許振全 山東財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院

青年是祖國(guó)的未來(lái)，學(xué)習(xí)道德榜樣并將自己塑造成為道德榜樣直接關(guān)乎到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的踐行成效。道德榜樣的塑造承繼于中國(guó)特色社會(huì)主義的理論學(xué)說(shuō)，彰顯著青年成長(zhǎng)的核心內(nèi)蘊(yùn)。以路徑探索的方式凝聚青年擔(dān)當(dāng)?shù)姆ㄖ蝿?dòng)力，這是道德榜樣塑造的邏輯合力的一種表現(xiàn)形式。道德榜樣塑造的邏輯合力包括價(jià)值旨?xì)w、力量追尋，整體凝聚著青年敢于擔(dān)當(dāng)?shù)姆ㄖ蝿?dòng)力。

一、通過(guò)引導(dǎo)青年正名道德榜樣，以此來(lái)自覺(jué)抵制道德虛無(wú)現(xiàn)象的價(jià)值旨?xì)w

在塑造道德榜樣的進(jìn)程中，青年群體起著積極重要的作用，必須促使他們通過(guò)正名道德榜樣的價(jià)值，以此來(lái)自覺(jué)抵制道德虛無(wú)現(xiàn)象。從這個(gè)意義上講，才能更好的領(lǐng)會(huì)道德榜樣塑造的價(jià)值旨?xì)w。

其一，引導(dǎo)青年正名道德榜樣并拓展到學(xué)術(shù)探討和理論批判領(lǐng)域，自覺(jué)增強(qiáng)對(duì)道德虛無(wú)現(xiàn)象的抵制力度?，F(xiàn)如今部分高校學(xué)者對(duì)于道德虛無(wú)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解依然滯留在膚淺的層面，他們往往出于好奇接受了道德虛無(wú)主義思潮的一些觀點(diǎn)，一旦深陷其中無(wú)法自拔，對(duì)于社會(huì)的潛在影響是不可估量的。一方面，必須實(shí)現(xiàn)優(yōu)良的法治化制度安排，充分建立高校乃至社會(huì)的打擊道德虛無(wú)現(xiàn)象的合理空間和合法程度，以此來(lái)加強(qiáng)對(duì)道德虛無(wú)現(xiàn)象的學(xué)術(shù)探討；另一方面，各高校充分構(gòu)建具有可實(shí)施性的成文規(guī)章，使其內(nèi)化為全體教育工作者自發(fā)的、長(zhǎng)期的法治化道德行為，以此來(lái)強(qiáng)化史學(xué)研究，還原真實(shí)歷史情景，通過(guò)理論批判的方式駁斥道德虛無(wú)現(xiàn)象的荒謬行徑，同時(shí)將馬克思主義理論的科學(xué)性與革命性上升到法治化的高度，使各高校的青年敢于拿起法律的武器來(lái)捍衛(wèi)“道德榜樣”這個(gè)名詞的真理性。

其二，引導(dǎo)青年正名道德榜樣并延伸到中華傳統(tǒng)美德和中國(guó)革命歷史教育方面，自覺(jué)增強(qiáng)對(duì)道德虛無(wú)現(xiàn)象的抵制力度?！胺稍谝欢ㄒ饬x上是工具性價(jià)值和目的性價(jià)值的統(tǒng)一體，它不可能是沒(méi)有價(jià)值蘊(yùn)涵的純粹的規(guī)則，其內(nèi)在價(jià)值只有在與一定歷史條件下社會(huì)成員的基本價(jià)值追求相吻合，才能最終獲得社會(huì)認(rèn)可而取得普遍效力”。[1]一方面，要成立專門的行政機(jī)構(gòu)，以政府推進(jìn)的方式來(lái)制定實(shí)施詳細(xì)的道德法治化標(biāo)準(zhǔn)，建立一套合理定位道德榜樣角色的法治化體系，通過(guò)這種體系更加深刻地將歷史領(lǐng)域的研究成果轉(zhuǎn)化為貼近群眾、賦予新時(shí)代意義價(jià)值的文字作品，以此來(lái)發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德和革命英雄事跡的光輝，同時(shí)令青年真正做到信法、懂法、守法，從內(nèi)心深處對(duì)道德榜樣懷有敬意之情；另一方面，制定相關(guān)機(jī)制和法定程序?qū)Φ赖绿摕o(wú)現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)管和審查，建立由內(nèi)向外的道德法治化監(jiān)督機(jī)制，通過(guò)立法的手段使學(xué)會(huì)以獨(dú)立的人格去剖析不良現(xiàn)象、辨別是非對(duì)錯(cuò)。

二、通過(guò)教導(dǎo)青年內(nèi)化道德榜樣，以此來(lái)主動(dòng)創(chuàng)新榜樣隊(duì)伍建設(shè)的力量追尋

青年通過(guò)對(duì)道德榜樣的學(xué)習(xí)并且塑造的過(guò)程，將會(huì)在黨和國(guó)家各項(xiàng)方針政策、法律法規(guī)的貫徹執(zhí)行中，做到以身示范、主動(dòng)創(chuàng)新的作用，是推動(dòng)榜樣隊(duì)伍建設(shè)的力量追尋。

其一，教導(dǎo)青年進(jìn)行道德榜樣的塑造要貫徹法治化強(qiáng)制性原則。青年在塑造道德榜樣的過(guò)程中必須堅(jiān)持馬克思主義理論為根本性指導(dǎo)原則，高舉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的旗幟，大力強(qiáng)調(diào)對(duì)馬列經(jīng)典著作以及馬克思主義中國(guó)化成果進(jìn)行研讀，要做到一絲不茍地學(xué)習(xí)，將這些新思想、新戰(zhàn)略、新理念內(nèi)化于心、外化于行，以此鞭策自己不斷抵達(dá)真理的彼岸，同時(shí)也應(yīng)不定期地參加國(guó)家法律法規(guī)的學(xué)習(xí)、考試，使法治化理念深入自身之心，并且善將道德理想信念同宗旨意識(shí)服務(wù)相結(jié)合、傳統(tǒng)倫理同現(xiàn)代法治相結(jié)合，根據(jù)黨和國(guó)家的大政方針政策適度地調(diào)整學(xué)習(xí)方案，真正做到與時(shí)俱進(jìn)地塑造道德榜樣。

其二，要有效合理地拓寬道德榜樣塑造的法治化措施。首先，建立健全道德榜樣塑造的法治化長(zhǎng)效機(jī)制是前提基礎(chǔ)，探究建立預(yù)控、教育、制度、監(jiān)管、懲治“五位一體”的新體系，確保道德榜樣塑造的法治化成為國(guó)家政府部門的重要常規(guī)性工作，堅(jiān)決抵制“走過(guò)場(chǎng)”風(fēng)氣，同時(shí)以新聞媒體為重要的報(bào)道力量、社會(huì)組織為重要的監(jiān)督力量，以實(shí)事求是為基準(zhǔn)、以法律法規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮貫穿于內(nèi)部和外部、事前和事后的法治化的力量，正確教導(dǎo)和規(guī)范青年理性審視社會(huì)生活中的崇德守法行為以及失德違法現(xiàn)象。其次，注重青年道德榜樣塑造的法治化培訓(xùn)是嶄新內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)青年以《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話讀本》為依據(jù)，在各地黨校、行政學(xué)院以及干部學(xué)院等專門培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)展對(duì)于道德建設(shè)和法治建設(shè)的學(xué)習(xí)，同時(shí)在內(nèi)容形式、方式方法、效果結(jié)果等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，例如：編纂關(guān)于道德榜樣塑造的法治化的相關(guān)教材、完善被培訓(xùn)主體的追蹤考核等，切實(shí)確?！傲挤ā鄙仙健吧浦巍?，使青年對(duì)道德榜樣的塑造真正踏上法治化的征途。最后，創(chuàng)造法治化的優(yōu)良社會(huì)風(fēng)氣是價(jià)值目標(biāo)，青年進(jìn)行道德榜樣的塑造是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程，必須充分發(fā)揮多方的力量，形成一股合力，方可體現(xiàn)出它的實(shí)效性，這需要廣泛動(dòng)員青年群體積極開(kāi)展獻(xiàn)言進(jìn)策活動(dòng)，以此為道德榜樣的塑造營(yíng)造一個(gè)人人向上的良好社會(huì)氛圍。