，狄金森創(chuàng)作的部分詩歌因語義模糊、語言晦澀或主題涉及宗教、死亡等嚴肅話題而被貼上難讀的標簽，但還有相當一部分詩歌因語言質樸、形象清新、通俗易懂而廣受歡迎。文學最大的功用是教化，兒童詩以孩子能接受的形式，寓教育于優(yōu)美詩句中，避免了陳詞濫調和說教，讓孩子們在美妙的意境和優(yōu)美的語言中感悟人生、提升自我。忽略了對狄金森這部分詩歌的研究，其作品的現(xiàn)實意義會大打折扣。

兒童詩是指以兒童為受眾，適合兒童閱讀、聽賞和吟誦的詩歌。它應符合兒童的心理特征和審美情趣，因此它所反映的生活、藝術構思、語言和想象必須符合兒童的年齡，為兒童所喜愛。兒童詩既包括以兒童為寫作對象的詩，也包括以兒童為讀者對象的詩；既可以是作者有意以孩子為閱讀對象而寫的詩，也有因符合孩子閱讀特點而被選作兒童閱讀材料的詩。以這個標準衡量，狄金森的很多詩可以被歸為兒童詩之列。

狄金森觀察細膩、思維敏銳，善于以生活和自然中的微小事物為題抒發(fā)感情，詩作具有獨特魅力。她的部分詩篇因用詞簡單、短小精悍、朗朗上口、意境優(yōu)美而被選入美國的童蒙課本。Sterling出版社出版了48頁的彩繪版《狄金森詩選兒童繪本》，里面包含《我是無名之輩》等多首小詩。這些詩“對讀者來說，好比連根拔起的植物，帶著雨水、露珠和泥土的芬芳，給人以無可傳遞的清新感覺”[3]12。在中國，狄金森創(chuàng)作的120多首詩歌被各級教材收入。其中，《沒有一艘船能像一本書》(另譯《神奇的書》)被多次選入不同版本的小學語文課本；《籬笆那邊》分別于2000年和2003年被選入人民教育出版社出版的《語文》(高中)第3冊和第1冊；《你無法撲滅一種火》被選入《外國詩歌散文欣賞》(人教課標版高中語文選修教材)；此外，《另有一片天空》等十多首詩被納入中小學經(jīng)常性誦讀篇目[4]。

少年兒童在心理、思維、情感等方面有著迥異于成年人的特點，優(yōu)秀的兒童詩有助于提高孩子的思想品德修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的審美意識和藝術鑒賞力，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。本文對艾米莉·狄金森詩歌的兒童視域及其兒童詩的特點、主題等方面進行分析、研究，以期達到對狄金森詩歌的更深層次理解。

一、狄金森的兒童視角

狄金森是19世紀的女詩人，其時，阿默斯特鎮(zhèn)所處的新英格蘭地區(qū)宗教氣氛濃厚，清教思想居主導地位。女性被視為男性的附庸，不僅在生理上弱于男性，更在思維、理性上弱于男性。寫作被視為男人的領地，尤其是詩歌這一文體，因其形式抽象凝練，更不容女人染指。狄金森的父親是根深蒂固的加爾文教徒，思想保守，嚴格恪守清規(guī)戒律。他雖然讓女兒到學校接受教育，但對女兒的要求是做一個循規(guī)蹈矩的女人，因而對女兒寫作是極不贊成的。同樣不贊成女性寫作的還有狄金森的熟人、曾與狄金森通信的著名作家塞繆爾·鮑爾斯。他用“自以為是的女詩人”等評論表達對女性作者的輕蔑和不滿[3]123。在這樣的社會和家庭氛圍中，狄金森極為壓抑。她以書寫作為情感抒發(fā)的窗口，表達對自然、人文、社會的看法。顧忌到社會現(xiàn)狀，詩人小心翼翼地表述，在詩中幻化成各種角色，以隱晦方式寄托情感、表達諷刺，孩子就是其中的一個面具角色。試想在宗教居于統(tǒng)治地位的19世紀，誰會而且敢于把天堂視為“哄騙”呢？但在狄金森的詩中，“天堂”這一概念連愛輕信的孩子都騙不了。這只能說天堂是一個太拙劣的神話：“孩子的信仰稚嫩/完整，像他的理論/寬闊，像剛睜開眼睛 看見的朝陽/不報任何懷疑/為一點小事，就會大笑/相信一切哄騙 除了，天堂”[5]118。

兒童因較少受到繁文縟節(jié)的影響和各種社會規(guī)范的約束，他們眼中的世界迥異于成人世界。許多成人認為理所當然的事情、神圣莊嚴的教義和社會規(guī)則，在兒童眼里則顯得荒謬可笑。在女性沒有資格寫詩的男權社會，狄金森一方面借助詩歌抒發(fā)胸臆；另一方面，在社會的壓力下，她只能以隱晦的方式進行表達：“Tell all the truth, but tell it slant(說出真相，但別那么直接)”[6]1129?；谶@一點，狄金森往往借兒童之口表達對自身理想的渴求及對宗教和社會問題的批判，同時創(chuàng)造出荒誕可笑的戲劇效果。比如在《籬笆那邊》中，詩人借助孩童之口表達了想象——如果上帝是兒童的話，那他也會爬過籬墻去摘那鮮美的草莓。詩人借一句孩童的天真話語，表達了宗教的不近人情、荒謬可笑之處。

二、狄金森兒童詩特點

以深摯的情感打動人，使讀者產生共鳴，是一切優(yōu)秀詩歌的共同特點，兒童詩同樣如此。它的讀者對象為兒童，由詩人采擷發(fā)現(xiàn)并反映兒童生活中的情趣。這是發(fā)自兒童心靈深處的情感，傳達出孩子們質樸的感情、美好的愿望、天真的童趣，激起孩子們思想的共鳴。看看狄金森筆下的火車：“我喜歡看它舔著路程—舔著爬上山坡—停下來在大罐旁暢飲—然后—大步邁向前”[6]585。火車這個龐然大物先是像貓一樣緩慢前行，隨即又像駿馬一樣急速飛馳。詩人用孩子更易理解和親近的動物來描述，將火車的形狀和運行軌跡描述得惟妙惟肖。詩人以獨到的手法和筆觸，描寫出兒童眼中的火車形象，韻律節(jié)奏輕松自然，盎然的兒童情趣溢于言表。狄金森的詩，活畫出兒童這一特殊群體的理想、愛心以及冒險精神。

狄金森本人對想象力是極為重視的，認為它具有彌補現(xiàn)實不足、創(chuàng)造全新世界的可能性。想象可以使人生出雙翼、翱翔環(huán)宇，即使在逼仄的環(huán)境中也可以擁有富足的人生。狄金森在《要造就一片草原》中就表達了這樣一種觀點：“要造就一片草原/只需要有白日夢就足夠了/如果找不到蜂”[5]191。詩人雖居于狹窄空間，筆下卻是宇宙萬象，充盈著奇特瑰麗的想象。孩子們讀著她的詩，會進入一個神奇美妙的世界，體驗別樣的情感。在作者筆下，月亮、星星都具有了人的屬性；萬物皆可感、可言，宛若美妙的童話世界?！对铝岭x大海十分遙遠》中的月亮像母親，牽著大海的手，大海則成為一個聽話順從的乖孩子。奇特的譬喻、溫馨的意境，引領讀者進入迷之仙境，帶給感官極大的享受。

詩歌創(chuàng)作被稱為“帶著腳鐐跳舞”，但也正是其強烈的節(jié)奏感，更易激發(fā)讀者的共鳴，兒童詩更是如此。簡單的語言、再三的重復(包括詞、句)，易于孩子們記憶和接受，狄金森的部分詩歌即是如此。以《我是無名之輩》為例，詩歌只有短短幾行，且運用簡單至極的口語詞，受教育程度極低的孩童也可以讀得懂、記得住。簡則簡矣，所隱含的涵義卻極為深刻。詩人對社會中爭名逐利的亂象進行辛辣諷刺，把大人物比作六月里池沼的青蛙，只知道聒噪。詩歌意象鮮明，既述行又繪聲。詩中無名之輩與顯要人物形成對照，韻律簡單，語言如兒童學語般具有一種幼稚美、粗糙美。

三、狄金森兒童詩主題

狄金森在詩中把自然稱為母親，眾生則是自然的孩子。她的多首詩中表達了珍惜自然、與自然和諧共處的思想。自然詩描述對象有許多——日月星辰、花草樹木、山川湖泊、自然現(xiàn)象等。好多自然詩是適合孩子閱讀的。愛自然是孩子的天性，沒有世俗功利的羈絆，孩子比大人更貼近自然：“親愛的三月，請進/我是多么高興/一直期待你光臨”[5]170。

詩人以一個熱情好客的孩子口吻，對擬人化的三月喃喃而語，表達對春天的歡迎。詩中春天來得匆匆忙忙，像氣喘吁吁趕來赴宴的客人；稚嫩的孩子則像好客的主人，盛情邀請春天進門歇息。詩人對自然萬物和季節(jié)更迭的喜愛贊頌之情，以孩子的口吻顯示在字里行間。另一首詩則表達了人與自然萬物和諧共處的美好畫面：“蜜蜂對我毫不畏懼/我熟識那些蝴蝶/叢林中美麗的居民待我都十分親切”[5]21。在這首詩中，詩人儼然成了叢林的居民，同蜜蜂、蝴蝶成為至交好友，沐浴在大自然的陽光雨露中。讓孩子從小接受這樣的熏陶，懂得與自然為友，尊重、敬畏自然，人類才能有更美好的未來。

文學最大的作用在于它的教化功能。人類千百年的發(fā)展史，就是一個不斷提高和進步的過程，各民族人民的優(yōu)秀品質是共通的。狄金森雖足不出戶，卻對社會現(xiàn)實和人生有獨到的參悟。她熱愛生活，試圖多層次、多側面探索和解釋生命的意義。她還具有極強的思辨能力和想象力，其哲理詩精辟深邃、耐人尋味。她的理性意識往往以可感、可摸、有色彩、有質感的形象出現(xiàn)。

狄金森有一顆單純善良的心，對天下蒼生充滿同情和憐憫，愿意用愛和善良來治愈這個冷漠的世界。在《如果我能使一顆心免于哀傷》中，詩人以略帶憂郁的語調表達了對天下受苦難的眾生的關切和同情，以及愿為他人幸福和安寧放棄生命的愿望。詩人的單純、樸質和善良躍然紙上，讀之令人動容。

有人用“不食人間煙火、離群索居、逃避現(xiàn)實”等來評價狄金森。雖然深居宅邸，但狄金森對社會現(xiàn)象和事件百態(tài)的關心并不少。她對底層人民的同情和關切，從字里行間便可見一隅。在《那乞討的孩子，過早死去》中，她猜測究竟是什么原因讓可憐的孩子死在街頭。是寒冷還是世道？她期盼著可憐的孩子在天堂里會忘記“那赤腳的歲月，刺骨的寒風，凍雨”[5]133。詩人的悲憫和同情洋溢全詩，引讀者共鳴。

《沒有一艘船能像一本書》贊頌了知識的力量。作者攫取了一系列簡單的形象，如船、車、馬、路與書本作比較。她指出，書本是人類靈魂的馬車，載著讀者云游四海，探索宇宙的奧秘，和自然萬物交流溝通。詩人以飽滿的熱情，激發(fā)起兒童對知識的渴望、對生命的熱愛、對社會的責任。

求真、求善、求美是詩人的畢生追求，時至今日她的詩仍具有教育意義。《我為美而死》一詩完美地詮釋了濟慈“美就是真，真即是美”的理論。美可以是自然之美，也可以是人生中各種變化呈現(xiàn)的美；真則是愛人類、愛祖國和家鄉(xiāng)的赤誠之心。一個有著崇高信仰和理念的人可以為了人類這兩個崇高的理想獻出寶貴的生命。

四、結語

狄金森以神奇之筆，創(chuàng)造了一個斑斕絢麗的文字世界。詩中有自然、有山水，更有對生命意義和本質的深層探索和追問。對她的詩歌進行深入挖掘，發(fā)現(xiàn)那些適合孩子閱讀的精美詩篇，讓孩子聆聽來自心靈的呼喚，珍惜生命、敬畏自然，是狄金森詩歌研究者和教育工作者的職責。

[參考文獻]

[1]Johnson, Thomas H, Theodora Ward, et al. The Letters of Emily Dickinson[M].Cambridge: Belknap Press of Harvard UP,1958.

[2]Bloom, Harold. The Western Canon: The Books and School of the Ages[C].New York: Harcourt Brace,1994.

[3]Wendy Martin. The Cambridge Companion to Emily Dickinson[M].Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press,2004.

[4]周建新.21世紀中國艾米莉狄金森熱的背后[J].當代文壇，2013(4).

[5]狄金森.狄金森詩選[M].江楓，譯.長春：吉林時代文藝出版社，2012.

[6]Thomas H. Johnson. The Poems of Emily Dickinson[M].Cambridge, MA: The Belknap P of Harvard UP,1955.