王燕曉

在中宣部指導(dǎo)下,光明日報社、中國人民大學(xué)和中國倫理學(xué)會共同主辦的“核心價值觀百場講壇”于2014年5月30日在中國人民大學(xué)正式啟動,至2017年12月1日已舉辦60多場次?！昂诵膬r值觀百場講壇”立足培育和踐行社會主義核心價值觀的現(xiàn)實(shí)需要,誠邀各界專家,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)直播、線上線下互動的方式,多維度、多視角地展開對社會主義核心價值觀的闡釋,為“發(fā)揮社會主義核心價值觀對國民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng),把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展的各個方面,轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣”[1],作出了積極探索,取得了良好效果。全面總結(jié)與梳理“核心價值觀百場講壇”的主要內(nèi)容,有助于我們深入理解和把握社會主義核心價值觀的時代意義與基本內(nèi)涵,增強(qiáng)社會主義核心價值觀認(rèn)同。

一、關(guān)于社會主義核心價值觀的深入解讀

要培育和踐行社會主義核心價值觀,使社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行,就必須使廣大人民群眾對社會主義核心價值觀有深入、透徹的理解和認(rèn)識?！昂诵膬r值觀百場講壇”的專家學(xué)者們對社會主義核心價值觀的本質(zhì)、形成邏輯以及基本價值理念進(jìn)行了多維度、多視角的剖析與講解。

1.關(guān)于社會主義核心價值觀本質(zhì)的認(rèn)識

社會主義核心價值觀的本質(zhì)是什么?這是社會主義核心價值觀的基本問題。

第一,從信仰的維度看,社會主義核心價值觀的本質(zhì)在于對馬克思主義的信仰。董振華認(rèn)為:“信仰就是價值觀的‘魂’,從而決定著一個人的本質(zhì)。我們共產(chǎn)黨人堅守的信仰就是馬克思主義。”[2]馬克思主義的核心價值追求是為絕大多數(shù)人謀幸福,實(shí)現(xiàn)每個人的自由全面發(fā)展,這是馬克思主義一以貫之的最高理想和價值追求。中國共產(chǎn)黨人繼承了馬克思主義信仰,在中國革命和建設(shè)實(shí)踐中,創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義,“將中國基層人民群眾組織起來,這對于中華文明的復(fù)興具有重要指導(dǎo)意義”[3]。正是在馬克思主義理論指導(dǎo)下,近代以來的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的飛躍。在中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)征程中,人民的幸福始終是我們的終極追求。“馬克思主義就在我們身邊,在我們的生活中,在我們的信仰和實(shí)踐中,只是‘日用而不覺’?！盵2]馬克思主義是社會主義核心價值觀的精髓,是社會主義核心價值觀的根本。

第二,從文化的維度看,社會主義核心價值觀的根在于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。陶文昭認(rèn)為:“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的傳承之根”,“價值觀具有現(xiàn)實(shí)性,傳統(tǒng)文化是當(dāng)今價值觀問題的治理之方”。[4]“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根源和血脈”[5],這就從民族文化的傳承與轉(zhuǎn)換的維度揭示了社會主義核心價值觀的本質(zhì)。

第三,從實(shí)踐的維度看,社會主義核心價值觀的本質(zhì)在于內(nèi)化并指導(dǎo)人們的實(shí)踐。社會主義核心價值觀為人們的行為提供思想和價值評判標(biāo)準(zhǔn),為人們的行動提供衡量的標(biāo)尺,“培育和踐行社會主義核心價值觀的實(shí)質(zhì)是重建中國人的精神世界”[6]。社會主義核心價值觀的本質(zhì)在于踐行。

2.社會主義核心價值觀的形成邏輯

社會主義核心價值觀的形成和凝練并不是主觀臆斷的結(jié)果,而是遵循著深刻的現(xiàn)實(shí)邏輯、歷史邏輯、認(rèn)知邏輯。

第一,現(xiàn)實(shí)邏輯。社會主義核心價值觀的形成是中國革命和建設(shè)實(shí)踐的結(jié)果。李君如指出:社會主義核心價值觀“是在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的實(shí)踐中形成的,是在總結(jié)社會主義建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的過程中提煉出來的,是當(dāng)代中國歷史性大反思和時代性大變動的深刻總結(jié)”。“正是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立和發(fā)展的過程中,‘自由’‘平等’等人類文明中的進(jìn)步觀念才在中國確立起來。”[7]

第二,歷史邏輯。社會主義核心價值觀是遵循歷史發(fā)展規(guī)律的結(jié)果?！罢嬲膬r值觀總是產(chǎn)生于過去與現(xiàn)在不間斷的對話過程之中,意味著它們的成型、延續(xù)、變遷、復(fù)興都遵循著一定的歷史脈動,不會伴隨已經(jīng)發(fā)生過的歷史而消逝?！盵8]“社會主義核心價值觀,無疑是中華文化精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和創(chuàng)新?！盵9]社會主義核心價值觀就是在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史繼承和弘揚(yáng)中積淀和凝練而成的。

第三,認(rèn)知邏輯。社會主義核心價值觀是科學(xué)社會主義認(rèn)知不斷深化的結(jié)果。價值觀是人們對世界的總體評價,人們在認(rèn)知世界的過程中不斷地把歷史的文化與時代的現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,創(chuàng)造性地形成符合時代特點(diǎn)的價值觀。社會主義核心價值由“‘體系’到‘觀’的轉(zhuǎn)變,其實(shí)質(zhì)是科學(xué)社會主義基本價值理念的進(jìn)一步提煉,是中國特色社會主義意識形態(tài)基本主張在新時期的深入認(rèn)識”[8]。

3.關(guān)于社會主義核心價值觀的基本價值理念的認(rèn)識與解讀

科學(xué)地理解和把握社會主義核心價值觀的基本價值理念是培育和踐行社會主義核心價值觀的必要條件。

第一,結(jié)合實(shí)踐和實(shí)際,分析、解讀社會主義核心價值觀的基本價值理念。與學(xué)術(shù)界主要從理論研究維度對社會主義核心價值觀三個層面的基本內(nèi)容進(jìn)行研究不同,“核心價值觀百場講壇”的專家們結(jié)合中國社會的實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)對社會主義核心價值觀的基本價值理念進(jìn)行了具體的分析與解讀,使得人們能夠結(jié)合生活實(shí)際來理解社會主義核心價值觀的要義。張鵬一指出:“愛國就是做好本職工作?！盵10]郝立新認(rèn)為:“誠信就是誠實(shí)信用,不欺人,亦不自欺,履約踐諾,有諾必行?！盵11]胡錦光從為什么把法治作為社會主義核心價值觀之一出發(fā),指出:公權(quán)力的濫用、利益多元化、市場經(jīng)濟(jì)對社會的沖擊以及我國當(dāng)前國家治理規(guī)則呈現(xiàn)出的“雙軌制”等都需要“加強(qiáng)法治,把法治確立為社會必須捍衛(wèi)的核心價值觀”[12]。洪銀興從創(chuàng)新的視角指出:“富強(qiáng)是核心價值觀的重要方面”,要“把創(chuàng)新放在國家發(fā)展全局的核心位置。抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展,謀創(chuàng)新就是謀未來”。[13]姚培生則重點(diǎn)闡釋了和諧價值理念對中國外交堅持“共同發(fā)展、相互受益”[14]原則的意義。專家們結(jié)合生活實(shí)踐對社會主義核心價值觀的基本價值理念的具體解讀,為培育和踐行社會主義核心價值觀找到了切實(shí)可行的抓手。

第二,關(guān)于具體的價值理念在社會主義核心價值觀中的地位認(rèn)識。對于各個具體的價值理念在社會主義核心價值觀中的地位,專家們有不同看法。有專家認(rèn)為:法治是其他核心價值觀確立的基礎(chǔ)和前提,“沒有法治,其他核心價值觀確立不起來”[12]?！翱梢哉f‘公正’‘法治’是‘自由’‘平等’的保障。”[6]胡彬彬則認(rèn)為:友善在社會主義核心價值觀中“是一切價值觀的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)”[15]。楊曉慧指出:“誠信作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容”,“體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求”。[16]

4.關(guān)于社會主義核心價值觀的地位和作用的認(rèn)識

專家們從不同角度探討了培育和踐行社會主義核心價值觀在中華民族偉大復(fù)興的征程中的地位和作用。有專家指出:“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中華民族凝聚力不斷增強(qiáng)的根本源泉。”[9]中國的崛起,需要價值觀的引導(dǎo)。社會主義核心價值觀“是動員中國人民走中國特色社會主義道路、建設(shè)中國特色社會主義的力量源泉”[17]?！爸袊鴫舻膶?shí)現(xiàn),有賴于社會主義核心價值觀的踐行。”[18]“文明型國家的崛起”的觀點(diǎn)說明了中國道路背后的文明和文化基因?qū)χ袊粡?qiáng)、中華民族偉大復(fù)興的決定意義。[19]從文化建設(shè)看,社會主義核心價值觀是社會主義文化的核心,在文化軟實(shí)力建設(shè)中具有思想引領(lǐng)作用。[20]從法治建設(shè)看,“社會主義核心價值觀是社會主義法治建設(shè)的價值主旨和靈魂”[21]。法律的制定、修改、廢除等都必須以社會主義核心價值觀為指導(dǎo),所以程嘯說:“社會主義核心價值觀塑造民法典之魂。”[22]核心價值觀是“德”,“德治”與“法治”密不可分,“德治和法治是車之兩輪,鳥之兩翼,缺一不可”[23]?！傲挤ā钡呐袛鄻?biāo)準(zhǔn)就是道德?！傲挤ǖ目茖W(xué)、理性程度取決于對體現(xiàn)人民意志的‘道德應(yīng)然’的正確認(rèn)識和把握?！盵24]可以說,“法律有效實(shí)施有賴于道德支撐,道德踐行也離不開法律約束”[25]。因此,在社會主義法治建設(shè)過程中,必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合。

二、社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

就社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系,專家們主要從以下幾個方面進(jìn)行了深入解讀。

1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的思想根源

核心價值觀離不開民族文化的滋養(yǎng),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀提供了豐富的養(yǎng)分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“是社會主義核心價值觀的根源和血脈”[5],“是社會主義核心價值觀的重要思想來源”[8],“是社會主義核心價值觀的重要理論來源和發(fā)展動力,離開了傳統(tǒng)文化,社會主義核心價值觀就成為無本之木”[20]?！拔幕敲褡宓母?民族的崛起和復(fù)興常常要以民族文化的復(fù)興、民族精神的崛起為先導(dǎo)?！盵26]“中華文化凝聚著中華民族千百年來形成的生存智慧和精神力量”[9],是民族凝聚的核心——“調(diào)節(jié)并規(guī)定著中華民族發(fā)展的方向,矢志不渝地向美好的未來奮進(jìn),表現(xiàn)出極大的凝聚力和無往而不勝的力量”[9]。沒有對本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承和弘揚(yáng),一個民族就很難屹立于世界民族之林。“保證中華民族血脈延續(xù)的是富于凝聚力、向心力的文化。”[27]中華民族的崛起和復(fù)興要牢牢地扎根在中華優(yōu)秀文化的土壤中,培植和滋養(yǎng)中國人的精神價值追求,助力中國夢的實(shí)現(xiàn)。因此,要在把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,更好地汲取傳統(tǒng)文化中的思想精華和道德精髓,為社會主義事業(yè)服務(wù)。

2.社會主義核心價值觀是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性繼承和轉(zhuǎn)化

社會主義核心價值觀從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取了豐富的養(yǎng)分,但是并不是全盤照搬。在新的時代背景下,“社會主義核心價值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[5]。韓星指出:中國傳統(tǒng)文化中的民本思想在今天就轉(zhuǎn)化為中國共產(chǎn)黨一切執(zhí)政活動的最高標(biāo)準(zhǔn)——“以人為本、執(zhí)政為民”;“和而不同”的理念對于促進(jìn)當(dāng)今世界各民族和平共處意義重大;“在新時代的偉大實(shí)踐中不斷傳承創(chuàng)新,用當(dāng)代中國人的心胸、智慧、膽識不斷激活這些精神”,這樣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正在今天社會主義偉大事業(yè)的建設(shè)中激發(fā)出生機(jī)與活力,展現(xiàn)出魅力。[28]

3.深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源是弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀的必然選擇

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,深入挖掘其資源與精神是弘揚(yáng)中華文化、滋養(yǎng)社會主義核心價值觀的必然選擇。陶文昭說:“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的維系和校正功能,是治理人們價值觀問題的一劑良藥?！盵4]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何以有助于中華民族的偉大復(fù)興,有助于社會主義核心價值觀的培育和踐行?王蒙指出:“價值認(rèn)知要到我們內(nèi)心和靈魂里面去找”,我們民族心中那些積極的因素就“來源于中華傳統(tǒng)文化,來源于五四時期開始的新文化,還有以井岡山精神、延安精神為代表的革命文化”。[29]這些優(yōu)秀文化本來就流淌在中華兒女的精神血脈中,如何對其進(jìn)行深度挖掘并與我們的社會主義核心價值觀進(jìn)行對接是培育和踐行社會主義核心價值的必要環(huán)節(jié)。彭林指出:“禮”是中華文化的核心,周公“制禮作樂”不僅開啟了中華文明新局面,而且表明在社會物質(zhì)生活富裕之后,就要通過禮樂教育提高民眾的精神境界。[30]尹韻公挖掘了漢文化的價值追求和優(yōu)秀思想,如求統(tǒng)一、尚和合、愛國家、謀發(fā)展、重民生,等等。[31]喬清舉詳細(xì)闡釋了中國儒家生態(tài)智慧的基本內(nèi)容,指出儒家生態(tài)哲學(xué)是一種突破主客對立、具有根本性變革的世界觀,其中的合理因素經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,可促使人類在全球范圍內(nèi)建立人與自然之間、不同文明之間的和諧關(guān)系,從而對當(dāng)今世界具有第二次啟蒙的意義。[32]徐小躍對“忠德”進(jìn)行了全面深入的解讀,指出由“忠愛、忠正、忠敬、忠善、忠誠的忠德精神與仁愛、義正、禮敬、智善、信誠的仁義禮智信五常精神實(shí)現(xiàn)了互通互融”,推崇“忠德向善”以涵養(yǎng)社會主義核心價值觀。[33]王杰認(rèn)為:“在德才問題上,中國傳統(tǒng)文化幾乎為我們提供了近乎完美的答案:才固然重要,但德與才相比,德更根本更核心更重要?！薄盀楣夙毬杉?慎獨(dú)慎微慎用權(quán)?！盵34]這些深入的探討和挖掘?yàn)檎嬲龑?shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了啟示和思路。

三、培育和踐行社會主義核心價值觀的理論與實(shí)踐探索

培育和踐行社會主義核心價值觀是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,要使社會主義核心價值觀真正化作人們的行為準(zhǔn)則和價值追求,則更漫長、更艱巨。對于如何踐行社會主義核心價值觀,專家們進(jìn)行了多方面的探索。

1.在行動中培育和踐行社會主義核心價值觀

職業(yè)生活是人們最主要的社會活動,培育和踐行社會主義核心價值觀要接地氣,必須與人們的職業(yè)生活密切結(jié)合,在各行各業(yè)的具體工作實(shí)踐中落實(shí)。專家們主要探討與講解了如何在具體工作中踐行愛國、敬業(yè)等社會主義核心價值觀,包括把對祖國和民族的忠誠、熱愛繪在茫茫天宇的中國航天人[35],用自己的智慧、熱血、青春乃至生命捍衛(wèi)祖國的領(lǐng)空和安寧的鐵血軍人[36],默默投身中國核科學(xué)事業(yè)的國防科技人員[37],用改革創(chuàng)新服務(wù)國家、詮釋新時代愛國精神的羅鉀人[38],煥發(fā)中華民族新精神、承擔(dān)歷史新使命的共產(chǎn)黨人[39],把自己的青春與夢想安放在祖國西部邊疆教書育人的大學(xué)生[40],常年堅持護(hù)理麻風(fēng)病人的醫(yī)療工作者歸嬋娟[41],堅守著崇高精神追求的丁曉兵[42],“與土地友善相處”的賽音[43],幾十年如一日學(xué)雷鋒做好事、把真誠和友愛送給每一個人的“當(dāng)代雷鋒”、全國道德模范孫茂芳以及全國“時代楷模”施鳳英、黃吉莉[44],在教育實(shí)踐中踐行社會主義核心價值觀的劉彭芝[45],中國人民大學(xué)附屬中學(xué)的老師們,真正把培育和踐行社會主義核心價值觀落實(shí)到社區(qū)管理的日常工作中的王波[46],等等。正如張鵬一指出的:最大的愛國就是做好本職工作。[10]個人踐行社會主義核心價值觀要把個人夢想融入偉大的中國夢的實(shí)踐中,這樣,每個人的愛國行動就匯聚成為華美壯麗的樂章。共和國的英雄們和在各個行業(yè)和崗位上無私奉獻(xiàn)的人們,都在用他們的行動踐行著社會主義核心價值觀。有專家將之稱為“英模精神”——“英模精神是民族精神和時代精神的一個集中化體現(xiàn)”[47],而其實(shí)質(zhì)就是人們踐行社會主義核心價值觀的具體表現(xiàn)。

踐行法治價值理念,就要在行動中培育規(guī)則意識。法治是社會主義核心價值觀的重要理念,要真正培育人們的法治精神就必須讓人們建立法治認(rèn)知和法治情感[23],要在日常生活中培育規(guī)則意識。首先,必須在生活中確立憲法和法律的權(quán)威。胡錦光認(rèn)為:“憲法是公民的根本活動準(zhǔn)則。只有以憲法為核心,形成統(tǒng)一的憲法秩序,才能實(shí)現(xiàn)社會核心價值觀所描述的生活?！盵12]其次,讓領(lǐng)導(dǎo)干部成為踐行法治價值理念的模范?！案骷夘I(lǐng)導(dǎo)、政法干部和法學(xué)專業(yè)人員,要帶頭踐行社會主義核心價值觀,引領(lǐng)社會正氣,促進(jìn)偉大復(fù)興”[20],要以身作則,全面依法行政,培育法治精神。最后,“從嚴(yán)治黨”也是踐行社會主義核心價值觀的核心環(huán)節(jié)?！皬膰?yán)治黨”保障的就是“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭踐行社會主義核心價值觀”[48],使領(lǐng)導(dǎo)干部成為“弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀的時代先鋒”[16]。

要在具體的社會主義建設(shè)活動中踐行社會主義核心價值觀。張孝德提出從鄉(xiāng)村文明建設(shè)入手加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),為踐行“新天人和諧自然觀、利他共生的價值觀”[49]提供了思路。胡鞍鋼通過解讀“十三五”規(guī)劃,闡明生態(tài)文明與綠色發(fā)展的重要性,認(rèn)為要“開創(chuàng)一種合理消費(fèi)、低消耗、低排放、生態(tài)資本不斷增加的發(fā)展模式”[50]。

2.傳承優(yōu)良家風(fēng),培育和踐行社會主義核心價值觀

家是社會的細(xì)胞,是人們長期生活的小環(huán)境。傳承良好家風(fēng)是培育下一代的關(guān)鍵所在。如何通過家風(fēng)建設(shè)使得中華民族源遠(yuǎn)流長的家庭美德代代相傳,對于培育和踐行社會主義核心價值觀具有重要意義。[51]“德合天地,止于至善是中華德善文化的價值追求?！蓖ㄟ^家風(fēng)建設(shè),立家規(guī),正家風(fēng),并將之與領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)相結(jié)合,使中國傳統(tǒng)文化中的“齊家學(xué)說”在傳承中創(chuàng)新,使社會主義核心價值觀在實(shí)踐中得到踐行。[52]周文彰提出:通過“家規(guī)保障”,真正將家風(fēng)建設(shè)落到實(shí)處,并通過對家庭成員“約法三章”等切實(shí)可行的具體辦法,保持領(lǐng)導(dǎo)干部在家風(fēng)與政風(fēng)之間的良性互動,以廉潔家風(fēng)涵養(yǎng)清正黨風(fēng)、政風(fēng),讓社會主義核心價值觀在家風(fēng)與政風(fēng)的良性互動中落地生根。[53]

3.探索培育和踐行社會主義核心價值觀的機(jī)制

培育和踐行社會主義核心價值觀需要建立長效機(jī)制,這是保證社會主義核心價值觀真正融入社會生活的根本和關(guān)鍵。

社會主義核心價值觀的培育有著內(nèi)化的機(jī)理和外化的機(jī)制。只有認(rèn)清內(nèi)化的機(jī)理,才能更有針對性地構(gòu)建完善的外化機(jī)制,最終確保社會主義核心價值觀培育好、踐行好。韓慶祥認(rèn)為:社會主義核心價值觀內(nèi)化于心的三個基本環(huán)節(jié)是“認(rèn)知、認(rèn)同、認(rèn)真”,要通過宣傳、講解、闡釋等,讓人們認(rèn)知社會主義核心價值觀,并認(rèn)同這樣的價值觀,最后對社會主義核心價值觀產(chǎn)生敬畏之心,生發(fā)出認(rèn)真踐行的態(tài)度,這是培育和踐行社會主義核心價值觀的內(nèi)化機(jī)理。[6]趙磊則從文化軟實(shí)力的視角提出:培育和踐行社會主義核心價值觀要加快建立公共文化服務(wù)體系,發(fā)展壯大文化產(chǎn)業(yè),通過文化服務(wù)和文化產(chǎn)品,真正把社會主義核心價值觀融入人們的日常生活,提高社會主義核心價值觀的傳播力和影響力。[20]這可以說是社會主義核心價值觀外化的機(jī)制。溝通外化與內(nèi)化的最重要的橋梁莫過于媒體。媒體對培育和踐行社會主義核心價值觀起著不可忽視以及其他渠道無法替代的作用。胡占凡認(rèn)為:媒體必須弘揚(yáng)主流價值觀,這是其最基本的態(tài)度;媒體的所有欄目都要貫穿社會主義核心價值觀,宣傳要春風(fēng)化雨、潤物無聲,傳播必須接地氣、貼近百姓生活。[54]薛曉峰認(rèn)為:“全民修身行動是修心與修行并重,強(qiáng)調(diào)知與行的結(jié)合”,是培育和踐行社會主義核心價值觀的抓手和突破口。[55]只有這樣,既強(qiáng)調(diào)內(nèi)化,又緊抓外化,搭建好內(nèi)化與外化的橋梁,培育和踐行社會主義核心價值觀的長效機(jī)制才能真正形成并發(fā)揮作用。

“核心價值觀百場講壇”的專家們對社會主義核心價值觀的多維闡釋,不同于一般的關(guān)于社會主義核心價值觀的理論研究文章,其受眾面非常廣泛,講解深入淺出,對于引導(dǎo)人們深刻領(lǐng)會社會主義核心價值觀的本質(zhì)及其基本價值理念,認(rèn)識并重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值,都有著極其重要的意義。從目前各場講座所宣講的內(nèi)容看,“核心價值觀百場講壇”也還有進(jìn)一步拓展的空間:民主、自由等價值理念較少涉及,而這些理念恰恰既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中相對薄弱的內(nèi)容,也是現(xiàn)實(shí)中人們?nèi)菀桩a(chǎn)生誤解的內(nèi)容;如何使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承深入廣大民眾中,如何使社會主義核心價值觀內(nèi)化和外化的機(jī)制在實(shí)踐中變成可以操作的方案;如何把踐行社會主義核心價值觀的榜樣案例轉(zhuǎn)化為人們普遍的日常行為,等等,這些都是需要深入研究與細(xì)化和具體化的問題。

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京:人民出版社,2017:42.

[2]董振華.馬克思主義的“道”與社會主義的“理”——社會主義核心價值觀的靈魂[N].光明日報,2017-07-22(4).

[3]韓毓海.馬克思主義與中華文明偉大復(fù)興[N].光明日報,2015-10-31(6).

[4]陶文昭.以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)社會主義核心價值觀[N].光明日報,2017-09-29(4).

[5]徐光春.漢文化與核心價值觀[N].光明日報,2017-08-15(3)

[6]韓慶祥.核心價值觀與中國人精神世界重建[N].光明日報,2015-02-05(11).

[7]李君如.社會主義核心價值觀:我們共同的追求,共同的堅守[N].光明日報,2014-07-28(11).

[8]王飛航.“核心價值觀百場講壇”走進(jìn)山西運(yùn)城[N].光明日報,2016-09-30(3).

[9]馬倩.以中華文化精神增強(qiáng)民族凝聚力:“核心價值觀百場講壇”進(jìn)河北[N].光明日報,2016-09-09(4).

[10]張鵬一.東北抗聯(lián)精神與愛國主義教育的時代意義[EB/OL].(2016-08-12)[2017-11-10].http://topics.gmw.cn/bcjt/node_90236.htm.

[11]康慧珍.百場講壇走進(jìn)新疆,宣講誠信的理念與實(shí)踐[EB/OL].(2016-06-28)[2017-11-10].http://theory.gmw.cn/2016-06/28/content_20735671.htm.

[12]胡錦光.法治與核心價值觀關(guān)系[N].光明日報,2014-12-06(10).

[13]谷訓(xùn).“百場講壇”走進(jìn)重慶南岸宣講創(chuàng)新發(fā)展[N].光明日報,2016-08-26(3).

[14]姚培生.“一帶一路”擴(kuò)展中國外交大舞臺[N].光明日報,2015-06-04(11).

[15]胡彬彬.鄉(xiāng)賢文化與核心價值觀[N].光明日報,2015-05-21(11).

[16]楊曉慧.新時代的誠信精神及其價值意蘊(yùn)[N].光明日報,2017-12-02(7).

[17]韓震.民族振興途中的價值觀崛起[N].光明日報,2016-04-14(5).

[18]徐奉臻.理解中國夢的方法論與核心價值觀[N].光明日報,2017-07-11(4).

[19]張維為.國際視野下的中國道路[N].光明日報,2015-04-02(11).

[20]羅東哲.打造“有文化的價值”和“有價值的文化”——趙磊《文化軟實(shí)力與核心價值建設(shè)》講座精彩摘錄[N].衢州日報,2016-09-24(3).

[21]馮玉軍.把社會主義核心價值觀融入法制建設(shè)的要義與途徑[J].當(dāng)代世界與社會主義,2017(4):11-18.

[22]程嘯.民法典編纂要充分落實(shí)社會主義核心價值觀[N].光明日報,2017-07-11(4).

[23]李建華.讓道德滋養(yǎng)法治精神[N].光明日報,2015-11-21(6).

[24]王小錫.道德力與社會進(jìn)步[N].光明日報,2015-12-12(6).

[25]莫紀(jì)宏.堅持依法治國與以德治國相結(jié)合[N].光明日報,2017-08-30(4).

[26]葉小文.民族復(fù)興中國夢的文化根基與價值支撐[N].光明日報,2014-06-04(5).

[27]公方彬.核心價值觀與中華民族的崛起[N].光明日報,2014-08-10(3).

[28]韓星.探尋中華文化的“基因密碼”[N].光明日報,2015-05-16(6).

[29]王蒙.價值認(rèn)知關(guān)鍵在于人心[N].光明日報,2014-10-06(7).

[30]彭林.周公“制禮作樂”與當(dāng)今的道德建設(shè)[N].光明日報,2015-10-17(6).

[31]尹韻公.傳統(tǒng)文化與當(dāng)代自信[N].光明日報,2014-09-18(3).

[32]喬清舉.集成傳統(tǒng)文化智慧 推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)[N].光明日報,2015-08-10(10).

[33]徐小躍.忠德的多重意義與價值[N].光明日報,2015-06-27(10).

[34]王杰.中國傳統(tǒng)文化與官德修養(yǎng)[N].光明日報,2015-09-12(6).

[35]景海鵬.茫茫天宇寫忠誠——在載人航天偉大實(shí)踐中感悟核心價值觀[N].光明日報,2015-05-09(6).

[36]李中華.熔鑄空天一體鐵血魂 共圓攻防兼?zhèn)鋸?qiáng)軍夢[N].光明日報,2015-11-21(6).

[37]王兆宇.“兩彈一星”的輝煌成就與偉大精神[N].光明日報,2015-01-31(6).

[38]李守江.學(xué)昔日大慶精神 創(chuàng)今朝羅鉀輝煌[N].光明日報,2015-12-26(6).

[39]戴旭.鍛造中華民族的精神品格[N].光明日報,2014-11-10(16).

[40]耿建擴(kuò),馬麗娟.安放西部的青春與夢想——保定學(xué)院近百名畢業(yè)生扎根邊疆教書育人[N].光明日報,2014-01-15(1).

[41]歸嬋娟.因愛堅守——讓青春在麻風(fēng)村閃光[N].光明日報,2015-04-04(6).

[42]丁曉兵.在經(jīng)受考驗(yàn)中堅守精神高地[N].光明日報,2014-09-15(5).

[43]李貝.賽音:執(zhí)著的土壤守護(hù)者[N].光明日報,2016-06-08(4).

[44]鄭晉鳴,談琰.薪火相傳 讓雷鋒精神永駐[N].光明日報,2016-03-05(3).

[45]劉彭芝.立德樹人,重在培育和踐行[N].光明日報,2015-08-22(6).

[46]王波.讓核心價值觀融入百姓生活[J].時事報告,2017(1):50-53.

[47]韓振峰.共和國英模精神與核心價值觀[N].光明日報,2015-07-04(6).

[48]謝春濤.從嚴(yán)治黨 堅持共產(chǎn)黨員精神追求[N].光明日報,2015-08-29(6).

[49]陳毛應(yīng),崔松云,嚴(yán)紅楓.以生態(tài)文明踐行核心價值觀——“核心價值觀百場講壇”第三十八場側(cè)記[N].光明日報,2016-04-30(3).

[50]“核心價值觀百場講壇”第三十九場活動走進(jìn)上饒 宣講生態(tài)文明與綠色發(fā)展[EB/OL].(2016-06-05)[2017-11-12].http://topics.gmw.cn/bcjt/2016-06/05/content_20424109.htm.

[51]百場講壇走進(jìn)重慶永川,宣講家風(fēng)建設(shè)中的核心價值觀[EB/OL].(2016-08-04)[2017-11-12].http://theory.gmw.cn/2016-08/04/content_21310073.htm.

[52]鄭苗裔,張靜遠(yuǎn),張浩容.一次崇德向善的精神洗禮——“核心價值觀百場講壇”走進(jìn)咸陽側(cè)記[N].咸陽日報,2016-07-30(1,2).

[53]李嘉南.“核心價值觀百場講壇”走進(jìn)河南西峽[N].光明日報,2017-08-24(4).

[54]胡占凡.媒體應(yīng)成為核心價值觀的積極傳播者[J].中國廣播電視學(xué)刊,2016(9):8-12.

[55]薛曉峰.踐行核心價值觀與全民修身[N].光明日報,2014-08-07(7).