張明海

2014年5月23日至24日,習(xí)近平總書記在上?？疾炱陂g就著力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出明確要求,強(qiáng)調(diào)要面向社會(huì)做好這項(xiàng)工作,特別要抓好領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、青少年、先進(jìn)模范等重點(diǎn)人群。[1]抓好這四大重點(diǎn)人群,是促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面、帶動(dòng)全民踐行的關(guān)鍵所在。在四大重點(diǎn)人群中,公眾人物在普通百姓的心目中往往代表著社會(huì)風(fēng)尚,具有較高的話語權(quán)和影響力。因此,教育和引導(dǎo)公眾人物樹立培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺意識(shí),使其主動(dòng)傳遞正能量、塑造良好社會(huì)風(fēng)尚,具有非常重要的意義。

一、公眾人物在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的責(zé)任與使命

一般而言,公眾人物是指在社會(huì)上具有一定的知名度或在某一個(gè)領(lǐng)域作出突出貢獻(xiàn)的人物,如藝術(shù)家、知識(shí)精英、文體明星、知名企業(yè)家、知名媒體人士、暢銷書作家、微博“大V”、網(wǎng)絡(luò)紅人等。因知名度和突出貢獻(xiàn),公眾人物往往成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn),并在社會(huì)生活中享有諸多“特權(quán)”,占有更多的社會(huì)資源。當(dāng)然,這并不意味著公眾人物在社會(huì)道德體系中也享有“特權(quán)”,相反,按照權(quán)利和責(zé)任對等的原則,公眾人物應(yīng)該在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任和使命。

第一,公眾人物是良好社會(huì)風(fēng)尚的引導(dǎo)者。公眾人物之所以為公眾人物,簡單來講,就在于他們有別于一般的社會(huì)成員,為社會(huì)大眾所了解、知曉,即具有知名度。就這一點(diǎn)來說,社會(huì)知名度是成為公眾人物的第一要素,決定著個(gè)人是否能夠成為公眾人物。個(gè)人一旦成為公眾人物,就容易成為一定社會(huì)群體所仰慕的對象,并成為該群體中某種價(jià)值選擇和價(jià)值追求的形象、符號(hào),成為某些領(lǐng)域的形象代言人。[2]253-254在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達(dá)的今天,公眾人物的價(jià)值取向和言行舉止能在很短的時(shí)間內(nèi)為社會(huì)大眾所視聽、感知,對社會(huì)大眾尤其是青少年產(chǎn)生巨大的正面或負(fù)面影響。他們昭德塞違、危言危行,群眾則會(huì)愛屋及烏,從而產(chǎn)生春風(fēng)化雨、潤物無聲、以一當(dāng)十的示范效果;他們言清行濁、淫言诐行,大部分群眾會(huì)惡其余胥,但也會(huì)有部分群眾或鐵桿“粉絲”趨之若鶩,產(chǎn)生傷風(fēng)敗俗、破壞公序良俗的惡劣影響。因此,公眾人物在社會(huì)各行各業(yè)中擁有的知名度、關(guān)注度和影響力,決定其不僅要與社會(huì)大眾一樣享受和履行社會(huì)權(quán)利與義務(wù),還會(huì)被賦予更大的權(quán)利和責(zé)任,即被寄托更多的明德美行的良好期待。公眾人物不僅要具備藝術(shù)上的高深造詣、取得事業(yè)的成功,還應(yīng)給人以思想的啟迪、心靈的慰藉、審美的愉悅和追求美好人生的希望。總而言之,成為良好社會(huì)風(fēng)尚的引導(dǎo)者,是公眾人物道德自律的內(nèi)在要求,也是廣大群眾對公眾人物的殷切期盼,更是我們判斷和評價(jià)公眾人物的社會(huì)價(jià)值的重要標(biāo)準(zhǔn)。帶頭培育、踐行和傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,公眾人物責(zé)無旁貸。

第二,公眾人物是公共利益的維護(hù)者。公共利益作為公共行政和公共政策的重要尺度,在公共行政及公共政策領(lǐng)域發(fā)揮著重要的合法性功能、整合性功能、授權(quán)性功能和代表性功能。公共利益相關(guān)性是公眾人物所具有的社會(huì)影響力結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成要素,是公眾人物影響社會(huì)的重要因素。個(gè)人和集體利益的滿足程度是衡量新時(shí)代人民美好生活需要是否得到滿足的重要標(biāo)尺,公共利益的實(shí)現(xiàn)及其最大化有利于社會(huì)價(jià)值共識(shí)的凝聚和形成,這也是近年來人民群眾普遍關(guān)注公眾人物在維護(hù)公共利益方面發(fā)聲的原因之一。但必須指出的是,公眾人物在我國公共治理中對具體公共行政實(shí)踐和公共政策設(shè)計(jì)所持有的思想、態(tài)度和觀點(diǎn),都會(huì)或多或少地對我國政治領(lǐng)域中政府合法性地位的維持,對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中個(gè)人、群體、社會(huì)、國家之間利益的平衡,對社會(huì)領(lǐng)域中共同價(jià)值和目標(biāo)的凝聚,對法律領(lǐng)域中對個(gè)人權(quán)利的合理限制與對行政機(jī)關(guān)自由裁量權(quán)的適當(dāng)賦予等,產(chǎn)生或直接或間接、或明顯或微妙、或積極或消極的影響。盡管在價(jià)值多元化時(shí)代,公眾人物也有自主選擇和公開表達(dá)自身價(jià)值立場的權(quán)利,但無論是從權(quán)利義務(wù)平衡原則出發(fā),還是從公共利益優(yōu)先原則出發(fā),作為公共利益的維護(hù)者,公眾人物都必須利用好自己的話語權(quán)。因此,公眾人物對事物、事件的評價(jià),尤其是對黨和國家的評價(jià),都應(yīng)該嚴(yán)格自律,謹(jǐn)言慎行,樹立底線思維,堅(jiān)守法律法規(guī)底線,堅(jiān)守社會(huì)主義制度底線,堅(jiān)守國家利益底線,堅(jiān)守公民合法權(quán)益底線,堅(jiān)守信息真實(shí)性底線。只有這樣,公眾人物才能以自身的人格魅力積極引領(lǐng)更多的人自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,才能獲得大量“粉絲”的真誠熱愛,收獲更多的鮮花和掌聲,否則就會(huì)失去已有的光環(huán)。

第三,公眾人物是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的主要參與者。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類社會(huì)的每一次躍進(jìn),人類文明的每一次升華,無不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步?！吧鐣?huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟,文化建設(shè)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分?！盵3]公眾人物特別是廣大知識(shí)分子和文藝工作者,是社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播者和引領(lǐng)者,是文化建設(shè)的生力軍。習(xí)近平總書記在2014年召開的文藝工作座談會(huì)上指出:“從五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)、新中國成立到改革開放的今天,產(chǎn)生了燦若星辰的文藝大師,留下了浩如煙海的文藝精品,不僅為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng),而且為世界文明貢獻(xiàn)了華彩篇章?！盵4]5文藝大師和文藝精品不僅高揚(yáng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化旗幟,創(chuàng)造了中華文化新輝煌,同時(shí)也孕育滋養(yǎng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,增強(qiáng)了中華民族的文化自信和價(jià)值觀自信。特別是在全球化深入發(fā)展的今天,廣大知識(shí)分子和文藝工作者更應(yīng)該成為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的先覺者、先行者、先倡者,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)文化建設(shè),推動(dòng)文化創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。具體而言,就是要“高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中,用栩栩如生的作品形象告訴人們什么是應(yīng)該肯定和贊揚(yáng)的,什么是必須反對和否定的,做到春風(fēng)化雨、潤物無聲。要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律,引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀,增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”[4]27。

二、公眾人物踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)狀

當(dāng)前,公眾人物存在于社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域之中,且在各自的職能領(lǐng)域有著一定的知名度和影響力,甚至一些公眾人物的影響力早已突破自己的職能領(lǐng)域,滲透到其他職能領(lǐng)域。一般而言,大部分公眾人物具有崇高的理想信念和道德責(zé)任感,具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí),無愧于“社會(huì)精英”的稱號(hào)。公眾人物踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主流是好的,但也不排除少數(shù)甚至個(gè)別公眾人物完全忽視或無視社會(huì)責(zé)任和倫理擔(dān)當(dāng),漠視社會(huì)公序良俗,甚至觸犯國家法律法規(guī),對當(dāng)前培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響。本文具體對以知名企業(yè)家、文體明星和知識(shí)精英為代表的公眾人物踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的狀況進(jìn)行審視。

第一,產(chǎn)業(yè)報(bào)國、誠信守法理念已經(jīng)深深烙印于知名企業(yè)家的行動(dòng)和價(jià)值觀念體系中。作為中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的一線建設(shè)者和直接受益者,每一位知名企業(yè)家在成功的背后,都付出了巨大的艱辛,都留下了艱苦奮斗的足跡。大多數(shù)知名企業(yè)家都能夠堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),具有較強(qiáng)的中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,能把自己的企業(yè)發(fā)展與國家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來,把遵循社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)則和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來,為國家富強(qiáng)、社會(huì)富足、人民富裕作出了重大貢獻(xiàn)。[2]258在全面深化改革的今天,企業(yè)家群體越來越成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的重要群體,他們自覺履行自身培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)責(zé)任。有調(diào)查顯示:對“優(yōu)秀企業(yè)家一定具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感”這一問題,企業(yè)經(jīng)營者普遍認(rèn)同;相比“企業(yè)的根本責(zé)任是為股東創(chuàng)造利潤”,他們更加認(rèn)同企業(yè)的根本責(zé)任是“為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富”和“促進(jìn)國家的發(fā)展”;對人性向善認(rèn)同越高、對精神境界自我評價(jià)越高的企業(yè)家,具有越強(qiáng)的信心和發(fā)展動(dòng)力、越高的幸福感,以及越好的企業(yè)綜合績效。[5]進(jìn)入信息化時(shí)代后,我國的一些知名企業(yè)家紛紛進(jìn)駐微博、微信公眾號(hào),有的甚至擁有上百萬或上千萬“粉絲”,他們的一言一行所折射的價(jià)值取向都會(huì)被一定規(guī)模的“粉絲”所接受、所效仿、所踐行。

當(dāng)前,絕大多數(shù)知名企業(yè)家用實(shí)際行動(dòng)塑造了良好的企業(yè)家形象,傳遞著正能量,強(qiáng)盛報(bào)國、產(chǎn)業(yè)報(bào)國已經(jīng)成為知名企業(yè)家踐行愛國主義思想的生動(dòng)體現(xiàn),大部分企業(yè)家勤業(yè)、精業(yè)、敬業(yè),追求誠信、恪守信譽(yù),有著心懷天下、服務(wù)社會(huì)的崇高理想。但是,也有部分知名企業(yè)家在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表了一些不利于科學(xué)發(fā)展、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相偏離甚至相背離的言論。例如,曾擁有3700萬新浪微博“粉絲”的國內(nèi)某知名房產(chǎn)商人,經(jīng)常在微博上發(fā)表一些站在人民對立面的言論,如“為投資人計(jì),豈惜小民哉”“我們沒有責(zé)任替窮人蓋房子”“雷鋒是一劑麻醉劑”“八榮八恥,沒有一個(gè)符合當(dāng)代社會(huì)價(jià)值”等嚴(yán)重違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求的言論,極大地傷害了黨和人民的感情。類似這種企業(yè)家的所言所行,都是對金錢至上、個(gè)人主義、享樂主義的崇尚,對社會(huì)大眾的價(jià)值取向產(chǎn)生了負(fù)面影響,不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

第二,愛國敬業(yè)、公益向善在文體明星投身文體事業(yè)中得到了生動(dòng)詮釋。文體明星是公眾人物中最為特殊的一類,社會(huì)知名度是他們謀求自身利益的關(guān)鍵性因素,他們屬于自愿性公眾人物,主觀上追求自身為更多的社會(huì)大眾所了解、知曉。文體明星在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的曝光率很高,他們在鎂光燈下和屏幕中的形象,對社會(huì)大眾尤其是青少年的言行舉止乃至價(jià)值觀的形成都會(huì)產(chǎn)生影響。中國青少年研究中心2012年發(fā)布的“少年兒童的偶像崇拜與榜樣教育研究報(bào)告”顯示:70%左右的少年兒童選擇文體明星作為自己的偶像,而選擇文學(xué)家、藝術(shù)家、思想家、英雄、政治人物、軍事人物為偶像的則在3%左右,選擇科學(xué)家的只有2.3%,選擇勞動(dòng)模范的僅有0.4%。[6]這一調(diào)查數(shù)據(jù)說明,文體明星在社會(huì)公眾尤其是青少年心目中占有重要地位。值得肯定的是,文體明星大都十分在意并精心塑造自身的正面形象,并以此帶動(dòng)人們崇德向善,明德惟馨,為社會(huì)源源不斷地輸送正能量。

文體明星踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑大致包括以下幾個(gè)方面:一是通過參加公益活動(dòng),用正能量感召社會(huì)力量。一些文體明星通過投身慈善公益活動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,比較有影響的慈善組織如“壹基金”“嫣然天使基金”“成龍慈善基金會(huì)”“靜新圖書基金”“姚基金”“免費(fèi)午餐”“行走的力量”心靈建設(shè)類公益項(xiàng)目等。此外,還有很多文體明星通過代言公益廣告、參加公益演出等傳遞愛心,倡導(dǎo)社會(huì)新風(fēng)尚。二是以優(yōu)秀的作品鼓舞人。一些德藝雙馨的文藝工作者主動(dòng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入文藝創(chuàng)作和文藝活動(dòng)中,通過創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品,生動(dòng)詮釋核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)主旋律,贊揚(yáng)真善美,批評假惡丑,為國家發(fā)展凝聚向上向善的力量,為社會(huì)勾畫共同理想藍(lán)圖,為人民創(chuàng)建精神家園,編織全國各族人民奮發(fā)向上、和睦共處的精神紐帶。三是利用個(gè)人網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)積極發(fā)聲,敢于亮劍,傳遞正能量。

可以說,以文體明星為代表的公眾人物是社會(huì)正能量的有力推進(jìn)器,在一定程度上推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全民踐行。但不可忽視的是,個(gè)別文體明星的真實(shí)形象與媒體形象嚴(yán)重不符,他們的政治態(tài)度要么隱晦模糊,要么消極反動(dòng),時(shí)常發(fā)表一些不當(dāng)言行,甚至有丑聞被曝光,這不僅抹黑了文體明星的偶像光環(huán),還沖擊甚至破壞了社會(huì)公序良俗。此外,個(gè)別文體明星沽名釣譽(yù)思想嚴(yán)重,這也是不容忽視的問題。

第三,家國情懷、守正拓新是知識(shí)精英的真實(shí)精神寫照。以專家學(xué)者為代表的知識(shí)精英是生產(chǎn)知識(shí)和傳播知識(shí)的專業(yè)群體,他們對事物(或事物之間)本質(zhì)與聯(lián)系的理解與把握,對事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展趨勢的解讀與預(yù)測,常常易于為社會(huì)大眾所認(rèn)同、接納和踐行。知識(shí)精英群體是文化傳承與創(chuàng)新的主力,“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷決定了他們不僅是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者、維護(hù)者,更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀真誠的認(rèn)同者、接受者和傳播者。[7]尤其值得肯定的是,以知識(shí)精英為代表的公眾人物在深入探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)理論、宣傳普及以及促進(jìn)大眾對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同方面發(fā)揮了重要的理論鋪墊、理論先導(dǎo)和理論引領(lǐng)作用。例如,入駐中國人民大學(xué)微信公眾號(hào)“別笑我是思修課”“先生傳道”專欄的我國馬克思主義理論老中青學(xué)者代表,他們話語中的堅(jiān)定的政治信仰和科學(xué)的價(jià)值選擇,為眾多學(xué)子廓清了多元價(jià)值選擇的方向。此外,知名科學(xué)家作為傳播科技知識(shí)和科學(xué)精神的直接載體,在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中堅(jiān)持走在前面、作出表率,他們長期堅(jiān)守科技創(chuàng)新一線,心系祖國、胸懷人民、淡泊名利、無私奉獻(xiàn)、百折不撓、勇攀高峰,用實(shí)際行動(dòng)生動(dòng)地詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

雖然知識(shí)精英群體在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念提煉、理論研究及傳播普及方面發(fā)揮了重要作用,但就認(rèn)同現(xiàn)狀來看,卻呈現(xiàn)出整體上基本認(rèn)同和個(gè)體上局部保留的分化局面。其中,有極少數(shù)知識(shí)精英對社會(huì)主義核心價(jià)值觀持保留態(tài)度,“不同程度地存在著認(rèn)知心理上的‘逆反化’、認(rèn)同情感上的‘淡漠化’、接受方式上的‘被動(dòng)化’、言行選擇上的‘自由化’等不良傾向”[7]。近年來,少數(shù)知識(shí)精英違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求的現(xiàn)象屢見不鮮,學(xué)術(shù)腐敗、學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象和問題頻頻曝光。甚至有知名學(xué)者的社會(huì)責(zé)任感嚴(yán)重缺失,不時(shí)曝出“雷言雷語”,發(fā)表聳人聽聞的言論,危害社會(huì)秩序,誤導(dǎo)社會(huì)輿論;還有知名學(xué)者公然在微博、微信上發(fā)布具有歷史虛無主義性質(zhì)的言論,否定中華文明、歪曲黨史國史,質(zhì)疑黨的領(lǐng)導(dǎo)、詆毀國家形象、丑化革命英雄形象。雖然上述知識(shí)精英的言論行為只是少數(shù)或個(gè)別現(xiàn)象,但其言行經(jīng)由網(wǎng)絡(luò)傳播,往往容易形成輿論漩渦,引發(fā)社會(huì)大眾的廣泛關(guān)注,造成惡劣影響,嚴(yán)重消解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育實(shí)效。

三、引導(dǎo)公眾人物自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的著力點(diǎn)

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是一項(xiàng)需要全社會(huì)共同參與的長期工程,必須發(fā)揮社會(huì)公眾人物的示范引領(lǐng)作用。公眾人物既要接受必要的教育引導(dǎo)和行為監(jiān)督,用合乎社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本要求的言行率先垂范;又要恪守道德規(guī)范和職業(yè)操守,切實(shí)發(fā)揮引領(lǐng)作用,更好地影響和帶動(dòng)全民自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

第一,提升公眾人物對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度。在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的新時(shí)代,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè),營造積極健康向上的文化環(huán)境,既是當(dāng)前主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要任務(wù),也是作為社會(huì)風(fēng)尚引領(lǐng)者的公眾人物義不容辭的歷史使命。因此,公眾人物不僅要高度認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀,還要積極主動(dòng)遵守和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在價(jià)值判斷和行為取向上為社會(huì)大眾樹立正面形象。增強(qiáng)公眾人物對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同,必須教育和引導(dǎo)公眾人物深刻把握培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義,凝聚價(jià)值共識(shí),形成示范引領(lǐng)的良好氛圍。一方面,要教育和引導(dǎo)公眾人物深刻認(rèn)識(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)指出:“實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶,是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀,一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)魂無定所、行無依歸?！盵4]24中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢,尤其需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。公眾人物應(yīng)站在構(gòu)建中華民族精神家園和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的高度來充分認(rèn)識(shí)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義。另一方面,要教育和引導(dǎo)公眾人物積極維護(hù)價(jià)值共識(shí)。習(xí)近平總書記指出:“我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體,既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求,繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,也吸收了世界文明有益成果,體現(xiàn)了時(shí)代精神?！盵8]對于這一重要價(jià)值共識(shí),公眾人物應(yīng)積極維護(hù),勇于擔(dān)負(fù)起促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾認(rèn)同的重要使命,做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定守護(hù)者,不斷增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

第二,強(qiáng)化公眾人物的職業(yè)道德修養(yǎng)。公眾人物作為社會(huì)精英,人民群眾對其寄予了特殊的道德期待。榜樣的力量是無窮的,體現(xiàn)正能量的行為不僅僅是公眾人物的個(gè)人行為,還會(huì)影響一大批人,特別是青少年,產(chǎn)生見賢思齊的良好效應(yīng)。因此,公眾人物除了具有較高的業(yè)務(wù)素養(yǎng),在其所擅長的領(lǐng)域取得不俗成績之外,還必須在道德層面上作出表率。[9]提高公眾人物的道德水準(zhǔn)和職業(yè)操守,應(yīng)該從以下幾方面著手:一是引導(dǎo)公眾人物樹立自省意識(shí),加強(qiáng)道德自覺,通俗地講就是要有最起碼的良心意識(shí)。在行為之前,良心起“指揮方向”的作用;在行為之中,良心起“檢查監(jiān)察”的作用;而在行為之后,良心起“評審評價(jià)”的作用。因此,公眾人物必須恪守道德底線,時(shí)常反思自己的言行是否失范。二是加強(qiáng)公眾人物的理想信念教育,要積極引導(dǎo)公眾人物“自覺堅(jiān)守職業(yè)理想,不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng),加強(qiáng)思想積累、知識(shí)儲(chǔ)備、文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練,努力做到‘籠天地于形內(nèi),挫萬物于筆端’”[4]13。三是建立政府與公眾人物常態(tài)化的聯(lián)系機(jī)制,通過構(gòu)建“親”“清”新型政商關(guān)系,關(guān)心文藝工作者和知識(shí)分子的工作和生活,傾聽他們的心聲和心愿,引導(dǎo)他們在研究、宣傳上積極作為,發(fā)揮他們的示范引領(lǐng)作用,從而推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的廣泛認(rèn)同。四是注重制度建設(shè),通過完善針對公眾人物的職業(yè)道德自律方面的相關(guān)制度機(jī)制建設(shè),使公眾人物踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀獲得制度支持與保障。

第三,充分發(fā)揮大眾媒體的監(jiān)督作用。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間充斥著大量低俗化、惡趣味、無意義的有關(guān)公眾人物的怪異新聞、花邊新聞。只要涉事對象是公眾人物,一些商業(yè)門戶網(wǎng)站、微博、微信公眾號(hào)便事無巨細(xì)地報(bào)道、濃墨重彩地推送,甚至為了引起轟動(dòng)、博取眼球,不惜夸大其詞、捏造情節(jié)、炮制緋聞。比如,一些名人住在哪兒、在哪兒吃飯、開什么車、穿什么服飾,或者是同誰相戀、娶了誰、在哪兒舉行婚禮、與誰分手,等等,許多媒體都對此趨之若鶩,對那些雞零狗碎、花前月下的事情樂此不疲,獵奇、獵艷現(xiàn)象十分嚴(yán)重。尤其是一些明星八卦,還彌漫著一股頹廢空虛、奢靡享樂的氣息。這些報(bào)道發(fā)稿量大,占據(jù)著媒體寶貴的版面資源,且內(nèi)容低俗、庸俗,不僅“沒營養(yǎng)”,還危害不小,扭曲或破壞了公眾人物的整體形象。對此,有學(xué)者指出:“抓好重點(diǎn)人群,把包括娛樂明星在內(nèi)的公眾人物置于廣大民眾的監(jiān)督之下,是扶正祛邪、激濁揚(yáng)清、凈化社會(huì)風(fēng)氣、倡導(dǎo)文明新風(fēng)、在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要手段之一。”[10]發(fā)揮公眾人物的引領(lǐng)作用,必須塑造公眾人物的良好形象,這不僅需要公眾人物的道德自律,還需要大眾媒體的責(zé)任自覺,對一些涉及是非美丑的公眾人物的相關(guān)新聞,要旗幟鮮明地給予評價(jià),如果大眾媒體放棄真實(shí)正確的報(bào)道和富于說理的評價(jià),不去及時(shí)“消毒”、澄清,那么少數(shù)一些公眾人物的劣跡就可能在“前衛(wèi)”“現(xiàn)代”的旗號(hào)下像瘟疫一樣傳播開來,腐蝕青少年的思想認(rèn)識(shí)。

第四,引導(dǎo)公眾人物用好自己的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)。公眾人物素來具有影響他人態(tài)度的能力。在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天,“名人=效應(yīng)”的公式在網(wǎng)絡(luò)世界依然成立,而且被不斷放大。一些公眾人物介入網(wǎng)絡(luò)媒體,聚合網(wǎng)絡(luò)民意,參與公共議題討論,使網(wǎng)絡(luò)語境中出現(xiàn)了強(qiáng)大的“名人意見場”。由于公眾人物具有話語權(quán)優(yōu)勢和較大的社會(huì)影響力,其在網(wǎng)絡(luò)媒體上發(fā)表對社會(huì)事件的看法,往往會(huì)引發(fā)大量網(wǎng)民的關(guān)注和討論。有學(xué)者指出,公眾人物的“利益無關(guān)性”,使其更能得到公眾的信任,他們發(fā)布信息、發(fā)表觀點(diǎn)常憑“一片熱心”,這種非功利性使得他們表達(dá)觀點(diǎn)少了權(quán)力、利益等外界壓力,因而更加真實(shí),對網(wǎng)民更有說服力。[11]然而,從另一個(gè)角度來看,往往越是具有網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)優(yōu)勢和社會(huì)影響力,公眾人物的網(wǎng)絡(luò)話語就越要堅(jiān)持道德和法律底線。公眾人物在利用網(wǎng)絡(luò)媒體分享一言一行時(shí),應(yīng)該更審慎,對事物事件發(fā)表評價(jià)時(shí)應(yīng)該更嚴(yán)格更自律,堅(jiān)守法律法規(guī)底線,堅(jiān)守道德底線。

[1]習(xí)近平在上?？疾鞎r(shí)強(qiáng)調(diào) 當(dāng)好全國改革開放排頭兵 不斷提高城市核心競爭力[N].人民日報(bào),2014-05-25(1).

[2]雙傳學(xué).社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究叢書:實(shí)踐篇[M].南京:江蘇人民出版社,2015.

[3]任仲文.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮學(xué)習(xí)參考[M].北京:人民日報(bào)出版社,2011:4.

[4]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話學(xué)習(xí)讀本[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,2015.

[5]中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng).中國企業(yè)家成長20年:能力、責(zé)任與精神——2013·中國企業(yè)家隊(duì)伍成長20年調(diào)查綜合報(bào)告[J].管理世界,2014(6):19-38.

[6]研究報(bào)告顯示:近七成少年兒童偶像為文體明星[EB/OL].(2012-03-02)[2017-12-03].http://culture.people.com.cn/GB/87423/17271122.html.

[7]孟軻.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同主體[J].馬克思主義研究,2015(4):21-29+39+158.

[8]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào),2014-05-05(2).

[9]周思明.公眾人物豈能放逐道德底線[N].中國藝術(shù)報(bào),2013-12-18(1).

[10]潘益大.公眾人物要對社會(huì)公眾負(fù)責(zé)[N].文匯報(bào),2014-08-21(5).

[11]溫素威.善用“名人意見場”的強(qiáng)大磁力[N].人民日報(bào),2012-07-17(16).