黃斌

摘要：陶瓷山水畫是陶瓷藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，無論在內(nèi)容題材、布局風(fēng)格，還是在色彩運(yùn)用、內(nèi)蘊(yùn)意境上，山水畫都深受中國傳統(tǒng)文化的思想熏陶。而陶瓷山水畫從誕生至今，與中國山水畫有著密不可分的關(guān)系，其發(fā)展，在一定程度上體現(xiàn)了中國山水畫的藝術(shù)成就，本人在陶瓷創(chuàng)作這一藝術(shù)領(lǐng)域耕耘多年，現(xiàn)根據(jù)創(chuàng)作之經(jīng)驗(yàn)，圍繞陶瓷山水畫藝術(shù)創(chuàng)作，淺析笨拙之己見。

關(guān)鍵詞：陶瓷山水畫；審美思想；創(chuàng)新；求變

中國是陶瓷的發(fā)源地，有瓷器之國的美稱。如“CHINA”在許多外語中，不僅表示中國，還表示瓷器，從中便可看出中國瓷器在世界中所具有的深厚地位。在傳統(tǒng)藝術(shù)架構(gòu)中，山水畫憑借其墨彩神韻的獨(dú)特感受而散發(fā)出熠熠光輝，爭奇斗艷。其憑借獨(dú)特的表現(xiàn)技法及鮮明的自身特點(diǎn)，在世界藝壇中發(fā)出持久的光芒，成為中國最具代表性、最具藝術(shù)觀賞性的傳統(tǒng)精髓。陶瓷藝術(shù)與中國畫藝術(shù)緊密聯(lián)系在一起，彼此借鑒，相輔相成，創(chuàng)作出了精美絕倫、無以倫比的各種陶瓷藝術(shù)品。

瓷器的裝飾手法與技巧獨(dú)樹一幟，在題材、內(nèi)容乃至雅俗等方面都表現(xiàn)的更加別開生面。文人眼中“小中見大意”，小品的簡練、暢達(dá)往往能“寓奇于平，化拙為巧，融板為逸”，瓷器器物尺寸有限，但卻很適合文人雅士的“小中見大”的思想，足以表現(xiàn)和暢通達(dá)以筆為戲的文人心性，瓷器成為體現(xiàn)文人思想境界和審美取向的載體。陶瓷創(chuàng)作生涯中，我獨(dú)醉心于陶瓷山水畫創(chuàng)作，如果一幅陶瓷山水能夠令人過目不忘，那么創(chuàng)作者已經(jīng)超越了技法帶給我們審美疲勞的障礙，有一種美的、身心愉悅的快感油然而生。陶瓷山水畫的極致就是“寫意”。這種寫意是在嫻熟的工筆技法之上的一種鮮活的思想表達(dá)，創(chuàng)作者的工穩(wěn)絲毫沒有給呆板和程式化的感覺，把生活經(jīng)驗(yàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入到創(chuàng)作中來。這種融入是門外漢所不能體會(huì)的。

自然界的山山水水在人類出現(xiàn)以前就存在的。人類在征服大自然的過程中，也逐漸改造了大自然，人類也就把整個(gè)大自然當(dāng)作自己的審美對象和藝術(shù)對象，我國人民按照自已的理想和想象，創(chuàng)造了無數(shù)生動(dòng)的山水畫的形象，陶瓷山水畫在此基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新。從中國民族的傳統(tǒng)的審美意義上講，中國陶瓷山水畫在世界美術(shù)史上占有很高的藝術(shù)地位，享有很高的審美價(jià)值。從現(xiàn)代陶瓷山水畫建立與發(fā)展的視角觀察，能夠看到名家輩出，山水畫創(chuàng)作出現(xiàn)了欣欣向榮、氣象萬千的局面；陶瓷藝術(shù)家們繼承傳統(tǒng)，深入生活，努力探索，創(chuàng)作出大量形式新穎、富有時(shí)代精神的作品?！爸樯桨擞选钡人囆g(shù)家注重個(gè)性與精神的寫意之筆墨，妙筆在具象與抽象之間變化，開一代新風(fēng)，所創(chuàng)作的陶瓷作品以意境美、筆墨美、形式美給了人們極大的審美享受。

作為一名陶瓷創(chuàng)作者，要不斷提升社會(huì)責(zé)任感以及藝術(shù)修養(yǎng)，一定要深入實(shí)際，多寫生、勤速寫、苦練藝術(shù)眼力，做到身動(dòng)、心動(dòng)、手動(dòng)，做到眼容心靈感，手動(dòng)隨心所欲，所繪制的景物形象讓人觸目，獨(dú)成一格。莊子曾語：“若一志，無聽之以耳聽之以心”，在生活中，要將眼前所看的自然風(fēng)景和自己真實(shí)的內(nèi)心感受進(jìn)行結(jié)合，即“應(yīng)目而會(huì)心”，培養(yǎng)自己敏銳的直覺力和目光，同時(shí)將自己內(nèi)心最深處那份不同于他人的感受通過“墨”加以表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)精神的升華，并構(gòu)筑自己獨(dú)特的自我風(fēng)格。創(chuàng)作的陶瓷作品要注重裝飾，講究立意，力圖使每件作品都能達(dá)到靜水流深的特別藝術(shù)效果。從小處看有意味，大處看則有氣勢，形成了一種獨(dú)特的神韻和氣魄，可讀、可品、可咀嚼。通過墨色將內(nèi)心不同于他人的感受進(jìn)行強(qiáng)化突出，從而形成自己特有的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。

我始終認(rèn)為藝術(shù)陶瓷之路，就是一條創(chuàng)新之路。比如，釉上青花潑彩、釉上顏色釉潑彩都是我自創(chuàng)的技法。當(dāng)我在某個(gè)領(lǐng)域達(dá)到了一定高度無法突破時(shí)，我會(huì)有一種創(chuàng)新的沖動(dòng)，憑借這份對藝術(shù)的執(zhí)著與沖動(dòng)，我摘取了藝術(shù)殿堂諸多榮譽(yù)。曾有人這樣評價(jià)我的作品，“有張大千山水的氣勢與秀美，黃賓虹的筆墨技法，李可染山水的渾厚沉穩(wěn)與神秘的氣氛，宋文治、白雪石山水的甜美、娟秀?！痹谔沾伤囆g(shù)創(chuàng)作中，繼承傳統(tǒng)技法是一種創(chuàng)作手段，發(fā)展、創(chuàng)新是需要深入鉆研后才能達(dá)到的。從2012年開始，我用了整整一年的時(shí)間，琢磨出了一種全新的藝術(shù)陶瓷表現(xiàn)形式——釉下中國紅，在陶瓷這個(gè)載體上，潑灑出紅色的山，紅色的水，紅色的云……2012年年底，當(dāng)我的釉下中國紅作品《鴻運(yùn)當(dāng)頭》掛出時(shí)，其奔放的張力，震撼觀者眼球，我也成為景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷中釉下中國紅的首創(chuàng)者。

比之于以往，今天這個(gè)時(shí)代的陶瓷藝術(shù)在風(fēng)格上呈現(xiàn)出極大的多樣性?；蚬诺浠驎r(shí)尚，或華貴或雅致，或工謹(jǐn)或粗狂，或質(zhì)樸或瑰麗，當(dāng)代陶瓷藝術(shù)以百般樣態(tài)編織著創(chuàng)作上的繁榮之景。然而，在繁榮的表象下，也存在著太多的追逐功利的浮華與浮躁。這是需要正視的現(xiàn)實(shí)問題。放眼未來，社會(huì)審美風(fēng)尚應(yīng)當(dāng)收斂以至拒絕粗鄙的物欲張揚(yáng)。轉(zhuǎn)而傾重雍容閑靜的人文訴求，揚(yáng)厲質(zhì)樸單純、沉靜蘊(yùn)藉、閑適雅致的審美趣味和藝術(shù)品格。如此，創(chuàng)作者們要充分發(fā)揮自身特有的敏感特質(zhì)，在感受時(shí)代氣息中鎖定新的審美視角，并努力構(gòu)建新的陶瓷山水畫的大意境，表現(xiàn)社會(huì)生活狀態(tài)的大精神。從工到寫，從匠到文，從紋飾到繪畫，不斷豐富陶瓷對生活題材和筆墨情趣的表現(xiàn)力，是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的大體走勢。要自覺秉承精英文化傳統(tǒng)，以學(xué)養(yǎng)促藝術(shù)，注重筆墨形式的精神蘊(yùn)含，從而將主流價(jià)值取向和高雅的品格趣味注入陶瓷工藝。不焦不躁，精心沉潛，耐得寂寞，是為陶瓷藝術(shù)的致遠(yuǎn)之道。

中國幾千年的文化，或者幾千年的民族之所以能夠薪火相傳，主要是文化的傳承。陶瓷藝術(shù)的美也大抵如此，它承載著悠久的歷史文化，蘊(yùn)含了藝術(shù)家豐富的閱歷和修為，無論時(shí)代怎么變化，如何發(fā)展，美對于人們來說都是一成不變的，對美的追求也是始終不變。如何更好地發(fā)展好陶瓷藝術(shù)的美，成為了當(dāng)今陶瓷界的一個(gè)重要話題，作為一名陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者，只有堅(jiān)持不懈的創(chuàng)作，身體力行，道器并舉，才能為陶瓷藝術(shù)的發(fā)展略盡綿薄之力，使傳統(tǒng)文化在新時(shí)代中煥發(fā)生機(jī)活力。

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