湘西傳統(tǒng)竹編工藝文化基因譜系圖構(gòu)建及設(shè)計應(yīng)用

劉宗明，江元媛

(湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，湖南 株洲 412007)

古人云：“寧可食無肉，不可居無竹”，表現(xiàn)了古代文人雅士所信奉的雅致的氣節(jié)與情操。竹，四季常青、高風(fēng)亮節(jié)，被視為高尚品格的象征，而竹子編織的器物則更為直接地表現(xiàn)了中華民族凌云浩然之志和淡遠(yuǎn)自然之趣。湘西地處湖南西北部，豐富的楠竹資源和古老的湘楚文化，形成湘西特有的竹文化，竹編工藝也在老一輩的篾匠師傅的口手相傳中得以傳承與保留下來。但是，工業(yè)革命的發(fā)展，使大量的工業(yè)產(chǎn)品代替了傳統(tǒng)手工藝制品在社會生活中的地位，竹編產(chǎn)品受到極大的沖擊，并淡出人們的視線。隨著人們生活水平質(zhì)量的提高，工業(yè)產(chǎn)品越來越無法滿足用戶的情感體驗及精神層面的需求，人們對于產(chǎn)品回歸傳統(tǒng)手工藝的渴望變得越來越強烈。2017年3月《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》提出，無疑是對振興中國傳統(tǒng)工藝再生產(chǎn)、再傳承的政策鼓勵與指導(dǎo)。湘西竹編作為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也被學(xué)者展開研究，目前人們研究竹編文化的方法多以單一時期、單一器物、單一地域的研究方法為主，不能形成系統(tǒng)的研究方法。因此，論文采用譜系學(xué)的研究方法，將湘西傳統(tǒng)竹編工藝、竹編技術(shù)、竹編文化進行整合、分類、解讀、提煉和并構(gòu)，建立出一套完整的傳統(tǒng)竹編工藝文化基因譜系圖，為設(shè)計師提供理論依據(jù)和參考價值。

1 湘西傳統(tǒng)竹編工藝概述

湘西地處湖南丘陵山區(qū)，雨量充分、氣候溫和、土地肥沃、山高坡陡，得天獨厚的地理環(huán)境孕育了湘西特有的竹資源。勤勞的湘西人們根據(jù)自己生產(chǎn)、生活所需，將竹子編織成各種生活用具和手工藝術(shù)品，如頭上戴的竹斗笠、喝水用的竹筒、以及背東西用的竹背簍等，已經(jīng)成為湘西人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚钠魑?，具有極高的實用價值和藝術(shù)價值。

湘西眾多竹編器物中，根據(jù)用途不同可將竹編器物分為竹編生活器具、竹編工藝品、竹編生產(chǎn)器具3大類(如表1所示)。竹編生活器具主要滿足人們?nèi)粘Ｉ钪幸率匙⌒械男枨?，如茶具、坐具等；竹編工藝品主要以觀賞性為主，是為了滿足人們精神層面的需求，如壁掛《蘭亭序》、百鳥圖以及竹編折扇上裝飾等；竹編生產(chǎn)器具主要滿足人們在日常生產(chǎn)勞作時對工具的需求，主要包括農(nóng)作物生產(chǎn)器具和手工業(yè)生產(chǎn)器具等。

表1竹編器物分類

Tab.1 Types of bamboo woven products

竹編器物根據(jù)器物形態(tài)可分為平面竹編、立體竹編、混合竹編(如表2所示)。平面竹編是指用竹蔑層編織出平面圖形的裝飾性產(chǎn)品，多數(shù)是以竹編字畫、竹編門簾等平面造型為主；立體竹編是指用橫截面為矩形的竹絲編織出立體造型產(chǎn)品，如竹背簍、竹燈、小竹箱挑擔(dān)；混合竹編是指用多種材料相結(jié)合編織而成的產(chǎn)品，如瓷胎竹編。

表2竹編器物形態(tài)分類

Tab.2 Morphological classification of bamboo woven products

2 文化基因譜系

2.1 文化基因

“基因”一詞源于生物學(xué)，是遺傳的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要是通過復(fù)制把遺傳信息傳遞給下一代，使后代出現(xiàn)與親代相似的癥狀。而這些基因又分為顯性基因與隱性基因，一般來說，最終能看到的特征是顯性基因表現(xiàn)的結(jié)果，看不到的特征是隱性基因表現(xiàn)的結(jié)果。這種基因的基本特征同樣適用于湘西傳統(tǒng)竹編工藝中。湘西竹編的顯性基因包括造型、顏色、材質(zhì)，立體竹編還包括竹編所形成的空間結(jié)構(gòu)，平面竹編的裝飾圖案，混合竹編的材料組合方式等。隱性基因是內(nèi)在的，包括竹編制作工藝技術(shù)、特點及竹編的情感元素，是彰顯一個地方獨特的地域文化、精神內(nèi)涵和生活經(jīng)驗等要素。

2.2 文化基因譜系圖的構(gòu)建流程

圖1 譜系構(gòu)建流程Fig.1 Pedigree construction process

構(gòu)建竹編工藝文化基因譜系時，首先要對竹編進行資料的搜集、整理和歸納，進行基因挖掘。在基因挖掘過程中，要尊重竹編的歷史發(fā)展趨勢、地域特色等；然后進行基因提取，探究顯性基因和隱性基因的內(nèi)容、特征及其發(fā)展規(guī)律；最后將整理好的文化基因進行譜系級別構(gòu)建，將竹編工藝文化基因進行層級細(xì)化，探究竹編工藝文化在不同層級、不同時期的發(fā)展特點，從而保證湘西傳統(tǒng)竹編工藝文化全面的傳承性，并為設(shè)計師提供理論指導(dǎo)和設(shè)計資源(如圖1所示)。

3 湘西傳統(tǒng)竹編工藝文化基因譜系圖構(gòu)建

構(gòu)建湘西傳統(tǒng)竹編工藝譜系圖時，首先，通過實地調(diào)研和圖像資料的搜集，對湘西竹編的工藝、器物形態(tài)、地域特色進行挖掘，利用感知挖掘、地域挖掘、跟蹤挖掘等方法對湘西竹編進行全方面的探析，探究湘西竹編在不同社會背景下的表現(xiàn)形式，并將資料搜集整理。其次，對挖掘的資料進行分類提取，可從顯性基因與隱性基因2方面進行，顯性基因從竹編的造型、色彩以及材質(zhì)3方面進行提取，隱性基因主要從竹編的制作流程、編織技法以及竹編紋樣等方面及進行提取，將竹編細(xì)化處理。最后是竹編基因框架的構(gòu)建，在構(gòu)建時，以時間為軸線，探索竹編顯性基因與隱性基因的發(fā)展歷程、發(fā)展特點等，進行一級本體、二級進化發(fā)展及三級繁衍聯(lián)姻的構(gòu)建，探索湘西傳統(tǒng)竹編在不同歷史時期，不同社會背景下的發(fā)展特點及規(guī)律等。

3.1 竹編工藝文化基因挖掘

常見的基因挖掘法有感知挖掘法，譜系挖掘法、地域挖掘法、含義挖掘法和跟蹤挖掘法。感知挖掘法主要分析非遺辨識度較高的文化要素，是論文使用的主要基因挖掘法之一。挖掘過程中，可對竹編的基本形式、內(nèi)容、表現(xiàn)形態(tài)等方面進行鑒別和整理(如表3所示)。

譜系挖掘法主要分析非遺傳承性較強的文化特征要素，地域挖掘法主要分析地域文化特征相適應(yīng)的文化生態(tài)關(guān)聯(lián)因子。含義挖掘法主要分析竹編工藝文化遺產(chǎn)中不具有特定傳承方式的文化要素。跟蹤挖掘法主要分析湘西竹編工藝的歷史發(fā)展過程，尋找文化溯源、演變過程及發(fā)展趨勢，從時間的角度梳理其特定的歷史演變脈絡(luò)等，是挖掘湘西竹編地域特征的挖掘方法(如圖2所示)。

3.2 湘西傳統(tǒng)竹編工藝文化基因提取

湘西竹編工藝文化豐富，在提取竹編工藝文化基因時，從顯性基因與和隱性基因2方面進行提取。顯性基因提取從竹編的造型、色彩、材質(zhì)3方面進行提取，在造型上，通過對竹背簍、竹籃等竹編產(chǎn)品的形態(tài)解構(gòu)，得出竹編產(chǎn)品造型多以幾何形為主，含少量不規(guī)則形態(tài)，且多為中心對稱；在色彩上，為更直觀的了解竹編的用色，將選定的竹編器物放入Photoshop中進行RGB色彩值提取，并進行分類整理，大致可分為黃色系、青色系和紅色系；在材質(zhì)上，將竹編器物進行材質(zhì)歸類，大致可分為竹材+瓷器、竹材+金屬、竹材+木材、竹材+布料(如表4所示)。

表3湘西傳統(tǒng)竹編器物感知挖掘法

Tab.3 Perceptual mining of the Xiangxi traditional bamboo weaving

圖2 湘西傳統(tǒng)竹編工藝文化的跟蹤挖掘法Fig.2 Tracking mining of the Xiangxi traditional bamboo weaving

隱性基因主要從竹編編織技法、竹編紋樣構(gòu)成、竹編編織法3方面進行提取，將竹編編織技法按照其發(fā)展史進行羅列整理，由最原始的十字編、斜紋編衍生出圓孔編、硬板花、畫面編等多種形式，方便使用者學(xué)習(xí)使用，在竹編紋樣上，首先需對竹編紋樣進行分類整理，湘西竹編紋樣主要包括動物紋、植物紋、幾何紋樣，其次將紋樣元素運用矢量軟件進行圖像化處理，并探究紋樣所傳承的寓意，如十二生肖紋樣是喜慶祥瑞的象征(如圖a所示)。竹編的編織法包括疏編、密編和亂編(如表5所示)。

表5湘西傳統(tǒng)竹編隱顯性基因提取

Tab.5 Extraction of recessive genes from the Xiangxi traditional bamboo weaving

3.3 湘西傳統(tǒng)竹編工藝譜系構(gòu)建

構(gòu)建湘西傳統(tǒng)竹編工藝譜系時，論文從顯性基因與隱性基因兩方面展開。顯性基因包括竹編在人類生產(chǎn)生活方式中的應(yīng)用及竹編的外部表象反應(yīng)；隱性基因主要反應(yīng)的是竹編在人類社會發(fā)展過程中所形成的價值觀念、審美情趣、地域文化等主觀因素，是構(gòu)成竹編意識形態(tài)的主要內(nèi)容。譜系的構(gòu)建可分為一級“本體”構(gòu)建，二級“進化與發(fā)展”構(gòu)建，三級“繁衍聯(lián)姻”構(gòu)建(如圖3所示)。

圖3 湘西傳統(tǒng)竹編譜系構(gòu)建Fig.3 Construction of the Xiangxi traditional bamboo weaving genealogy

3.3.1湘西傳統(tǒng)竹編顯性基因譜系構(gòu)建 構(gòu)建湘西傳統(tǒng)竹編顯性基因譜系時，首先是湘西竹編的一級“本體”構(gòu)建，從物質(zhì)形態(tài)上劃分，湘西竹編的本體主要包括竹編的造型、色彩、材質(zhì)；從生活生產(chǎn)方式劃分，湘西竹編本體分為生活類竹編與生產(chǎn)類竹編；然后是竹編的二級“進化發(fā)展”構(gòu)建，以時間軸線，采用譜系樹的構(gòu)建方法，探索不同歷史時間段內(nèi)竹編的變化；最后是竹編三級“繁衍聯(lián)姻”構(gòu)建，湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，在人們?nèi)粘Ｉ钪?，非遺間相互影響，探索湘西其他非遺對竹編產(chǎn)品的影響(如圖4所示)。

圖4 湘西傳統(tǒng)竹編顯性基因譜系構(gòu)建流程Fig.4 Construction process of dominant gene pedigree of the Xiangxi traditional bamboo weaving

3.3.2湘西傳統(tǒng)竹編工藝隱性基因譜系構(gòu)建 構(gòu)建湘西傳統(tǒng)竹編工藝隱性基因譜系時，首先是湘西傳統(tǒng)竹編工藝的一級“本體”構(gòu)建，主要包括湘西竹編歷史文化與湘西竹編工藝文化，這是本體構(gòu)建的核心。歷史文化主要包括竹編在人們?nèi)粘Ｉ钪兴纬傻木哂邢嫖魈厣纳罘绞?，如受湘西地理環(huán)境影響形成的竹背簍文化，而竹編工藝文化包括竹編工藝流程、竹編編織技法、營造藝術(shù)等；然后是竹編工藝的二級“進化發(fā)展”構(gòu)建，竹編隱性基因的二級譜系構(gòu)建法與竹編顯性基因二級譜系構(gòu)建法類似；最后是竹編工藝的三級“繁衍聯(lián)姻”構(gòu)建，探索竹編工藝在發(fā)展中的變化(如圖5-6所示)。

圖5 湘西傳統(tǒng)竹編工藝隱性基因譜系構(gòu)建流程Fig.5 Construction process of recessive gene pedigree of the Xiangxi traditional bamboo weaving process

圖6 湘西傳統(tǒng)竹編工藝隱性基因譜系構(gòu)建流程Fig.6 Construction process of recessive gene pedigree of the Xiangxi traditional bamboo weaving process

4 湘西傳統(tǒng)竹編工藝文化基因設(shè)計應(yīng)用

構(gòu)建湘西傳統(tǒng)竹編工藝文化基因譜系的目的是將竹編文化基因進行歸類整理并找到適合其發(fā)展與傳承的路徑，方便更好的保護與傳承竹編文化。在進行竹編燈具設(shè)計時，首先對湘西竹編進行挖掘，將湘西竹編的造型、色彩、材質(zhì)、工藝進行分類整理，其次將挖掘到的文化基因進行提取，提取湘西竹編工藝文化中最具代表性的元素，進行整合設(shè)計。

4.1 竹編工藝文化顯性基因提取及設(shè)計構(gòu)思

竹編器物最能直接的反應(yīng)湘西勞動人們的生活狀態(tài)，它蘊含了湘楚人對美好生活的向往。通過提取竹編的造型、色彩、材質(zhì)基因，將最具特色的地域文化元素植入承載現(xiàn)代功能的產(chǎn)品中，如由圓形與倒梯形組合形成的竹背簍造型、運用在日常生活中竹籃竹子的本色是質(zhì)樸的象征、竹茶具的竹材和瓷器的運用等，利用現(xiàn)代設(shè)計方法及理念，對設(shè)計元素重新定義與設(shè)計創(chuàng)新，將設(shè)計元素與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，使產(chǎn)品在滿足時代需求的同時又具有地域文化內(nèi)涵。

4.2 竹編工藝文化隱性基因提取及設(shè)計構(gòu)思

在傳承竹編工藝文化時，還可將地域文化基因嫁接到文化產(chǎn)品或文化設(shè)施上，使產(chǎn)品滿足人們精神需求，主要體現(xiàn)在竹編的隱性基因提取與應(yīng)用。竹編文化是勤勞的湘楚人對美好生活的追求的縮影，如竹編陽雀花紋樣中的陽雀意為報春鳥，是春天播種、五谷豐登的象征，表現(xiàn)了人們對美好生活的追求與對大自然的敬畏，而陽雀花紋樣又是通過簡單幾何構(gòu)成，極簡的裝飾圖案真是反映了湘西勞動人們質(zhì)樸的生活狀態(tài)。而在湘西竹編的編織技法上，古老的編織技法多種多樣(如圖7所示)，由最原始的十字編、斜紋編衍生出穿絲編、彈花、插筋等多種形式，使其既傳承了傳統(tǒng)文化又使產(chǎn)品具有現(xiàn)代感，提高產(chǎn)品品質(zhì)。此外，還必須做好竹編工藝文化基因的保護措施，以保障竹編工藝文化基因的多樣性。

圖7 竹編工藝編織技法譜系Fig.7 Bamboo weaving technique pedigree

4.3 竹編燈具設(shè)計案例

將湘西竹編工藝運用到燈具設(shè)計中，主要考慮竹編的顯性基因與隱性基因在燈具設(shè)計上的應(yīng)用(如圖8-9所示)。在顯性基因提取方面，造型上，要考慮燈具如何滿足當(dāng)下人們的需求，提取最具代表性竹籃和燭燈的竹編造型，將其簡化，作為燈具的燈罩；在材質(zhì)上，燈具設(shè)計采用竹編+木材+樹脂的多材料組合搭配，使其更加豐富，在色彩上，竹子和木材的固有色使燈具更加柔和；而樹脂的通透性使燈具更具活力。在竹編工藝隱性基因提取方面，整套竹編燈具的構(gòu)圖采用散點構(gòu)成的手法，將燈罩與燈底座分開，使每個部位都具有極強的畫面感，合在一起時，如中國國畫中的山水畫，層層疊疊、錯落有致；在燈帶的編織法上，采用疏編與密編相結(jié)合，保障了燈帶的穩(wěn)定性；在燈具的打開方式上，采用懸浮技術(shù)和無線充電技術(shù)，為燈具提供電能，將傳統(tǒng)與科技相結(jié)合，既滿足了當(dāng)下人們對傳統(tǒng)竹編文化的需求、高科技的運用，又使得竹編燈具具有現(xiàn)代感。

圖8 湘西竹編燈具正視圖Fig.8 Front view of the Xiangxi style bamboo woven lamps

圖9 湘西竹編燈具效果圖Fig.9 Impression drawing of the Xiangxi style bamboo woven lamps and lanterns

5 結(jié)語

通過對湘西傳統(tǒng)竹編工藝的解讀來構(gòu)建竹編工藝的文化基因譜系圖，提取竹編工藝基因譜系中的顯性基因、隱性基因進行譜系的歸納整理，并結(jié)合抽象提取、直接運用等方法，將具體湘西傳統(tǒng)竹編工藝文化基因運用到現(xiàn)代產(chǎn)品的的設(shè)計中，為產(chǎn)品設(shè)計提供理論指導(dǎo)。這不僅對湘西傳統(tǒng)竹編工藝做了系統(tǒng)的整理，還對傳播湘西傳統(tǒng)竹編工藝有著積極的推動作用，為其他地域文化元素的整理提供了參考實例。