羅曉博，李星辰

摘 要：提升大學(xué)生文化自信是建設(shè)民族文化自信的關(guān)鍵。在闡述了文化自信的內(nèi)涵及特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)地分析了當(dāng)今大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)狀，并提出了在其思想政治教育中進(jìn)行文化自信培育要根據(jù)其心理特點(diǎn)選擇有效方法的思路。一是引導(dǎo)大學(xué)生正確面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化；二是培養(yǎng)其創(chuàng)新思維與批判意識(shí)；三是注重歷史文化教育。

關(guān)鍵詞：文化自信；大學(xué)生；心理特點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2017）10-0242-02

文化自信是一個(gè)政黨提升自己國(guó)家或民族軟實(shí)力的基礎(chǔ)，而大學(xué)生文化自信的培育是民族文化自信建設(shè)的關(guān)鍵所在。大學(xué)生在社會(huì)先進(jìn)文化中是最主要的締造者，在社會(huì)新興文化中是影響最為廣泛的傳播者，是社會(huì)在未來(lái)發(fā)展中起中堅(jiān)作用的精英階層。當(dāng)今我國(guó)大學(xué)生在文化自信上還存在著一些急需解決的現(xiàn)實(shí)問題，而利用大學(xué)生的心理特點(diǎn)對(duì)其文化自信進(jìn)行針對(duì)性的路徑選擇，能使高校在思想政治教育中找到有效的切入點(diǎn)，從而提高大學(xué)生文化自信培育的水平和效率。

一、文化自信的內(nèi)涵

“文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念?！盵1]也就是說，一個(gè)國(guó)家、民族和政黨對(duì)自身的理想、信念、學(xué)說以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍惜，對(duì)當(dāng)代先進(jìn)文化充滿信賴感的尊奉、堅(jiān)守和虔誠(chéng)，對(duì)未來(lái)文化發(fā)展有放眼世界的自信、擔(dān)當(dāng)和追求；從哲學(xué)層面而言，它是人類所特有的一種具有超生物性、超自然性、超現(xiàn)實(shí)性的文化生命機(jī)能，是人類社會(huì)實(shí)踐在個(gè)體生命內(nèi)部建構(gòu)的高級(jí)文化結(jié)構(gòu)，也是人類主觀能動(dòng)性和文化創(chuàng)造性的具體表現(xiàn)[2]。大學(xué)生的文化自信是指大學(xué)生對(duì)于我國(guó)的文化理念和自身文化價(jià)值的認(rèn)同和肯定，對(duì)國(guó)家民族文化生命力的堅(jiān)定信念。

二、文化自信的特點(diǎn)

中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是當(dāng)前我們所倡導(dǎo)的文化自信。其特點(diǎn)分別表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。一是體現(xiàn)出了歷史傳承中鮮明的民族特色，中國(guó)文化經(jīng)過久遠(yuǎn)的歷史傳承形成了獨(dú)具一格，與眾不同的文化體系，中華民族的精神和氣魄已經(jīng)深深地滲入了其中，成為文化自信構(gòu)成的堅(jiān)實(shí)根基。二是對(duì)指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)存在問題的針對(duì)性。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著當(dāng)代國(guó)人的正確價(jià)值取向，引領(lǐng)社會(huì)主義的發(fā)展方向，指導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。三是廣大人民精神世界的導(dǎo)向性，精神產(chǎn)品的育人功能不斷提高人民的精神境界。四是具有優(yōu)越的民族吸引力，彰顯世界范圍的文化影響力，中國(guó)文化為解決當(dāng)代世界難題不斷貢獻(xiàn)智慧。

三、當(dāng)前大學(xué)生文化自信缺失的因素分析

第一，對(duì)中華民族的本土優(yōu)秀文化缺乏深入認(rèn)知。盡管我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著漫長(zhǎng)的歷史積淀和豐厚的底蘊(yùn)，但是在現(xiàn)代化進(jìn)程日新月異的加速演變中，一些大學(xué)生逐漸失去了對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、探索和研究的興趣，只是一味地被現(xiàn)代文化中的新鮮部分所吸引。筆者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生這一群體雖然對(duì)中華傳統(tǒng)文化具有一定程度的了解，但整體還是停留在表面，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓認(rèn)知不夠深入，不夠細(xì)致，一些大學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀量較為貧乏，對(duì)很多常識(shí)性的歷史典故講不清楚。在當(dāng)今大學(xué)生中普遍缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。第二，主流價(jià)值觀常常受到網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊。網(wǎng)絡(luò)文化在當(dāng)今人類的文化組成中占有較大的比重，它以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為支撐，使文化活動(dòng)、文化方式、文化產(chǎn)品、文化觀念在網(wǎng)絡(luò)空間中形成集合，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域里的延伸和立體化的體現(xiàn)。筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化雖然使大學(xué)生接收的信息更為豐富、溝通的方式更為高效、觀察世界的視野更為開闊，但是豐富的信息也意味著其質(zhì)量的良莠不齊，各種不健康的充滿負(fù)能量的文化信息通過網(wǎng)絡(luò)影響著大學(xué)生。高效的溝通方式促使微信文化、微博文化等非主流文化對(duì)主流文化的侵襲日益加重。視野的開闊給西方資本主義的錯(cuò)誤思潮留下了可乘之機(jī)，它們通過網(wǎng)絡(luò)這一渠道使大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀發(fā)生了不同程度的扭曲，甚至?xí)顾麄冏龀鲥e(cuò)誤的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。第三，對(duì)西方價(jià)值觀念缺乏準(zhǔn)確的判斷。由于當(dāng)代大學(xué)生正處于尚未真正成熟但又自以為成熟的人生階段，對(duì)西方的價(jià)值觀念不能全面地分析，所以在對(duì)其評(píng)價(jià)時(shí)往往會(huì)過于片面，而西方意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的種種思潮影響著大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)及優(yōu)越性的認(rèn)知。

四、利用大學(xué)生的心理特點(diǎn)發(fā)現(xiàn)其文化自信培育的針對(duì)性方法

（一）利用大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴性大的心理特點(diǎn)，引導(dǎo)大學(xué)生正確面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化

當(dāng)今大學(xué)生完全可以說是在電腦、網(wǎng)絡(luò)和各種電子產(chǎn)品陪伴下成長(zhǎng)起來(lái)的新新一代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)今大學(xué)生日常生活中不可或缺的組成部分，無(wú)論是學(xué)習(xí)、工作還是購(gòu)物和娛樂，他們幾乎都是選擇在網(wǎng)絡(luò)上完成，這同樣也使他們接受與應(yīng)用新事物的能力變得非常強(qiáng)。利用他們這一心理特點(diǎn)，高校要注意自己對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)的掌握，首先就是要把握好社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的主導(dǎo)作用，通過各種大學(xué)生感興趣的媒體廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。其次是要注重網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人才的培養(yǎng)，以便最大限度地發(fā)揮教育者言傳身教的作用。最后要有意識(shí)地巧妙完成理論與實(shí)踐的結(jié)合，做到思想問題和實(shí)際問題的同時(shí)解決。筆者認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文化是以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為載體的具有虛擬性、多樣性、開放性以及難控制性等特點(diǎn)的新興文化，在信息交流方面扮演著越來(lái)越重要的角色，大學(xué)生的思想和行為很容易被其影響和支配。而利用大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)依賴性強(qiáng)，樂于接受新鮮事物并且接受能力強(qiáng)的心理特點(diǎn)，可以使大學(xué)生積極主動(dòng)地對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行占領(lǐng)、掌控網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)，只有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化開闊視野、培養(yǎng)創(chuàng)新思維與批判意識(shí)、推動(dòng)社會(huì)主義主流文化發(fā)展的根本目的，進(jìn)而提升當(dāng)今大學(xué)生的文化自信。

（二）利用當(dāng)今大學(xué)生渴望意見獨(dú)立的心理特點(diǎn)，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維與批判意識(shí)

“馬克思的意識(shí)形態(tài)理論本質(zhì)上是意識(shí)形態(tài)批判理論”[3]，從本質(zhì)上來(lái)說，文化自信也是一種對(duì)文化的傳承、批判與創(chuàng)新的能力體現(xiàn)。當(dāng)今的大學(xué)生具有很強(qiáng)的自主意識(shí)，多樣化的信息包圍著他們，而當(dāng)他們對(duì)這些信息選擇是否接受時(shí)，相信自身所具有的判斷力越來(lái)越成為他們?nèi)找婷黠@的心理傾向。他們普遍具有努力擺脫權(quán)威說教的束縛，渴望實(shí)現(xiàn)自己的意見獨(dú)立這一心理特點(diǎn)。因此，高校教師不光要進(jìn)行知識(shí)的傳授，更要把大學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)也當(dāng)成日常教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，如通過對(duì)他們批判意識(shí)和創(chuàng)新思維的著重培養(yǎng)，提高他們?cè)谖鞣絻r(jià)值觀念方面的辨識(shí)能力，提升他們對(duì)各種事物的辨別是非、分析對(duì)錯(cuò)和認(rèn)清美丑的能力。其次， “思想政治理論課具有雙重屬性：既是知識(shí)體系，又是價(jià)值觀念；既是一門學(xué)科，又是意識(shí)形態(tài)”[4]。據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)的有效顯示，思想政治理論課在幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)各種社會(huì)思潮的各項(xiàng)教學(xué)手段中作用最大，因此，重視思想政治理論課的課程建設(shè)，培育一支道德品質(zhì)高尚、業(yè)務(wù)素質(zhì)過硬的教師隊(duì)伍，發(fā)揮好思想政治理論課引領(lǐng)航向的作用，是培養(yǎng)大學(xué)生的批判意識(shí)與創(chuàng)新思維的必要途徑。

（三）利用當(dāng)今大學(xué)生愛國(guó)情感強(qiáng)烈的心理特點(diǎn)，注重其歷史文化教育

占有很大比例的 90 后大學(xué)生有著強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。2008 年北京奧運(yùn)會(huì)的勝利舉辦，使廣大學(xué)生的愛國(guó)熱情空前高漲并充分展現(xiàn)，奧運(yùn)會(huì)志愿者中年輕的面孔幾乎全部都是 90 后大學(xué)生。在“感動(dòng)中國(guó)”的人物評(píng)選活動(dòng)中，有舍己救人的長(zhǎng)江文理學(xué)院的四十多名大學(xué)生，有放棄優(yōu)越的工作條件轉(zhuǎn)而堅(jiān)持在山村支教的華中農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生徐本禹，等等，歷年來(lái)涌現(xiàn)出的獲獎(jiǎng)大學(xué)生層出不窮，充分體現(xiàn)了當(dāng)今大學(xué)生愛國(guó)情感強(qiáng)烈這一心理特點(diǎn)。中華民族文化精神的歷史記憶是中華民族五千多年的寶貴歷史文化資源。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出： “歷史是最好的教科書。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！盵5]歷史文化對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說是這個(gè)民族對(duì)世界上其他民族和本民族歷史的整體認(rèn)知，它會(huì)對(duì)一個(gè)民族在不同階段的歷史選擇造成不可磨滅的影響。一部中華民族的近現(xiàn)代史，就是一部中國(guó)人民救亡圖存、浴血奮戰(zhàn)的歷史，中國(guó)各族兒女為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福這樣一個(gè)共同的目標(biāo)，展現(xiàn)出了空前的民族團(tuán)結(jié)精神和愛國(guó)獻(xiàn)身熱情，尤其是在抗戰(zhàn)時(shí)期，為了粉碎日本帝國(guó)主義的罪惡陰謀，為了拯救中華民族亡國(guó)亡種的現(xiàn)實(shí)危機(jī)，國(guó)共兩黨從民族大義出發(fā)，同仇敵愾，組成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線這一強(qiáng)大力量，經(jīng)過艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，最終取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。在這條歷史的浩浩長(zhǎng)河中，沉淀著中國(guó)人民以自強(qiáng)不息為中心的民族精神，而這種可貴的民族精神正是中國(guó)人民文化自信的精神泉源，正是增強(qiáng)民族認(rèn)同感的精神力量。利用當(dāng)今大學(xué)生愛國(guó)熱情強(qiáng)烈的心理特點(diǎn)，可以將其培養(yǎng)為歷史文化傳承的生力軍，讓他們?cè)谏羁汤斫饬私袊?guó)厚重的奮斗歷史的過程中，堅(jiān)定地樹立起中華民族的文化自信，實(shí)實(shí)在在肩負(fù)起建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

總之，心理是教育的入口，科學(xué)地分析當(dāng)今大學(xué)生文化自信缺失的現(xiàn)狀，準(zhǔn)確把握其與文化自信培育易于銜接的各個(gè)心理特點(diǎn)，有利于高校在思想政治教育中有的放矢，真正地將文化自信提升與大學(xué)生的心理需求有機(jī)結(jié)合，從而取得事半功倍的效果。

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