魯思源

摘 要：建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家是一直以來(lái)的重要任務(wù)，也具有重要的實(shí)踐意義，這就需要采取相應(yīng)的策略促進(jìn)法治國(guó)家的建設(shè)。本文通過(guò)闡述依法治國(guó)的意義，重點(diǎn)研究分析了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的策略，希望為接下來(lái)在本領(lǐng)域的研究者提供參考。

關(guān)鍵詞：依法治國(guó)；社會(huì)主義；法治國(guó)家

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家的法制體系也在進(jìn)一步完善，但是依法治國(guó)依舊是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基本方略。當(dāng)今社會(huì)，在校學(xué)生接受的法制教育上，明顯存在力度不夠，高中學(xué)生普遍對(duì)基本的法律知識(shí)幾乎無(wú)所知，這就造成了部分高中生缺乏健全的法治觀念，不利于社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)。

一、依法治國(guó)的意義

依法治國(guó)，就是按照法律來(lái)完成對(duì)國(guó)家的治理工作。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)了不少以人治國(guó)的案列，但是這些例子都是失敗的例子。以人治國(guó)無(wú)法真的實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，無(wú)法滿足人民安居樂業(yè)的需求。而當(dāng)代社會(huì)確立了依法治國(guó)的方略，公民只能在憲法和其他相關(guān)法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，這就很有利于國(guó)家能夠在一片祥和的態(tài)勢(shì)中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安的目標(biāo)。依法治國(guó)，也能促進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家可能只是一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話，但是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家包含的范圍特別廣，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須就要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立健全的社會(huì)主義法制體系，積極推進(jìn)依法行政。更要注意的是，應(yīng)提高社會(huì)全民的法律意識(shí)，增強(qiáng)人們的法制觀念，做到人人知法、守法，并積極主動(dòng)維護(hù)憲法的權(quán)威。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)人民的安居樂業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和人們生活的富足，也更是進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)前提基礎(chǔ)。

二、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的策略

（一）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展的重要前提，要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，就必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)必然是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大人民群眾通過(guò)參與到國(guó)家的管理事物中去，來(lái)保證國(guó)家的所有事物都是在憲法下進(jìn)行。憲法主要體現(xiàn)的是人民的意志，而要實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，最重要的就是把執(zhí)政黨的意志通過(guò)合法的途徑變成國(guó)家的意志。黨組織也要根據(jù)實(shí)際做到對(duì)政府部門工作的支持，使得一府兩院能夠獨(dú)立的行使自己的職權(quán)，不受人的意志的干擾。在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，也要適時(shí)加以改善，創(chuàng)新黨的領(lǐng)導(dǎo)。

當(dāng)下的高中生，雖然處在校園之中，也要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹立崇高的品德，在生活中和其他學(xué)生相處要做到善良、謙卑，愛學(xué)習(xí)懂禮貌。學(xué)生更要牢記八榮八恥和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求，也要加強(qiáng)對(duì)這兩者的學(xué)習(xí)。要全面發(fā)展黨的思想，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容相結(jié)合。堅(jiān)持守法，做祖國(guó)的四好公民，加強(qiáng)對(duì)法律的認(rèn)識(shí)于理解，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家助力。例如，學(xué)生通過(guò)參加一些學(xué)校舉辦的歌頌黨的紅歌比賽活動(dòng)，紅色詩(shī)歌的朗誦活動(dòng)，對(duì)先進(jìn)的黨員干部的學(xué)習(xí)活動(dòng)等，不但可以放松緊張的學(xué)習(xí)，也能使其學(xué)習(xí)了黨的精神，更加擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，從而促進(jìn)法治國(guó)家的建設(shè)。

（二）堅(jiān)持和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)

要建設(shè)法治國(guó)家，還要堅(jiān)持和當(dāng)前的發(fā)展相適應(yīng)，處理好兩者的關(guān)系。法制建設(shè)屬于上層建筑方面的建設(shè)，而上層建筑的發(fā)展是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，所以在上層建筑的發(fā)展中，更要注重發(fā)展的同時(shí)兼顧當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。法制建設(shè)要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要是因?yàn)?，只有順?yīng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才是符合歷史發(fā)展的潮流，才使得法制建設(shè)是符合人民需要、符合現(xiàn)實(shí)。這樣的法制建設(shè)才能更有利于實(shí)際推行。也只有適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，才能反作用于法治國(guó)家的發(fā)展。但是，當(dāng)前我們國(guó)家一個(gè)最大的現(xiàn)實(shí)就是，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并且這個(gè)狀態(tài)還將保持一段時(shí)間，這就需要法治國(guó)家的建設(shè)不能超越這個(gè)實(shí)際，也不能使得法治國(guó)家的建設(shè)還停留在遙遠(yuǎn)的歷史時(shí)期，應(yīng)該從當(dāng)前實(shí)際出發(fā)，促進(jìn)依法治國(guó)。

（三）依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合

建設(shè)法治國(guó)家，不止應(yīng)該在法律的準(zhǔn)繩下進(jìn)行，也更要注重對(duì)德治的考慮。德治，是評(píng)價(jià)其說(shuō)服力，提高社會(huì)大眾的法制觀念，使得人們是能夠自覺的遵紀(jì)守法，更好的實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)的建設(shè)。法治和德治的結(jié)合，能夠使得法治國(guó)家更具說(shuō)服力，能夠使得人們更加心悅誠(chéng)服的守法。所以，在重視法治的同時(shí)，更要注重結(jié)合德治來(lái)促進(jìn)。法治制外，德治制內(nèi)，要從思想上杜絕違法行為，遵從道德。而為了建成社會(huì)主義法治國(guó)家，必須二者合一才能從根本上實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的任務(wù)。例如，當(dāng)今學(xué)生受到的教育中，學(xué)生慢慢更加注重的是增強(qiáng)自身的思想品德，重點(diǎn)是接受德育。學(xué)生也更加重視通過(guò)接受德育教育，從而促進(jìn)自身思想道德素質(zhì)的提高，不再信奉以往的棍棒教育，更加注重怎么以德促學(xué)，學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身更好發(fā)展的同時(shí)，也有利于自己的道德建設(shè)，也促進(jìn)了法治國(guó)家的建設(shè)。

三、結(jié)束語(yǔ)

在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的同時(shí)，建設(shè)法治國(guó)家也是一項(xiàng)需要被實(shí)施的重要任務(wù)。法治國(guó)家的建設(shè)不但能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，也能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。所以，在接下來(lái)的發(fā)展中，要注意踐行建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的策略，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，注重德治和法治的結(jié)合，從高中生抓起，促進(jìn)社會(huì)主義法治國(guó)家的建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

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