(長江大學(xué)，湖北 荊州 434023)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅代表著一個民族的歷史印記，更是一個民族的內(nèi)在體現(xiàn)。如今，出現(xiàn)了“申遺熱”，但是許多地方只是為了得到一個頭銜，從而忽視了申遺的真正目的是為了保護(hù)和傳承?，F(xiàn)在，蘇家作龍鳳燈也面臨著同樣的問題，那就是其保護(hù)和傳承工作迫在眉睫。

1 蘇家作龍鳳燈簡介

1.1 蘇家作龍鳳燈的起源和發(fā)展

1.1.1 蘇家作龍鳳燈的起源

蘇家作龍鳳燈來自于河南省焦作市山陽區(qū)蘇家作村，是一種獨(dú)特的民間舞蹈。蘇家作龍鳳燈起源于農(nóng)歷二月十九的火神廟會，創(chuàng)始人是毋黑旦。據(jù)清道光十九年編修的《毋氏族譜》記載：“清道光六年(1826年)，族人毋黑旦創(chuàng)制龍鳳燈，名振清化(今博愛縣城)?！盵1]由此可知，蘇家作龍鳳燈距今已有近200年的歷史了。

舊時每年農(nóng)歷二月十九，蘇家作村民為了慶祝一年的收成和期盼來年的豐收，會制作一些精美的動植物花燈掛在門前或進(jìn)行游耍。清道光六年是博愛縣的“大耍燈”年(舊時每六十年舉辦一次)，為了在這次燈會中取得好成績，蘇家作藝人毋黑旦根據(jù)民間龍鳳呈祥、丹鳳朝陽、百鳥朝鳳、龍游戲鳳等傳說故事，大膽地將“鳳燈舞”融進(jìn)了“龍燈舞”，在元宵節(jié)“大耍燈”中贏得“耍燈魁首”。[2]自此，蘇家作龍鳳燈正式形成，并隨著時間的發(fā)展一代一代傳承下去。

1.1.2 蘇家作龍鳳燈的發(fā)展

蘇家作龍鳳燈自清道光時期形成，經(jīng)過了近200年的發(fā)展和傳承，許多技藝正在逐漸消失，這主要是由于蘇家作龍鳳燈的傳承形式主要是口頭相傳，沒有什么書籍記載，再加上戰(zhàn)亂的影響，或者由于其它原因，某些技藝隨著時間的流逝而消失，如西瓜燈和湯圓燈等。不過，值得慶幸的是，龍鳳燈隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有所創(chuàng)新，如龍體鳳身不用紙糊而改用布，使得龍體鳳身更加堅(jiān)固；龍燈的眼睛用燈泡而不是用琉璃珠，使得龍燈在夜晚更加好看；蘇家作龍鳳燈和秧歌、廣場舞的結(jié)合，使得龍鳳燈表演更加精彩等。蘇家作龍鳳燈剛形成之際，據(jù)1994年《河南文藝年鑒》記載: “舊時演出，常由大姓推選會首、總執(zhí)舞燈之事，每戶以人丁和收入多少繳納所需費(fèi)用?！盵3]在這個時期，蘇家作龍鳳燈所需費(fèi)用大都是百姓一起承擔(dān)。清朝末年，隨著經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展，燈會的繁盛，龍鳳燈進(jìn)入大繁榮時期。民國時期，戰(zhàn)亂不斷，社會動蕩，再加上無法預(yù)知的自然災(zāi)害，普通百姓的生活十分艱難，人們流離失所。因此，蘇家作龍鳳燈的發(fā)展受到挫折，許多技藝在此階段丟失。新中國成立以后，在政府的正確指導(dǎo)下，生產(chǎn)力逐漸恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)漸漸發(fā)展，人民生活水平提高，蘇家作龍鳳燈進(jìn)入恢復(fù)階段。這時期，蘇家作龍鳳燈的發(fā)展迎來了另一個春天。到了20世紀(jì)60、70年代，在三年自然災(zāi)害和文化大革命的影響下，一些民間文化遭受重創(chuàng)。幸運(yùn)的是，蘇家作村民把蘇家作龍鳳燈與延安革命傳統(tǒng)的扭秧歌結(jié)合起來，使得龍鳳燈頑強(qiáng)地生存了下來。

如今，蘇家作龍鳳燈還在發(fā)展階段，每年元宵節(jié)前后，蘇家作村委會都會舉辦龍鳳燈演出并進(jìn)行周邊巡演，且參加市、縣、鄉(xiāng)春節(jié)文藝匯演。另外，蘇家作龍鳳燈曾代表焦作市多次參加河南省民間藝術(shù)節(jié)、中國·焦作國際太極拳年會等大型活動；2006年參加了在河北省邯鄲市舉辦的首屆中原民間藝術(shù)節(jié)，榮獲一等獎；2008年參加了河南省“春滿中原”民間匯演；2012年龍年春節(jié)正月初六，蘇家作龍鳳燈“舞”進(jìn)央視新聞直播《尋找中國龍》節(jié)目中，14時和14時30分先后在中央電視臺英語頻道和中央電視臺新聞頻道的新聞節(jié)目中直播；2017年12月22日，蘇家作舉行毋氏宗族祭祖大型典禮，蘇家作龍鳳燈也進(jìn)行了表演；2018年春節(jié)，蘇家作鄉(xiāng)舉辦了首屆民俗文化節(jié)，蘇家作龍鳳燈在文化節(jié)上大放異彩，河南電視臺進(jìn)行了現(xiàn)場航拍。

政府也高度重視并積極保護(hù)蘇家作龍鳳燈的發(fā)展。2003年蘇家作村被河南省文化廳命名為“河南省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”，2007年，蘇家作龍鳳燈舞被河南省人民政府、河南省文化廳評為首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2008年，蘇家作龍風(fēng)燈被國務(wù)院確定為“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目”。其項(xiàng)目所在地即焦作市人民政府對該項(xiàng)目的保護(hù)工作極其重視，先后出臺了《蘇家作龍鳳燈舞保護(hù)實(shí)施細(xì)則》《成立蘇家作龍鳳燈舞研究會》等相關(guān)政策和保護(hù)措施，并利用廣播、電視、報紙、互聯(lián)網(wǎng)等媒體，在全市對蘇家作龍鳳燈進(jìn)行廣泛的宣傳并進(jìn)行表演。此外，蘇家作村委會專門成立了蘇家作龍燈保護(hù)傳承領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)對龍鳳燈的傳承和保護(hù)。

1.2 蘇家作龍鳳燈的制作

龍鳳燈的制作材料簡單，但是制作工藝較復(fù)雜，主要的材料有竹子、布(舊時大多是用紙)、木棍、顏料、銅鈴、燈泡(舊時用琉璃珠)等。

蘇家作龍鳳燈制作復(fù)雜且精細(xì)，外觀漂亮，栩栩如生。龍鳳燈用竹子制作骨架，紗布(舊時用紙)裝飾龍身，彩繪者在白紗布上繪畫出龍鳳的圖案，也就是“龍皮”和“風(fēng)衣”。龍燈一般會根據(jù)實(shí)際長度分成幾節(jié)或十幾節(jié)，每節(jié)都由1根木棍支撐，這些木棍是舞龍演員用的手柄。龍身各節(jié)之間用幾根青繩連接起來，龍須要用青麻染制，龍角及4只龍爪用銀箔鑲嵌，龍眼裝上燈泡(舊時用琉璃珠)，龍背會綴上紅色或綠色的彩綢，紅的為火龍，綠的為青龍。龍腹上系45只銅鈴，舞動時叮當(dāng)作響，增加演出的氛圍。鳳燈由頭、身、翅、尾四部分組成。頭頸長4米左右，鳳尾和鳳翅呈扇形展開。龍鳳燈表演時，身上裝有蠟碗，蠟碗中的蠟是特制的“牛油干碗蠟”，目的是防止蠟油的流失。[4]街道兩旁有打擊樂器進(jìn)行伴奏(主要是大鼓，為的是給龍鳳燈舞者加油)，鼓聲震天，再加上龍身上的銅鈴“叮當(dāng)”作響，場面十分精彩。在晚上，有的龍身上裝有特制蠟，有的龍身上裝有彩色燈，有的龍身上裝有煙火，蠟燭燃燒，彩燈閃亮，煙火綻放，場面非常壯觀。但是，不管是蠟還是煙火都具有一定的危險性，2018年春節(jié)首屆蘇家作鄉(xiāng)民俗文化節(jié)熱烈舉辦，龍鳳燈作為特色項(xiàng)目表演時，由于風(fēng)大，煙火把龍身燒了，幸虧表演隊(duì)伍有安全措施準(zhǔn)備，及時滅火。因此，今后龍鳳燈的演出安全問題也需重視。

2 蘇家作龍鳳燈的現(xiàn)狀和問題

2.1 蘇家作龍鳳燈的保護(hù)和傳承現(xiàn)狀

2.1.1 保護(hù)現(xiàn)狀

據(jù)了解，蘇家作龍鳳燈有一半的技藝被保留了下來?，F(xiàn)在，在政府的支持下，蘇家作村委會正在積極努力的進(jìn)行保護(hù)和傳承工作。

首先，蘇家作龍鳳燈以蘇家作村委會為依托，成立了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心”和“蘇家作龍鳳燈舞研究會”，并建立了“蘇家作龍鳳燈展館”。蘇家作村委會積極地開展調(diào)查研究工作，不僅對蘇家作龍鳳燈的動作、樂譜、技巧進(jìn)行挖掘整理，而且對蘇家作龍鳳燈的歷史價值、學(xué)術(shù)價值、文化價值進(jìn)行研究探討，并將這些普查結(jié)果和研究成果進(jìn)行整理存檔，從而基本理清了蘇家作龍鳳燈的形成和發(fā)展歷史。其次，蘇家作村委會制定了對以毋啟富等為代表性傳承人的保護(hù)方案。尤其對60歲以上的老年人進(jìn)行“活資料”保護(hù)，收集整理相關(guān)的舞蹈動作及樂譜。另外，從事蘇家作龍鳳燈的舞蹈、樂隊(duì)、指揮等方面的隊(duì)伍不斷壯大。其中一些人分別在機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校、企業(yè)、周邊村莊教習(xí)蘇家作龍鳳燈的制作與表演，使這一國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)向更廣闊的城鄉(xiāng)拓展，被各個層面的人所認(rèn)知和喜愛。2016年，蘇家作村委建立了蘇家作龍鳳燈博物館和廣場，從而更好的宣傳、保護(hù)、發(fā)展和傳承龍鳳燈。

2.1.2 傳承現(xiàn)狀

蘇家作龍鳳燈的表演節(jié)奏快，而且龍身和鳳身較重，所以對于表演者的體能要求很高?，F(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大多數(shù)年輕人不喜愛運(yùn)動，沉迷于電子產(chǎn)品，導(dǎo)致表演隊(duì)伍的發(fā)展面臨著困境。另外，蘇家作龍鳳燈的傳承人隨著時間的流逝而減少，繼承蘇家作龍鳳燈的藝人全村只剩下10余人，并且多已年過古稀，后繼人員缺乏的問題是蘇家作龍鳳燈傳承發(fā)展的又一困境。

蘇家作龍鳳燈是一項(xiàng)集體傳承的漢族民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，村里的人大都是一人多藝。雖然歷史上一些簡單的和流傳較廣的技藝流傳了下來，但仍有許多技藝失傳。如今，村里的年輕人很少能真正下工夫?qū)W習(xí)和鉆研，一些技藝面臨著失傳的風(fēng)險。另外，蘇家作龍鳳燈主要是口頭傳承，文字資料極少，再加上軍閥混戰(zhàn)、七年抗日、三年自然災(zāi)害、“文革”等幾個特殊時期，該項(xiàng)目發(fā)展困難，一度停演。因此，與此有關(guān)的資料都石沉大海，搜集、整理難度很大。雖然蘇家作龍鳳燈的發(fā)展道路不容樂觀，但為了保護(hù)這一民族瑰寶，蘇家作龍鳳燈傳人仍不斷努力著。蘇家作村委會還專門成立了“蘇家作龍鳳燈舞保護(hù)和發(fā)展委員會”、“傳承人培訓(xùn)班”、“傳承人檔案”等。

2016年，國家認(rèn)定的蘇家作龍鳳燈傳人僅剩三人，毋啟富是其代表。自改革開放以來，毋啟富作為村委會帶頭人，在帶領(lǐng)蘇家作村民發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時，重視恢復(fù)和發(fā)展蘇家作龍鳳燈，使其再次煥發(fā)生機(jī)。首先，演員和隊(duì)員的增加。龍鳳燈演員和隊(duì)員由改革初期的五、六十人增加到現(xiàn)在的三百人左右。其次，演員服裝的統(tǒng)一。演員的服裝由便服變成了現(xiàn)在的專用服裝。再次，道具的發(fā)展。道具由兩條龍、一只鳳發(fā)展到了現(xiàn)在的九條龍、兩只鳳(鳳分晝夜)、還有五十余個伴舞燈。最后，節(jié)目的改編。演出節(jié)目經(jīng)過藝人的改編和創(chuàng)新，具有故事情節(jié)的演出節(jié)目增加了十多個，使得節(jié)目不再單調(diào)無味。藝人還編排了《龍鳳呈祥》《丹鳳朝陽》等歌頌黨、歌頌社會主義新農(nóng)村建設(shè)的新節(jié)目。

2.2 蘇家作龍鳳燈面臨的問題

在蘇家作龍鳳燈蓬勃發(fā)展的今天，仍然面臨著巨大的挑戰(zhàn)和問題，需要政府和民眾共同解決。

面臨的主要問題：一是經(jīng)費(fèi)短缺。雖然有政府的撥款，但是蘇家作龍鳳燈發(fā)展所需經(jīng)費(fèi)基本靠蘇家作村自主出資。二是項(xiàng)目保護(hù)傳承陣地建設(shè)滯后。沒有固定的教學(xué)場所，全部利用蘇家作村街道、球場、龍鳳廣場進(jìn)行表演和排練，缺乏自主性的保護(hù)傳承陣地。三是傳承人現(xiàn)狀不容樂觀。許多傳承技藝消失，新的傳承人培養(yǎng)計(jì)劃難以落實(shí)。主要是由于現(xiàn)在的年輕人喜歡電子產(chǎn)品，對于龍鳳燈缺乏興趣，而且不注重鍛煉身體，滿足不了龍鳳燈表演的體格要求等。四是宣傳力度不夠。蘇家作龍鳳燈只在焦作市范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛的宣傳是不夠的，龍鳳燈發(fā)展的目標(biāo)是走向全中國，進(jìn)而走向世界。所以，應(yīng)該加大宣傳力度和宣傳范圍。

3 蘇家作龍鳳燈的發(fā)展新策略

3.1 蘇家作龍鳳燈的保護(hù)和傳承之“新”路

對于蘇家作龍鳳燈的傳承，蘇家作村委會做了一些努力。在對蘇家作龍鳳燈實(shí)施項(xiàng)目保護(hù)規(guī)劃的過程中，蘇家作村委會緊密圍繞“蘇家作龍鳳燈舞”的傳承和發(fā)展，采取了四項(xiàng)措施來加強(qiáng)保護(hù)和發(fā)展工作：一是按照國家、省、市相關(guān)文件的規(guī)定，制定了切實(shí)可行的保護(hù)和發(fā)展措施；二是設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，并列入蘇家作村財務(wù)預(yù)算，用于項(xiàng)目的研究、保護(hù)和傳承；三是成立了項(xiàng)目檔案室，進(jìn)行了深入細(xì)致的實(shí)物資料和民間傳說的普查、收集、整理及存檔工作；四是培養(yǎng)擴(kuò)大傳承人隊(duì)伍，利用農(nóng)閑時節(jié)、晚上對蘇家作龍鳳燈進(jìn)行教習(xí)傳承，使項(xiàng)目得到有效保護(hù)和傳承。但是僅僅靠這些方法是不夠的，蘇家作龍鳳燈的保護(hù)和傳承需要更大的宣傳力度和更多的實(shí)效措施。

3.1.1 繼承和弘揚(yáng)蘇家作龍鳳燈

物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一起構(gòu)成了民族和國家現(xiàn)存的文化記憶,兩者都具有非常重要的地位。從文化遺產(chǎn)存在的形態(tài)來看,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含著較多隨時代變遷和人群遷徙而易于湮沒的文化記憶,因此具有保護(hù)的緊迫性。[5]蘇家作龍鳳燈作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)和發(fā)展任務(wù)極其重要和艱難。對于蘇家作龍鳳燈的發(fā)展和傳承，僅僅依靠政府的努力顯然是不夠的，還需要廣大蘇家作村民，尤其是青年人的大力支持。

首先，蘇家作龍鳳燈的發(fā)展和傳承的一大核心是傳承人的培養(yǎng)。據(jù)了解，蘇家作龍鳳燈經(jīng)國家認(rèn)定的傳人只剩三人，總的傳承人也只有不到十人，而且都已年過古稀。以毋啟富為主的傳承人，技藝精湛，但是都沒有收到合適的徒弟。如今，大多數(shù)年輕人對龍鳳燈不感興趣，而且優(yōu)秀的傳承人由于經(jīng)費(fèi)問題不能使龍鳳燈得到更好地創(chuàng)新。值得慶幸的是，蘇家作龍鳳燈自2008年申遺之后，政府撥了一定的資金來發(fā)展龍鳳燈。此外，通過媒體的傳播，使得廣大青年更多地了解龍鳳燈，并且對龍鳳燈產(chǎn)生了深厚的民族情感。所以，今后政府應(yīng)該繼續(xù)支持和鼓勵龍鳳燈的發(fā)展，焦作市政府要做好宣傳工作，盡量使更多的青年深入了解龍鳳燈。而且還要開辦大規(guī)模的龍鳳燈傳承班，培養(yǎng)更多的傳承人，使得龍鳳燈更好地傳承下來。

其次，蘇家作龍鳳燈應(yīng)該走進(jìn)校園。在蘇家作學(xué)校開設(shè)龍鳳燈興趣班，從小就培養(yǎng)蘇家作年輕一代的龍鳳燈傳承意識。焦作市的大學(xué)課堂可以設(shè)置蘇家作龍鳳燈選修課程，并鼓勵學(xué)生到蘇家作村免費(fèi)學(xué)習(xí)。另外，蘇家作村委會還可以幫助焦作市大學(xué)生社團(tuán)設(shè)立蘇家作龍鳳燈愛好者協(xié)會，使得更多的大學(xué)生了解龍鳳燈。這樣，蘇家作龍鳳燈就可以通過焦作市大學(xué)里來自全國各地的學(xué)子群體進(jìn)行廣泛的傳播。

最后，蘇家作龍鳳燈從群眾中來，應(yīng)該到群眾中去。蘇家作村委會應(yīng)該在發(fā)展龍鳳燈的同時，盡量吸取民眾的意見，滿足民眾的文化需求，盡量得到民眾的認(rèn)可。一方面，應(yīng)該舉辦一些龍鳳燈比賽，頒發(fā)獎品，調(diào)動表演者的積極性；另一方面，積極倡導(dǎo)蘇家作村民參與龍鳳燈的保護(hù)和傳承工作，提高蘇家作村民參與度,調(diào)動蘇家作村民保護(hù)龍鳳燈的積極性，把保護(hù)龍鳳燈與實(shí)現(xiàn)村民的利益相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。

3.1.2 蘇家作龍鳳燈博物館的發(fā)展新戰(zhàn)略

博物館是宣傳和展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要陣地,能夠更好地宣傳和發(fā)展蘇家作龍鳳燈。雖然2016年蘇家作村委會在蘇家作村建立了龍鳳燈文化傳播的博物館，但是其博物館建設(shè)不夠完善，無論從占地面積大小，還是內(nèi)部設(shè)計(jì)和實(shí)物展示，都不能很好的展示蘇家作龍鳳燈文化的精髓和內(nèi)涵。而且，蘇家作作為焦作市下的一個村，很多外來游客并不會到此游覽。

在此，提出一些建議。第一，在焦作市博物館融入蘇家作龍鳳燈。在博物館中建立蘇家作龍鳳燈展示區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)、表演區(qū)；請一些老藝人免費(fèi)教學(xué)，當(dāng)然也可以收取適當(dāng)?shù)馁M(fèi)用；藝人做成的龍鳳燈可以出賣作為博物館的經(jīng)費(fèi)和藝人的手工費(fèi)。第二，博物館可以和一些企業(yè)合作，舉辦龍鳳燈展覽會，收取一定的門票，加以宣傳。第三，焦作市政府可以在市區(qū)建立一個專門的、大型的保護(hù)本市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的博物館，把蘇家作龍鳳燈、太極拳、嗩吶等結(jié)合起來，打造具有焦作市特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承基地。

博物館的建立不僅需要政府資金的幫助，而且需要傳承人的大力支持。在傳承人進(jìn)行免費(fèi)教習(xí)的過程中，政府應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)貼，讓傳承人有資金進(jìn)行更好地發(fā)展和創(chuàng)新龍鳳燈。

3.2 蘇家作龍鳳燈與文化產(chǎn)業(yè)

隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的變革，蘇家作龍鳳燈要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就要緊跟時代的步伐，把蘇家作龍鳳燈的發(fā)展與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，迎合廣大市場的需要，滿足廣大民眾的需求，走可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新之路，創(chuàng)造蘇家作龍鳳燈品牌，努力走向世界。

首先，焦作市政府應(yīng)該聯(lián)合蘇家作村舉辦“蘇家作龍鳳燈展”，通過龍鳳燈展覽、現(xiàn)場表演等形式展示出蘇家作龍鳳燈的輝煌成就。另外，焦作市政府還要制定優(yōu)惠的政策,利用焦作市便利的交通、悠久的文化、美麗的風(fēng)景等各種有利資源實(shí)現(xiàn)招商引資,成立合資公司,打造蘇家作龍鳳燈自己的品牌。

其次，蘇家作龍鳳燈可以與其它產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的雙贏。2016年春節(jié)，蘇家作村委會把蘇家作龍鳳燈和蘇家作酒業(yè)結(jié)合起來，進(jìn)行網(wǎng)上投票選出優(yōu)秀的龍鳳燈舞表演者，并給予一定的獎勵。這不僅促進(jìn)龍鳳燈發(fā)展，而且促進(jìn)了蘇家作酒業(yè)的傳播，受到了民眾廣泛的好評。另外，每年蘇家作龍鳳燈參與中國焦作國際太極拳交流大賽，并進(jìn)行精彩的表演，使得蘇家作龍鳳燈得到了很好的宣傳。希望以后焦作市政府可以把蘇家作龍鳳燈與焦作市太極拳等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來，共同打造焦作市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的品牌。

最后,要發(fā)揮焦作市的旅游資源優(yōu)勢,在各個旅游景點(diǎn)設(shè)置龍鳳燈表演區(qū)，將蘇家作龍鳳燈打造成焦作地區(qū)具有地方特色的旅游品牌,借助來自世界各地的游客之口將蘇家作龍鳳燈傳播到世界各地。