陸邵陽

任何文化都是有根的，這些根脈里深藏著人類為創(chuàng)造新生活而不懈努力的足跡，記錄著文化的起源和文明的進程，這些精神印跡是珍貴的文化遺產(chǎn)。

黨的十九大報告提出，加強文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承。在對待文化遺產(chǎn)的問題上，如何既保護好，又利用好，從而更好地傳承，引發(fā)很多人的思考。尤其是那些從民間生活中生長出來的，一直和人們日常生活密切相關的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品、非物質文化遺產(chǎn)等，有必要加以適當改造，以符合現(xiàn)代人的審美情趣，重新融入當代生活。

文化遺產(chǎn)承載著綿延不絕的中華文明，對當代人來說，不僅要看到其外在形式，也要看到其內在的光華。這在非物質文化遺產(chǎn)上體現(xiàn)得尤為明顯?，F(xiàn)在，很多非遺技藝的用途范圍大大縮小了，因為它們多屬于特定的農耕時代。在工業(yè)化和信息化的時代，物件有可能會從生產(chǎn)勞動和人們的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我們不能讓內在的“魂”也隨著社會的轉型一起沉入歷史的深處。其實，一個社會的文明程度，從它照看傳統(tǒng)的態(tài)度上就可以看出。任何文化都是有根的，這些根脈里深藏著人類為創(chuàng)造新生活而不懈努力的足跡，記錄著文化的起源和文明的進程，這些精神印記是珍貴的文化遺產(chǎn)。

去年，在杭州的一場傳統(tǒng)竹制技藝沙龍活動中，有位來自四川的竹簧藝術非遺傳承人，在一雙筷子上雕出一對華表，讓人印象深刻。做這樣的作品，是對傳承人技藝的一次極大的考驗，因為竹子質地沒有玉石堅硬，很容易雕爛，沒有豐富的經(jīng)驗和過硬的本領難以完成。但傳承人熟練地運用圓雕、空雕、浮雕等技法，把竹簧藝術的精妙發(fā)揮到了極致。為了把蟠龍的形制，以及須發(fā)、五官、鱗甲等細節(jié)逼真地呈現(xiàn)出來，傳承人不惜花費一整年的時間來雕琢它。這是一次技藝的展示，更是對工匠精神的完美演繹。非遺之所以能夠傳到今天，是因為后一代匠人都不甘讓前人的技藝在自己手中耗損掉，他們守住了一門手藝的初心，他們可能一輩子只做一件事情，但每件作品背后都映照著一個專注、心無旁騖的身影。

無論時代如何變化，文化遺產(chǎn)背后蘊含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，是永不褪色的價值。以另一項非遺項目，中國人引以為傲的雕版印刷技藝為例，雖然有些出版機構還用它出版線裝書，但數(shù)量已經(jīng)不多了，傳統(tǒng)的雕版印刷術早已讓位給鉛印技術和激光照排。然而，如果我們了解雕版印刷術的發(fā)展歷史，會從中得到豐厚的精神資源，值得現(xiàn)代人學習。比如福建建陽，為什么在宋代會成為中國三大雕版印刷中心之一？當初這里是窮鄉(xiāng)僻壤，從地理位置和自然資源看，當?shù)啬静膮T乏，沒有任何優(yōu)勢，然而，建陽人因地制宜，利用嫩竹做紙；除了印制大開本書外，還開發(fā)了大量口袋書，印制通俗小說、蒙學讀本、醫(yī)方等，打開了市場。當?shù)囟嗌?，交通是一個難題，當?shù)厝司驮谒飞献鑫恼拢_辟了新的運輸渠道。當年建陽雕版印刷業(yè)的輝煌之道，讓人感受到的正是這種因地制宜、與時俱進，不斷求新求變的內在追求，今天同樣值得借鑒。

文化遺產(chǎn)是人類文明的記憶載體，積淀著民族精神的符號基因，也是體現(xiàn)人類創(chuàng)造力的象征體。把文化遺產(chǎn)傳承下來，更要把蘊含在其中的工匠精神和文脈賡續(xù)下去，使之真正成為當代文化和生活的有機組成部分。

【賞析】

華夏文明有五千年的歷史，延續(xù)下來的文化遺產(chǎn)更是數(shù)不勝數(shù)，這些遺產(chǎn)都承載著中國人民的精神印記，更是整個中華民族的寶貴財富。傳承文化記憶，積淀民族精神，需要當下每個中華兒女的共同努力，這既是對歷史的尊重，更是新時代創(chuàng)新精神的體現(xiàn)。