情感化

在老年群體空間情感化設(shè)計中需要注意的問題，并提出為老年群體服務(wù)的景觀情感化設(shè)計語言和設(shè)計方法。關(guān)鍵詞：老年群體；情感化；社區(qū)景觀；景觀設(shè)計中圖分類號：TU984.12 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）16-0-031 情感化設(shè)計概述1.1 情感化設(shè)計內(nèi)涵情感是人超越了生存與物質(zhì)的高級需求，處于需求金字塔的頂層。情感化設(shè)計是指旨在抓住用戶注意、誘發(fā)情緒反應(yīng)（有意識或無意識的）以提高執(zhí)行特定行為的可能性的設(shè)計。簡單來說，就是藝術(shù)設(shè)計者通

了情感的內(nèi)涵及情感化設(shè)計的基本內(nèi)容，其次分析了男裝設(shè)計領(lǐng)域中色彩情感化的重要性和男裝設(shè)計領(lǐng)域中的情感化設(shè)計類型，再次就男裝設(shè)計中色彩的情感表達的體現(xiàn)從三個方面進行了探究。關(guān)鍵詞：男裝設(shè)計；色彩；情感化Abstract： Different colors can express different emotions. In the field of men's wear design， it is very important tochoose differ

面具；三將軍；情感化；包裝設(shè)計中圖分類號：TB482 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）04-0-031 贛儺面具相關(guān)概述儺文化作為一種遠古原始文化，在我國具有悠久的歷史，其本質(zhì)上是一種驅(qū)疫祈福、表達精神寄托的社會活動現(xiàn)象［1］。無論是儺祭活動還是儺戲表演，面具作為儺文化的載體之一，都具有一定的精神信仰和民俗文化意義。儺面具作為儺文化的重要部分，廣泛分布于華夏大地之上。贛鄱大地由于特殊的地理位置與深厚的文化底蘊，孕育了獨具地方特色的儺

對其進行環(huán)境的情感化設(shè)計變得十分重要。本文通過養(yǎng)老院室內(nèi)環(huán)境設(shè)計為媒介，著重分析養(yǎng)老院老年人的情感需要和室內(nèi)環(huán)境中的關(guān)聯(lián)，獲得針對情感需要的養(yǎng)老院室內(nèi)設(shè)計等理論指引。【關(guān)鍵詞】養(yǎng)老院;室內(nèi)環(huán)境;情感化1.引言由于中國老齡化水平持續(xù)提高，和中國家庭框架小規(guī)模化，家庭養(yǎng)老的作用正在慢慢減少，而社會養(yǎng)老則變得越發(fā)關(guān)鍵。所以，養(yǎng)老院在養(yǎng)老中的效能獲得高效提高。室內(nèi)環(huán)境具備物質(zhì)和思想的兩種作用。由于經(jīng)濟和社會的推進，老年人對于思想領(lǐng)域的追求已經(jīng)越發(fā)急切。個體的情感需

D 感性工學 情感化中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2022）09-0018-04引言隨著國家三胎政策的開放，社會對兒童成長與發(fā)展的關(guān)注度大大提升。但互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，使得父母與孩子對智能產(chǎn)品過度依賴，極大地減少了親子雙方的互動。3-6歲的兒童處于認知行為快速發(fā)展階段，家長的陪伴和教育可以幫助兒童成長為更加健全人格的人，所以父母與孩子之間的情感互動顯得尤為重要，互動產(chǎn)品則是拉近親子關(guān)系的重要媒介[1]。市場上現(xiàn)存互動產(chǎn)品

王萌萌關(guān)鍵詞：情感化 景觀空間 以人為本 互動體驗 人性化引言景觀是城市不可或缺的空間，具有很強的代表性，不僅代表城市形象，也滿足居民日常需求，中國自古流傳至今的“天人合一”思想，既指“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，也表達人與自然協(xié)調(diào)共生的內(nèi)在關(guān)系，由此可見景觀空間的重要性。如今城市的飛速發(fā)展導致城市建設(shè)日趨冷漠，缺乏情感溫度，同時大眾物質(zhì)生活得到滿足，對情感化設(shè)計也提出了更高要求，特別對景觀來說，它是我們賴以生存的家園，承載著滿足人與自然和諧共生、

強化。關(guān)鍵詞：情感化;個性教學;寫作水平中圖分類號：G62? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2022）07-0054-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2022.07.024 情感是影響教學效果的重要因素。尤其對于小學生而言，情感對于學習效率和質(zhì)量起著關(guān)鍵性的影響作用。所以小學語文教師有必要開展情感化的個性作文教學，構(gòu)建高質(zhì)量高效率的小學作文教學課堂。 一、作文個性

法，分析出基于情感化交互理論的民族玩具文化體驗設(shè)計的模型與策略，并將之運用于設(shè)計實踐，為民族玩具的文化體驗設(shè)計實踐提供借鑒與參考。關(guān)鍵詞：情感化 交互 民族玩具 文化體驗 心理學中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2021）12-0024-03引言玩具是兒童早期的伙伴與人生導師，是立體的教科書，對兒童的成長與發(fā)展起著極其重要的作用。當前，芭比娃娃，變形金剛，奧特曼，高達，泰迪熊，公仔，米老鼠等各種國外兒童玩具及形象充斥著國內(nèi)

夫山泉一系列的情感化策略有著密不可分的關(guān)系。本文將從廣告、包裝與品牌形象策略的角度出發(fā)，采用案例分析法與文獻分析法，來研究農(nóng)夫山泉自2015年起的一系列情感化品牌宣傳策略。關(guān)鍵詞：廣告;包裝;品牌形象;情感化;農(nóng)夫山泉農(nóng)夫山泉即農(nóng)夫山泉有限責任公司，是我國飲料工業(yè)的十強企業(yè)之一，也是我國最大的飲用水供應(yīng)商之一。農(nóng)夫山泉成立于1996年，其核心廣告語為“我們不生產(chǎn)水，我們只是大自然的搬運工”，提倡天然、環(huán)保、健康的品牌理念。農(nóng)夫山泉在2013年的“標準門”事

大眾需要更多的情感化設(shè)計產(chǎn)品，但國內(nèi)此類研究不多，并且沒有相應(yīng)的專業(yè)進行深度研究，因此深入研究情感化設(shè)計產(chǎn)品有必要且有市場。關(guān)鍵詞：情感化;嬰兒推車;設(shè)計要素;設(shè)計原則中圖分類號：TS958.7 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）18-0-031 情感化設(shè)計情感化設(shè)計能在保證產(chǎn)品基本功能的前提下，考慮用戶的情緒和情感，使產(chǎn)品變得更有溫度、人性化[1]。人腦感知分析事物時的活動分為三個步驟層次：一是本能層次，通過產(chǎn)品的造型、材料、色彩等

大眾需要更多的情感化設(shè)計產(chǎn)品，但國內(nèi)此類研究不多，并且沒有相應(yīng)的專業(yè)進行深度研究，因此深入研究情感化設(shè)計產(chǎn)品有必要且有市場。關(guān)鍵詞：情感化;嬰兒推車;設(shè)計要素;設(shè)計原則中圖分類號：TS958.7 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）18-0-031 情感化設(shè)計情感化設(shè)計能在保證產(chǎn)品基本功能的前提下，考慮用戶的情緒和情感，使產(chǎn)品變得更有溫度、人性化[1]。人腦感知分析事物時的活動分為三個步驟層次：一是本能層次，通過產(chǎn)品的造型、材料、色彩等

摘要：目的探究情感化理念對視覺傳達設(shè)計的影響及其具體表現(xiàn)。方法 以人本身對情感的追求和時代發(fā)展中情感追求的變化與升級為源頭，結(jié)合情感視角下的視覺傳達設(shè)計所表現(xiàn)出的個性化特點和社會價值去分析視覺傳達設(shè)計的情感化內(nèi)涵，接著就視覺傳達設(shè)計中的圖形、色彩、文字和材質(zhì)等細節(jié)深入探尋情感化的設(shè)計思路，并從文化性、智能化和綠色化等方面探索視覺傳達設(shè)計中多元化的情感表達路徑，總結(jié)各個可行的方向與路徑。結(jié)論 從情感視角審視視覺傳達設(shè)計，并在其中融入多樣化的情感表達形式，在細

展問題。再根據(jù)情感化設(shè)計中本能、行為、反思三個層次中的要點提煉并融入調(diào)研中各個年齡層消費者的消費需求要素，以及對于紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計需求要素進行分析思考。關(guān)鍵詞：紅色文創(chuàng)產(chǎn)品；紅色文化；情感化中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1400 （2021） 08-0094-05A Brief Analysis of Emotional Design in Red Cultural and Creative ProductsLEI Zhou-lin，

從城市景觀雕塑情感化設(shè)計的本能、行為、反思三個角度進行分析，通過城市景觀雕塑的本能、行為、反思三個要素來闡述現(xiàn)階段城市景觀雕塑中存在的問題，并結(jié)合現(xiàn)有的科學技術(shù)與理論研究，探索情感化設(shè)計語境下的城市景觀雕塑。關(guān)鍵詞：城市景觀雕塑;情感化;本能;行為;反思中圖分類號：J313.2 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）16-0-02城市景觀雕塑作為城市的名片，是文化傳播的一種物質(zhì)載體，為了更好地發(fā)揚地域文化，城市景觀雕塑的設(shè)計不僅在性能、外

，提出助老產(chǎn)品情感化智能交互設(shè)計方案，從老年用戶角度出發(fā)，設(shè)計出更為人性化的助老產(chǎn)品。關(guān)鍵詞：助老產(chǎn)品;情感化;智能交互中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）15-0-030 引言我國人口老齡化的速度不斷加快，據(jù)統(tǒng)計，截至2018年底，我國60周歲以上的老齡人口占總?cè)丝跀?shù)的17.9%，2040年將增長至20%[1]。與此同時，大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)等科學技術(shù)也在迅速發(fā)展，為健康智慧養(yǎng)老生活水平的提高注入了新的活力。數(shù)字化時

詞】政治課 ?情感化 ?策略活力是孩子與生俱來的天性，但在義務(wù)教育的過程中，盡管國家大力推進了素質(zhì)教育，但許多地區(qū)依然為了升學率而以成績論英雄。這導致了許多教師沉陷于應(yīng)試的桎梏中，欲出不得。因此他們?yōu)榱艘粫r的成績，不惜刪減掉一些潛在的、重要的教學內(nèi)容，為了趕教學進度，省下時間備考，不惜取消掉一些有趣味性的課堂活動。如此一來課堂變得機械重復，變得沉悶枯燥，使得原本就應(yīng)具有創(chuàng)造性、活力性，發(fā)展性等特性的學生慢慢“失真”，出現(xiàn)了一些與年齡極不相稱的性格特質(zhì)。政治

氛圍燈;科技;情感化;人機交互 車內(nèi)氛圍燈，現(xiàn)在主要是柔性高亮度散光光導纖維LED（Light Emitting Diode/發(fā)光二極管）氛圍燈的簡稱。是一種將電能轉(zhuǎn)換為可見光的固體半導體器件，它可以直接把電能轉(zhuǎn)換為光能[1]。它屬于內(nèi)部裝飾類的照明燈具，通常是R（紅色）、G（綠色）、B（藍色）三原色組[2]。主要用于滿足車內(nèi)裝飾的要求，是車廂在夜晚時更加絢麗，烘托車內(nèi)氛圍，增強感官刺激，改善駕駛體驗，同時提升整車檔次感。一個車型的內(nèi)飾氛圍燈同時通過頂棚

個性，生態(tài)化、情感化、簡潔化的設(shè)計即將成為未來包裝設(shè)計的主流。在這日益激烈的純凈水市場中，市場上的純凈水產(chǎn)品及其包裝琳瑯滿目卻千篇一律，隨著人們經(jīng)濟水平的提高，生活追求以及品位的提高，僅憑外在的美觀已經(jīng)無法打動人們的心。市場純凈水包裝普遍具有局限性，雖具有傳統(tǒng)美感，卻缺乏鮮明時代感。包裝設(shè)計需要推陳出新，緊跟著時代的步伐與潮流，添加現(xiàn)在的時尚元素，使之與人的深厚感情產(chǎn)生密切的聯(lián)系，展示不同的生活方式。【關(guān)鍵詞】 包裝設(shè)計;樂瓶;情感化;農(nóng)夫山泉【中圖分類號

需求。關(guān)鍵詞：情感化;園林景觀;城市園林隨著迅速提升的社會經(jīng)濟水平，人們在物質(zhì)生活方面的需求也基本得到了滿足，但是人們的生活環(huán)境卻開始出現(xiàn)了問題，環(huán)境上變得越來越差，所以在生存環(huán)境質(zhì)量上的要求也變的越來越高。要想有效的改善或者是美化城市的生態(tài)環(huán)境，園林景觀是非常重要的一個方式，在這里面有一個十分關(guān)鍵的因素，那就是植物。從目前來看，人們對于精神生活明顯是更加注重的，也有更高的追求，對于自然環(huán)境的重視程度也變得更高，在城市園林景觀方面的所表現(xiàn)出來的需求開始發(fā)生

詞】政治課 ?情感化 ?策略活力是孩子與生俱來的天性，但在義務(wù)教育的過程中，盡管國家大力推進了素質(zhì)教育，但許多地區(qū)依然為了升學率而以成績論英雄。這導致了許多教師沉陷于應(yīng)試的桎梏中，欲出不得。因此他們?yōu)榱艘粫r的成績，不惜刪減掉一些潛在的、重要的教學內(nèi)容，為了趕教學進度，省下時間備考，不惜取消掉一些有趣味性的課堂活動。如此一來課堂變得機械重復，變得沉悶枯燥，使得原本就應(yīng)具有創(chuàng)造性、活力性，發(fā)展性等特性的學生慢慢“失真”，出現(xiàn)了一些與年齡極不相稱的性格特質(zhì)。政治

育;愛國主義;情感化幼兒教育從本質(zhì)上說其實就是做人教育，這是高于知識教育這個層次的，我們要開始對幼兒進行認知能力、社會行為能力的培養(yǎng)，還有情感價值觀的培養(yǎng)。而愛國主義教育就是屬于情感教育的一部分，不少人認為那么小的孩子，哪來的什么愛國主義呢？其實正相反，正是處于幼兒期才更需要愛國主義教育，因為幼兒正處世界觀開始要形成的階段，也是在具體形象思維階段，雖然對愛國主義這種抽象概念不理解，但是對鮮明的直觀形象的事物卻能印象深刻甚至保持終身。也正因為此，我們要在教育

雪艷摘要：運用情感化設(shè)計思維理念，建立色彩設(shè)計模型，旨在修正教育市場化傾向，促進小學生的健康成長和發(fā)展，踐行教育本質(zhì)。基于六角軸模型，以系統(tǒng)的方式從色彩設(shè)計這一微小切入口分析學習主體。利用設(shè)計思維理念，喚起學生本能層面反應(yīng)，關(guān)注學生行為層面反應(yīng)，引導學生反思層面反應(yīng)，為小學智慧教室的微觀設(shè)計提供參考思路。關(guān)鍵詞：六角軸模型 情感化 設(shè)計思維 小學生智慧教室 教育教學中圖分類號：J0 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2021）04-0099-03

可以發(fā)現(xiàn)，其是情感化設(shè)計、有機設(shè)計、功能設(shè)計的典范。文章以北歐設(shè)計的發(fā)展為切入點，深入考察北歐設(shè)計的特點及相關(guān)設(shè)計案例，并結(jié)合中國現(xiàn)代設(shè)計現(xiàn)狀，探索出一條中國設(shè)計發(fā)展的可遵循途徑。關(guān)鍵詞：北歐設(shè)計;民主化設(shè)計;情感化;中國現(xiàn)代設(shè)計中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）24-0-03北歐地區(qū)主要包括斯堪的納維亞地區(qū)的瑞典、丹麥、芬蘭、冰島、挪威五國，其歷史背景、生活方式及社會制度等聯(lián)系緊密，因此設(shè)計風格也頗為相似，融

新設(shè)計 智能 情感化中圖分類號：TB47 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2021）02-0109-03引言隨著中國互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，5G時代已進入我們的生活，智能家居聽診器作為醫(yī)護中常備醫(yī)療器械，相較于現(xiàn)代科技的成熟發(fā)展，目前大多數(shù)聽診器還處于傳統(tǒng)聽診器模式，傳統(tǒng)的聽診器在使用中，單一功能愈發(fā)顯得力不從心。在新冠病毒疫情中，傳統(tǒng)聽診器暴露出穿戴不便，使用體驗欠佳等缺點。對于一些突發(fā)性病情診治必須到醫(yī)院就診，然而就診情況卻是不需要送到醫(yī)院的情況

詞：交互界面;情感化;設(shè)計引言：在知識、數(shù)據(jù)、信息化時代，創(chuàng)意設(shè)計成為珍貴的資源。在智能化時代背景下，如何將三種要素充分組合并發(fā)揮作用實現(xiàn)對交互界面設(shè)計的創(chuàng)新，是提升人們物質(zhì)生活、增強體驗感的重要方式[1]。交互設(shè)計的出現(xiàn)，用戶與產(chǎn)品之間呈現(xiàn)新型關(guān)系，“以人為中心”的設(shè)計原則逐漸被重視與理解，實體產(chǎn)品、虛擬產(chǎn)品帶來的用戶體驗也不斷被融合，設(shè)計人員需要根據(jù)不用的需求設(shè)計對應(yīng)的交互界面，完成既定的設(shè)計目標。一、交互界面設(shè)計中的情感化1. 交互界面設(shè)計交互界面主

吳祐昕關(guān)鍵詞：情感化;界面設(shè)計;去工具化中圖分類號：TB47 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）21-0-030 引言互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)過近年來的蓬勃發(fā)展，各領(lǐng)域產(chǎn)品在功能搭建方面都已成熟并面臨同質(zhì)化危機，單一的技術(shù)工具論已經(jīng)不足以推動其進一步發(fā)展，甚至成為求變與突破的桎梏。對于一些本身工具屬性較強、功能較為單一的產(chǎn)品而言，在功能搭建的擴展及優(yōu)化上的探索余地有限。在此背景下，設(shè)計研究者將目光轉(zhuǎn)向了針對界面的去工具化設(shè)計，而情感化則是實現(xiàn)界面

。本文旨在探索情感化再設(shè)計是如何體現(xiàn)在人們的日常生活當中的，分別通過對日常生活、再設(shè)計、情感化再設(shè)計進行闡述，分析設(shè)計師們?nèi)绾瓮ㄟ^對生活的日常進行情感化的再設(shè)計，使人與物有“精神上的交流”，從而滿足人們對于日常生活用品的情感需要，進而更加愿意去使用這些物品，以此來呼吁設(shè)計師們多做一些“情感化設(shè)計”，而非“單純理智的設(shè)計”，在滿足功能性的同時，也要注重人與物的情感交流，抓住用戶的“痛點”，從而解決“痛點”。關(guān)鍵詞：日常生活;情感化;再設(shè)計設(shè)計師若想設(shè)計一個產(chǎn)

關(guān)鍵詞：習作;情感化;評價作文教學一直是小學語文教學的重點和難點。制約作文教學發(fā)展的因素很多，在我看來，其中很重要的一個原因是作文評價的問題，也就是教師作文批改的問題。在我們這樣的農(nóng)村小學，習作批改總是教師一人說了算，用一把作文訓練要求的尺子，去衡量所有的作文，從中心思想一直說到標點、錯別字，從符合說到不符合的，面面俱到，千篇一律，沒有人情味?？吹竭@樣的評語，學生會想到什么呢？是端坐在椅子上的高高在上的語文老師那張嚴肅的不茍言笑的面孔？是我的作文怎么這么不

級;受眾需求;情感化;品牌IP中圖分類號：J524????? 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2020）10-0034-03Abstract：In view of the existing problems in brand communication and visual design of Jiangsu time-honored brands，this paper puts forward brand upgrading strategi

式環(huán)境為思路，情感化設(shè)計為方向，通過改變書籍裝幀設(shè)計方式探究書籍設(shè)計新思路。體驗式設(shè)計環(huán)境不僅能應(yīng)用于藝術(shù)展覽，還能應(yīng)用于書籍裝幀方向。具有體驗式環(huán)境下的書籍裝幀設(shè)計既能夠增強閱讀趣味性的同時，也能更加關(guān)注讀者自身心理感受。關(guān)鍵詞：書籍設(shè)計;體驗式環(huán)境;情感化;設(shè)計方法中圖分類號：TB482??? 文獻標識碼：A文章編號：1003-0069（2020）10-0155-02Abstract：To apply the immersion experience

;探究;合作;情感化中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）27-0128-01果洛藏族自治州位于青海省東南部，地處青藏高原腹地的巴顏喀拉山和阿尼瑪卿山之間。隨著我國近幾年來對少數(shù)民族地區(qū)教育的大力扶持，在黨中央的高度重視和全社會的共同努力下，果洛的教育事業(yè)不斷發(fā)展，取得了巨大的進步。但是由于高原藏區(qū)受地勢偏遠、自然條件惡劣、經(jīng)濟落后、文化制約等因素的影響，教育發(fā)展方面還存在著諸多問題，教師的教學方式相對來說還是比較滯

。本文便從探析情感化教學的內(nèi)涵，加強學生對英語的情感化認知;優(yōu)化情感化的英語教學措施，增添學生的英語知識學習樂趣;拓展英語的情感化教學范疇，鞏固學生的情感化英語學習能力幾點，談?wù)劷處煈?yīng)該如何開展小學的英語情感化教學實踐，鍛煉學生的英語應(yīng)用技能。關(guān)鍵詞：小學英語;情感化;教學應(yīng)用人是這大千世界上的千萬分子一，作為自然界的一部分，人能成為其當今自然界中的佼佼者，人的“情感”做出了很大的貢獻。英語作為在經(jīng)濟全球化趨勢下被納入我國學生的必修課程之一，它的教學成果關(guān)

研究。關(guān)鍵詞：情感化;兒童產(chǎn)品;仿生設(shè)計1、情感化理論現(xiàn)代社會引發(fā)的情感需求由此產(chǎn)生情感化設(shè)計。情感設(shè)計是一個相對較新的領(lǐng)域，它是以人為本的設(shè)計。在設(shè)計過程中，人永遠是中心，人們尋求更人性化的方法來解決問題。人們在設(shè)計過程中的地位逐漸上升，設(shè)計的重點和總體方向開始從原始產(chǎn)品本身轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兊膫€性化體驗和感覺，并開始關(guān)注人們的情感需求、自我意識和心理水平。兒童仿生產(chǎn)品是通過兒童與產(chǎn)品的交往和交流而形成的，兒童和產(chǎn)品相互作用提高了產(chǎn)物的親和力可以激發(fā)兒童對周圍物

支。本文目的以情感化的設(shè)計理念分析陶瓷茶具的設(shè)計。從唐納德.諾曼提出的認知與情感體系的三個層次來分別探討人們對陶瓷茶具的情感需求。關(guān)鍵詞：情感化;認知與情感體系;三個層次;陶瓷茶具1.情感化設(shè)計的概述情感是人對生活中的事物作用于自己本身的一種生理反應(yīng)，這種生理反應(yīng)是由人們的期望和需求所決定。這種期望和需求獲得一定滿足時就會踴躍愉悅、喜悅等正面積極的情緒，反之則是負面消極的情緒。情感化便是將人們這種不言而喻的情感依偎在生活中的事物，并與生活中的事物建立一種情

因此，對包裝的情感化設(shè)計進行探析是十分有必要的。本文以包裝設(shè)計的概念作為切入點，而后分析了包裝設(shè)計的發(fā)展狀況以此引出包裝的情感化設(shè)計，進而探討了情感化包裝設(shè)計的突出特點，最后闡述了其發(fā)展的意義。關(guān)鍵詞：情感化;包裝;設(shè)計;發(fā)展一、包裝設(shè)計的概念包裝設(shè)計將藝術(shù)審美性與實際應(yīng)用性相結(jié)合，經(jīng)過設(shè)計的包裝，其對產(chǎn)品不僅僅需要起到保護作用，還需要起到一定的美化及宣傳作用，是包裝功能、消費心理、市場經(jīng)濟及藝術(shù)審美等要素的綜合體現(xiàn)。二、包裝設(shè)計的發(fā)展狀況包裝設(shè)計的出現(xiàn)原

日常用品設(shè)計;情感化;改良設(shè)計;細節(jié)觀察;用戶體驗引言設(shè)計心理學是設(shè)計專業(yè)一門理論課，是設(shè)計師必須掌握的學科，是建立在心理學基礎(chǔ)上，是把人們的心理狀態(tài)，尤其是人們對與需求的心理通過意識作用于設(shè)計的一門學問，它同時研究人們在設(shè)計創(chuàng)造過程中的心態(tài)。以及設(shè)計對社會及對社會個體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計，起到使設(shè)計更能夠反映和滿足人們的心理作用。通過這學期的學習我分別了解了設(shè)計和心理學的意義以及情感化設(shè)計在設(shè)計中的重要性。在這節(jié)課上老師重點給我們介紹了設(shè)

品;細節(jié)設(shè)計;情感化我們現(xiàn)在提到的“無意識設(shè)計”最早是由日本設(shè)計師深澤直人所提出的，并且在這位設(shè)計師的作品中我們可以廣泛的看到和體驗到，他的作品充分的利用了物與人們意識的關(guān)系，借助于產(chǎn)品所具備的形式物化特點，這樣也更加能夠拉近人與物之間的關(guān)系。其實說實話產(chǎn)品設(shè)計出來就是為了方便人們使用的，為了人們能夠更好的生活所以才出現(xiàn)的設(shè)計，無意識的提出其實就是為了反映產(chǎn)品應(yīng)該更好的為了生活服務(wù)，當人們使用時就想渴了需要喝水，餓了需要吃飯一樣簡單。這種設(shè)計理念相比之前傳

這種選擇趨勢為情感化設(shè)計應(yīng)用于微民宿提供了有利的背景。本文以情感化設(shè)計在微民宿中的運用為研究目標，從微民宿的起源，國內(nèi)微民宿存在的問題，情感化設(shè)計在微民宿中的價值體現(xiàn)、設(shè)計應(yīng)用等方面進行論述，以便今后設(shè)計師對微民宿空間進行更好的室內(nèi)設(shè)計。關(guān)鍵詞：情感化;微民宿;室內(nèi)設(shè)計中圖分類號：TU247.4?文獻標識碼：A?文章編號：1004-9436（2020）19-00-04隨著時代的發(fā)展，民宿這種便宜又具有當?shù)仫L情的居住方式逐漸受到更多人的青睞。而在眾多民宿種類

康越來越重要。情感化設(shè)計通過為產(chǎn)品增加趣味性增強產(chǎn)品與消費者之間的情感交流，一方面舒緩了人們緊張的心理壓力，另一方面為各種產(chǎn)品設(shè)計拓展了新的設(shè)計思路。情感化設(shè)計用它風趣幽默的風格讓更多的人喜歡上了產(chǎn)品設(shè)計，并不斷嘗試進行小的產(chǎn)品設(shè)計創(chuàng)意，情感化設(shè)計的這種影響力對于產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)的學生更加強大，讓學生們主動的走進設(shè)計并愛上設(shè)計。本文結(jié)合高職產(chǎn)品設(shè)計課堂教學實踐，探討用情感化設(shè)計激發(fā)學生設(shè)計熱情的方法，實現(xiàn)進一步提高學生們設(shè)計積極主動性的目標?！娟P(guān)鍵詞】情感化設(shè)