基于情感化的燈具設(shè)計研究

劉銀波 趙寅

【摘 要】燈具的設(shè)計目的不再只滿足照明功能，更關(guān)注使用者的心理感受。情感化燈具設(shè)計結(jié)合科學(xué)技術(shù)，能夠營造舒適美好的氛圍，創(chuàng)造更加輕松的生活方式，激發(fā)使用者積極的情感，提升生活質(zhì)量，帶給使用者舒適的用戶體驗，滿足使用者的情感需求。文章從情感化設(shè)計中入手分析服務(wù)使用者、給使用者帶來愉快情感體驗的燈具在本能、行為、反思三個維度的設(shè)計原則。

【關(guān)鍵詞】情感化；燈具；設(shè)計

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）36-0112-03

燈具是生活中必不可少的家居用品，不僅滿足基本生活的照明需求，還需要兼顧使用者審美、情感等。燈具就不僅是家庭裝飾品更是情感寄托。正如諾曼所說，好的設(shè)計應(yīng)該不只是滿足功能，更需要與使用者建立情感聯(lián)系。

一、情感化燈具的發(fā)展趨勢

由于生存環(huán)境的不同，不同時期、國家、風(fēng)格、文化情感不盡統(tǒng)一。我國古代燈具以手工制作為主，現(xiàn)代隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，燈具的風(fēng)格也隨之變化。制作工藝從手工化生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)闄C(jī)器化大生產(chǎn)，材質(zhì)由紙質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)楹辖鹚芰系?，造型由自然形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄蟾拍畹膸缀涡螒B(tài)，設(shè)計風(fēng)格由樸素、典雅轉(zhuǎn)變?yōu)楹喖s、時尚?，F(xiàn)在的趨勢使人們更傾向于簡約而充滿設(shè)計感的產(chǎn)品，以簡單的設(shè)計風(fēng)格來寄托設(shè)計者情感、突出使用目的。但簡約不止于幾何造型，我國現(xiàn)代設(shè)計者往往會在傳統(tǒng)形象中提取元素結(jié)合現(xiàn)代簡約造型使之具有中國的風(fēng)韻古味又不失現(xiàn)代簡潔之感。所以我國現(xiàn)代燈具風(fēng)格發(fā)展力主創(chuàng)新，需要融合多種元素表現(xiàn)形式，追求實用性的新功能，采用高科技的新技術(shù)，體現(xiàn)藝術(shù)與實用功能相融合的造型形態(tài)，外觀提倡簡潔、和諧的色調(diào)搭配，材質(zhì)追求質(zhì)感與性能，彼此之間相輔相成，在注重和諧的情況下又能完美互補，在有限的產(chǎn)品中發(fā)揮最大的效能，從實際出發(fā)注重創(chuàng)新和質(zhì)感，滿足造型為功能服務(wù)，符合不同階層不同的消費者需求。

隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，新型的合金和塑料也加入了燈具制作材料的隊列。使用各種新型材料，不僅可以模仿各種材料的表面質(zhì)感，而且可以設(shè)計成其它材料難以實現(xiàn)的曲面造型同的照明需求和裝飾需求?，F(xiàn)代組合燈具表現(xiàn)形式繁多，能夠結(jié)合多種風(fēng)格滿足不同消費者的情感表達(dá)。研究現(xiàn)代燈具，需從產(chǎn)品的功能特性、視覺特性、感覺特性、審美特性出發(fā)，結(jié)合人機(jī)工程學(xué)相關(guān)知識以及使用者的心理、生理、審美等，對燈具結(jié)構(gòu)外觀進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計研究。中國報告大廳市場分析專家指出，近年我國燈具發(fā)展趨向于節(jié)能化、健康化、色彩化、組合化。當(dāng)前燈具不僅是要起照明效果，還要增添空間美感，迎合自身心理需求和審美情趣?，F(xiàn)在的國際燈具行業(yè)中，現(xiàn)代燈具造型不僅要體現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，還要體現(xiàn)當(dāng)下時代的文化特色，要在體現(xiàn)藝術(shù)造型的基礎(chǔ)上結(jié)合環(huán)保、綠色以人為本的設(shè)計理念。

二、燈具中的情感化設(shè)計

燈具對于使用者來說不僅僅是家居用品而是一種情感表達(dá)和心理寄托。同一產(chǎn)品對不同人群的使用時的心理感受是不同的。例如：兒童活潑可愛，他們的需求簡單，所以趣味性對兒童來講是很重要的因素；而成年人心智已經(jīng)成熟，他們追求的是品質(zhì)、個性化和審美情趣，所以對他們來說個性化是主流地位。然而對于老人們，他們生活平靜需要安穩(wěn)的心態(tài)，所以柔和的燈光符合他們的情感需求。人性化的設(shè)計注重以人為本，燈具設(shè)計在滿足基本照明功能時，燈光色調(diào)的有機(jī)融合；造型要從人的情感需求出發(fā)，做適合人使用符合使用者的文化背景；材質(zhì)的選用要考慮到使用環(huán)境以及想要表達(dá)的質(zhì)感相統(tǒng)一；然后做到造型、材質(zhì)、個性化需求相統(tǒng)一。結(jié)合高科技的新技術(shù)與環(huán)保生態(tài)結(jié)合創(chuàng)造出綠色、環(huán)保的產(chǎn)品。

三、情感化設(shè)計的意義

當(dāng)代設(shè)計不只是考慮產(chǎn)品的造型、制作工藝、成本利益，而是需要在以人為本的設(shè)計前提下，以使用者的情感需求為首要因素，在燈具原有的基本照明的功能和性能的基礎(chǔ)上進(jìn)行再設(shè)計，增加產(chǎn)品的人性化因素，進(jìn)而對使用人群、使用環(huán)境、以及產(chǎn)品的造型、功能、材料等多方面進(jìn)行考量，然后進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計，使其更加方便、舒適，滿足使用者的人機(jī)、心理需求，賦予燈具文化內(nèi)涵，擴(kuò)寬燈具的寬度和深度。

使用者的成長環(huán)境、教育程度、審美品味等要素都不同，形成不同的性格特點。在選擇燈具時不同使用者會選擇不同類型的燈具。例如：個性開朗的人在燈具的造型上更喜歡張揚明朗的燈具；性格低調(diào)的人則會選擇一些內(nèi)斂穩(wěn)重的燈具造型；樂觀浪漫的人則會選擇情趣化的燈具。在成長環(huán)境、文化背景、教育程度不同的影響下，消費者的情感需求也會有所不同，為了能在燈具設(shè)計中產(chǎn)生更強(qiáng)的情感共鳴、更好的融入文化內(nèi)涵，需要充分考慮到使用者的生活環(huán)境、審美情趣，以達(dá)到更好的情感交流，產(chǎn)生愉快的用戶體驗。

例如：現(xiàn)在的年輕人，他們大多沒有在自己的居住環(huán)境中選擇具有設(shè)計感的燈具，很多都是從宜家或者網(wǎng)上購買燈具，還有一大部分人在超市購買簡單的燈具或者直接使用出租房提供的吸頂燈。當(dāng)代年輕人都有追求個性化的心理，因為經(jīng)濟(jì)狀況或者市場上現(xiàn)有的燈具不能滿足自己的預(yù)期效果等因素限制了去購買適合自己提升品位的燈具，年輕人缺少的是一種價廉且有設(shè)計感的燈具。

總而言之，對當(dāng)今時代下的燈具設(shè)計，不能僅僅滿足使用者的基本照明需求，還要滿足使用者的情感需求，表達(dá)使用者的個性化追求。基于情感化和個性化的層次理論，在研究現(xiàn)代組合化燈具設(shè)計時，可以從情感化設(shè)計的本能、行為和反思這三個層面展開。首先設(shè)計明確使用人群的定位是當(dāng)代年輕人，他們的使用環(huán)境大多為出租房或小居室，滿足年輕人追求個性化的心理為目的；結(jié)合年輕人無意識的行為；聯(lián)系年輕人文化背景、審美情趣，使其在使用過程中產(chǎn)生思考與反思。通過這樣的設(shè)計方式，更好的滿足年輕人的個性化需求，并與其產(chǎn)生情感共鳴，這樣設(shè)計出的燈具能夠更好的滿足年輕人的情感需求。

四、情感化設(shè)計方法

諾曼的《情感化設(shè)計》一書以本能、行為和反思三個不同的設(shè)計維度為基礎(chǔ)，闡述了情感在設(shè)計的重要地位與作用。

（一）本能設(shè)計

本能設(shè)計是以使用者通過感官最開始接觸到燈具得到的反應(yīng)而設(shè)計。例如：使用者從視覺上看到的是燈具外觀造型；從觸覺上感受到是燈具的材質(zhì)或生硬或柔軟；從聽覺上能感受到燈具是清脆或沉重，從嗅覺上感受是清香或無味等。用戶從燈具的外觀、材質(zhì)、氣味等都會得到不同的用戶體驗。好的燈具設(shè)計應(yīng)該在設(shè)計造型外觀的前提下結(jié)合不同環(huán)境中帶給使用者不同的心理感受。

在燈具設(shè)計中要明確使用者和使用環(huán)境，以及使用者的心理需求。即從人、事、物三個方面完成設(shè)計。燈具是為了給使用者帶來更好的用戶體驗。研究中心應(yīng)該圍繞使用者展開。例如：韓國工作室設(shè)計的樹葉燈具（SOULeaf）（如圖1），選擇自然界的樹葉：銀杏葉、懸鈴木樹葉及榆樹葉。采用環(huán)保紙張制作，上面印制了凹凸有致的夜光紋理，意外之喜的小昆蟲，在點亮燈泡后，宛若身處自然。這款燈具在滿足照明基本功能的基礎(chǔ)上營造了清新自然的氛圍，與使用者產(chǎn)生了情感的共鳴。

（二）行為設(shè)計

使用者的活動其實是由內(nèi)心潛意識所表達(dá)的各種行為構(gòu)成的，可以通過了解使用者的行為來設(shè)計燈具從而得到本能反應(yīng)引起的反思反應(yīng)，輔助設(shè)計者更好的完成情感化設(shè)計。設(shè)計者應(yīng)該將設(shè)計的重心放在使用者的生活行為上，這樣做是為了使用者在燈具設(shè)計中能夠得到愉快的人機(jī)交互體驗。如果不這樣完成設(shè)計，使用者的使用感受可能會與第一印象有所偏差。因此，為了使使用者得到愉快的用戶體驗，燈具設(shè)計應(yīng)該以行為設(shè)計為基礎(chǔ)，結(jié)合本能設(shè)計和反思設(shè)計，完成情感化的燈具設(shè)計。例如：圖2為翻開的書為靈感設(shè)計的燈具。打開為燈具的on狀態(tài)，合上書則為off狀態(tài)。設(shè)計者將使用者無意識的行為融入到產(chǎn)品設(shè)計中，讓使用者在無意識的情況下滿足了自己內(nèi)心的潛在需求。

（三）反思設(shè)計

反思設(shè)計是情感化設(shè)計中最為重要的一個環(huán)節(jié)。反思是指使用者看到燈具之后所引起的記憶和經(jīng)歷。文化這個要素可以更好的將反思設(shè)計融入到燈具設(shè)計中，這樣更容易使設(shè)計者和使用者在燈具上得到情感的共鳴。不同地區(qū)、不同時代的使用者的經(jīng)歷不同，因此燈具設(shè)計中應(yīng)該充分考慮使用者的生活環(huán)境以及文化背景等。例如：意外設(shè)計的滿月燈，家中的“私人月亮”初生似玉鉤，裁滿如團(tuán)扇。圓月也稱之為“滿月”?！巴隆被颉霸峦?。古人常以滿月的團(tuán)圓之意來者托思鄉(xiāng)之情。意外設(shè)計新作“湖月”以月為燈，采用樣木制作，一輪明月配以隨手采摘的一枝綠意，淡淡的夜晚，也有暖暖的禪意?，F(xiàn)代城市中的人們生活在冰冷的建筑中，不得星月，使用者在使用此燈具時會引起中秋佳節(jié)團(tuán)圓之日或月下的美好回憶。（如圖3）

五、總結(jié)

現(xiàn)代設(shè)計不僅關(guān)注產(chǎn)品物的層面，還要滿足情懷和心理需求。對燈具設(shè)計來說，單一的外形或時尚元素來判定燈具的設(shè)計優(yōu)劣是片面的，它沒有結(jié)合人們的使用和心理需求。在現(xiàn)代燈具設(shè)計應(yīng)以人為本，著重考慮燈具設(shè)計中的人性化因素，充分發(fā)揮用戶參與式設(shè)計的思維，是燈具所表達(dá)的燈光和情感成為使用者和設(shè)計者的共同追求?，F(xiàn)在的燈具設(shè)計越來越注重情感化的注入，設(shè)計師應(yīng)該了解使用者深入到其生活環(huán)境，熟悉其成長經(jīng)歷和文化背景，結(jié)合情感化設(shè)計的方法，在燈具設(shè)計中引起使用者的情感共鳴。而隨著小批量定制的盛行，情感化設(shè)計會在燈具設(shè)計中發(fā)揮重要的作用，并將引領(lǐng)燈具設(shè)計的發(fā)展。

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