孫 帥

隨著新媒體的快速發(fā)展,以社交媒體與自媒體等為代表的新媒體對高校青年學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與價(jià)值觀產(chǎn)生了日益深入的影響。一方面,網(wǎng)絡(luò)信息的虛擬化特點(diǎn),使網(wǎng)絡(luò)信息具有一定的偏激性與煽動(dòng)性;另一方面,網(wǎng)絡(luò)的開放性特點(diǎn),使網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)出多樣性與復(fù)雜性的特點(diǎn),新自由主義、歷史虛無主義等社會(huì)思潮在網(wǎng)絡(luò)空間大肆傳播,日益深入地影響著廣大青年學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值判斷。因此,當(dāng)前高校思想政治教育不僅要關(guān)注傳統(tǒng)因素對青年思想的影響,更要關(guān)注新自由主義、歷史虛無主義等社會(huì)思潮的網(wǎng)絡(luò)傳播對青年思想的影響,并基于此在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式方法上探索應(yīng)對之策。

一、新自由主義和歷史虛無主義網(wǎng)絡(luò)傳播的表現(xiàn)形式

隨著全球互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)信息化更加深刻地影響著人們的生活和思想觀念。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來,新媒體以鋪天蓋地之勢進(jìn)入人們的生活,傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體與廣播電視傳媒不斷失勢,新媒體逐漸取得信息傳播與宣傳教育的優(yōu)勢地位。新媒體以迅猛的傳播速度和廣泛的影響力深入地影響著人們的認(rèn)知與價(jià)值判斷。在新媒體快速發(fā)展的進(jìn)程中,各種不良社會(huì)思潮伺機(jī)大肆傳播。不良社會(huì)思潮充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢,肆無忌憚地進(jìn)行思想滲透,以新自由主義、歷史虛無主義等為代表的社會(huì)思潮在新媒體上的廣泛傳播,影響著廣大青年學(xué)生的價(jià)值判斷和歷史認(rèn)知。

1.新自由主義思潮網(wǎng)絡(luò)傳播的表現(xiàn)形式

改革開放之后,新自由主義思潮不斷涌入。新自由主義適應(yīng)了資本全球擴(kuò)張的要求,不僅主張資本主義的經(jīng)濟(jì)體系全球化,還主張將西方價(jià)值理念普及推廣到發(fā)展中國家,實(shí)現(xiàn)西方資本主義價(jià)值理念的“普世化”。具體來說,新自由主義鼓吹極端個(gè)人主義,把個(gè)人權(quán)利凌駕于集體主義原則之上;主張超階級(jí)的“普世主義”價(jià)值觀,目的在于隱蔽地傳播西方資本主義的價(jià)值理念,消解社會(huì)主義價(jià)值取向。新自由主義企圖使中國步入西方資本主義國家的價(jià)值預(yù)設(shè),提倡以哈耶克為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家所主張的經(jīng)濟(jì)改革,提倡極端的自由經(jīng)營和自由貿(mào)易,大力鼓吹自由化、私有化、市場化,否定公有制,反對國家調(diào)控和干涉,反對馬克思主義的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論。新媒體為新自由主義的傳播創(chuàng)造了條件,各種宣傳新自由主義的文章在互聯(lián)網(wǎng)上大行其道。大肆鼓吹資本私有化、抹黑社會(huì)主義成為新媒體上的一股歪風(fēng),影響著高校青年學(xué)生對社會(huì)主義的認(rèn)知。

2.歷史虛無主義思潮網(wǎng)絡(luò)傳播的表現(xiàn)形式

在新媒體時(shí)代,歷史虛無主義以重新解讀歷史的姿態(tài)出現(xiàn),誤導(dǎo)廣大青年學(xué)生。歷史虛無主義的主要表現(xiàn)形式是打著“求新”的旗號(hào)重新解讀歷史,對歷史進(jìn)行“再定義”和“再評(píng)價(jià)”,其目的在于否定中國共產(chǎn)黨的歷史作用,否定中國共產(chǎn)黨在中國革命中的重要地位,以歪曲、抹黑革命領(lǐng)袖和革命英雄人物的方式來消解中國共產(chǎn)黨的光輝形象,否定中國特色社會(huì)主義建設(shè)的合理性,企圖改變我國的社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)發(fā)展方向。

一是從整體上否定中國共產(chǎn)黨對歷史發(fā)展階段性和歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。歷史虛無主義否定馬克思主義唯物史觀,把中國近代的發(fā)展歸結(jié)為偶然性的結(jié)果,把中國人民的革命史解讀為西方資本主義國家對中國現(xiàn)代化的啟蒙發(fā)展史,美化西方資本主義國家的侵略史,弱化中國人民的抗?fàn)幾饔?無視、輕視中國自身力量的發(fā)展;否定毛澤東對中國社會(huì)發(fā)展階段性的認(rèn)識(shí),否定中國歷史發(fā)展經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)五個(gè)歷史階段,否定馬克思主義的歷史分期論對中國歷史的適用性,攻擊批判毛澤東對中國歷史分期的看法,否定老一輩革命史學(xué)家的馬克思主義史學(xué)觀,以西方的史學(xué)觀來解讀中國的近現(xiàn)代歷史。

二是以歷史細(xì)節(jié)為切入點(diǎn),以碎片化的方式解讀歷史,以偏概全、歪曲史實(shí)。在新媒體時(shí)代,歷史虛無主義緊跟時(shí)事熱點(diǎn),與我國的主流宣傳相對立,以對歷史事件的片面化解讀蒙蔽青年學(xué)生。例如,在我國紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利70周年之際,新媒體上出現(xiàn)了否定中國共產(chǎn)黨的抗日戰(zhàn)爭史、否定中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中的中流砥柱作用的歷史虛無主義的文章,對抗日戰(zhàn)爭重要戰(zhàn)役中的重要人物進(jìn)行貶低,對中國共產(chǎn)黨的抗日戰(zhàn)爭動(dòng)機(jī)進(jìn)行詆毀。另外,還出現(xiàn)了丑化、否定革命人物正面形象的歷史虛無主義的文章,對抗美援朝中犧牲的革命烈士進(jìn)行歪曲分析,否定英雄犧牲的革命價(jià)值,丑化中國共產(chǎn)黨的英雄形象。此外,在新媒體中還出現(xiàn)了以攻擊領(lǐng)袖人物毛澤東為主要方向的歷史虛無主義文章,否定毛澤東在中國共產(chǎn)黨歷史上的重要貢獻(xiàn),否定毛澤東在共產(chǎn)國際運(yùn)動(dòng)史中的重要地位,批判毛澤東思想,以權(quán)力斗爭說來解讀毛澤東的理論政策,對毛澤東的個(gè)人生活進(jìn)行抹黑,夸大毛澤東的晚年錯(cuò)誤,企圖以此來否定中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性。還有文章否定共產(chǎn)主義理想信念在領(lǐng)袖人物決策中的重要地位,否定領(lǐng)袖人物的愛國主義思想,把偉大的馬克思主義革命家解讀為謀取權(quán)力的政客,歪曲人們對領(lǐng)袖人物的認(rèn)識(shí),“企圖全面消解崇高的愛國主義和革命英雄主義”。[1]改革開放初期,批判毛澤東思想的過激言論就曾受到以鄧小平為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)人的批評(píng),新媒體時(shí)代“非毛化”思潮卷土重來,這不得不引起我們的重視。毛澤東是偉大的馬克思主義者和無產(chǎn)階級(jí)革命家,他的歷史地位和歷史貢獻(xiàn)已得到世界的公認(rèn),歷史虛無主義對領(lǐng)袖人物的攻擊和批判有著不可告人的政治目的。

三是丑化中國共產(chǎn)黨的建設(shè)史和發(fā)展史,對中華人民共和國前30年的建設(shè)成就進(jìn)行大肆批判和否定,片面夸大中國共產(chǎn)黨在歷史上出現(xiàn)的錯(cuò)誤。網(wǎng)絡(luò)上的一些文章夸大三年自然災(zāi)害時(shí)期人口的非正常死亡,以此批判中國共產(chǎn)黨在“大躍進(jìn)”時(shí)期的政策,進(jìn)而全面否定黨的領(lǐng)導(dǎo)。還有一些文章全面否定20世紀(jì)六七十年代中國共產(chǎn)黨的建設(shè)成就,把這一時(shí)期看成完全停滯的歷史時(shí)期,無視中國共產(chǎn)黨在這一時(shí)期取得的歷史成就,片面否定中華人民共和國前30年的歷史發(fā)展成果。以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻認(rèn)識(shí)到了歷史虛無主義割裂歷史發(fā)展的階段性的危害,習(xí)近平指出:“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè),有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期,這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期,但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。”[2]

新媒體時(shí)代的歷史虛無主義思潮對青年學(xué)生產(chǎn)生了不良影響。有些青年學(xué)生受歷史虛無主義思潮的影響,對毛澤東等領(lǐng)袖人物產(chǎn)生排斥心理,對毛澤東思想產(chǎn)生動(dòng)搖;有些青年學(xué)生對革命英雄人物的光輝形象和光輝事跡產(chǎn)生懷疑,對宣傳革命文化持消極態(tài)度。歷史虛無主義思潮的網(wǎng)絡(luò)傳播影響了青年學(xué)生對歷史的認(rèn)知和對革命文化的認(rèn)同。

二、新自由主義和歷史虛無主義的網(wǎng)絡(luò)傳播對高校青年學(xué)生的影響

當(dāng)前,高校青年學(xué)生日益受到新媒體便捷性、易于分享性等特點(diǎn)的影響,他們接收信息的渠道更加多樣,社會(huì)思潮對其影響也更加明顯,他們的觀念認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)出更加多樣化的特點(diǎn),他們的社會(huì)價(jià)值取向更容易被誤導(dǎo)。

1.新自由主義思潮對高校青年學(xué)生的影響

新媒體時(shí)代,信息的傳播更加便捷。西方新自由主義的價(jià)值理念、政治理念、生活方式更加迅速地在網(wǎng)上傳播。新自由主義思潮與社會(huì)主義的價(jià)值觀念不斷碰撞,正面信息與負(fù)面信息同時(shí)出現(xiàn),不同理念、不同價(jià)值觀念在網(wǎng)絡(luò)上交鋒,高校青年學(xué)生面對更多的信息干擾和信息誘惑。在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下,青年學(xué)生要對信息有較強(qiáng)的分析與篩選能力,能夠正確分辨信息的有用性與可信度,自覺排除新自由主義思潮的不良影響。

新自由主義思潮對青年學(xué)生的影響表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)方面。新自由主義所倡導(dǎo)的私有化思想,影響著廣大青年學(xué)生對我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知,使廣大青年學(xué)生對社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成和社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)改革產(chǎn)生困惑,影響青年學(xué)生對社會(huì)主義的認(rèn)同。新自由主義所倡導(dǎo)的利己主義思想,沖擊著社會(huì)主義集體主義,影響著青年學(xué)生的價(jià)值取向。在利己主義思想的影響下,部分青年學(xué)生產(chǎn)生了自私自利的心理,對集體主義和社會(huì)主義價(jià)值觀產(chǎn)生漠視、抵制情緒。新自由主義的政治文化理念也通過網(wǎng)絡(luò)新媒體對青年學(xué)生產(chǎn)生了影響。別有用心的西方勢力往往通過影像、視頻等隱性方式來攻擊、消解我國的主流價(jià)值觀和主流輿論,以達(dá)到爭取廣大青年學(xué)生的目的。好萊塢的很多影視作品通過隱性的方式歌頌美國的偉大,片面展示西方社會(huì)的美好,而回避西方社會(huì)存在的問題,對青年學(xué)生產(chǎn)生誤導(dǎo)。新自由主義思潮大力鼓吹西方國家選舉制度的優(yōu)勢,而對其弊端卻只字不提,以此來迷惑青年學(xué)生。受新自由主義思潮的影響,一些青年學(xué)生把西方國家的價(jià)值預(yù)設(shè)和政治文化制度作為標(biāo)準(zhǔn),對社會(huì)主義文化產(chǎn)生排斥心理。

2.歷史虛無主義思潮對高校青年學(xué)生的影響

新媒體時(shí)代歷史虛無主義以解構(gòu)歷史、解構(gòu)英雄人物的方式,影響著青年學(xué)生對中國革命史和中國共產(chǎn)黨歷史的認(rèn)知。歷史虛無主義以求新來博取人們的注意力,打著重新解讀歷史的旗號(hào),將歷史研究碎片化,截取部分史料,錯(cuò)誤地引導(dǎo)人們的歷史認(rèn)知。在新媒體時(shí)代,歷史虛無主義的傳播影響著青年學(xué)生對中國共產(chǎn)黨的認(rèn)同度、對社會(huì)主義道路和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度,造成了極其惡劣的影響。一是對青年學(xué)生的整體歷史觀產(chǎn)生了影響。有些青年學(xué)生開始質(zhì)疑歷史唯物主義,對中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)的中國社會(huì)發(fā)展的歷史分期產(chǎn)生質(zhì)疑,并開始接受唯心主義史學(xué)觀,相信歷史發(fā)展的偶然性。有些青年學(xué)生把歷史虛無主義所歪曲的歷史奉為歷史的真相,對中國的革命史產(chǎn)生懷疑,陷入了歷史虛無主義的漩渦。二是受歷史虛無主義以碎片化方式解讀歷史的影響,一些青年學(xué)生開始以嘲諷、鄙夷的態(tài)度對待中國的革命英雄人物,以崇拜、欣賞的態(tài)度對待西方的歷史人物,把華盛頓等西方領(lǐng)袖人物奉為真善美的化身。三是受歷史虛無主義抹黑革命文化的影響,一些青年學(xué)生對中國的近現(xiàn)代革命歷史產(chǎn)生認(rèn)知困惑,對井岡山精神、延安精神等紅色文化的認(rèn)同度降低,對革命圣地的敬仰之情減弱,對革命英雄人物的崇拜之情淡化,而對西方文化的認(rèn)同度卻不斷提高。

三、新媒體時(shí)代對高校青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的要求和對策

新媒體時(shí)代,社會(huì)思潮的傳播更加便捷,形式也更加多樣化,新自由主義、歷史虛無主義等社會(huì)思潮對青年學(xué)生的影響更加廣泛。我們對青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,要適應(yīng)新媒體時(shí)代社會(huì)思潮傳播的特點(diǎn)和要求,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清新自由主義、歷史虛無主義思潮的本質(zhì),對青年學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、馬克思主義歷史觀教育,引導(dǎo)其樹立正確的價(jià)值觀,認(rèn)清各種社會(huì)思潮的政治目的,分辨不良社會(huì)思潮,堅(jiān)定馬克思主義信仰,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

1.加強(qiáng)對青年學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,抵制新自由主義思潮

新媒體時(shí)代社會(huì)思潮傳播的根本目的是影響青年學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,影響青年學(xué)生的價(jià)值判斷。新自由主義思潮通過傳播西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化理念來批判社會(huì)主義公有制和馬克思主義。因此,新媒體時(shí)代對青年學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,要充分利用新媒體,幫助青年學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,認(rèn)清新自由主義倡導(dǎo)的私有化、意識(shí)形態(tài)多元化以及個(gè)人自由至上的價(jià)值觀的狹隘性,加強(qiáng)對青年學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想信念教育。習(xí)近平指出:“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向,而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期,抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！盵3]因此,要加強(qiáng)對青年學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo),利用網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播普及與宣傳教育,正確引導(dǎo)青年學(xué)生分辨新自由主義等錯(cuò)誤社會(huì)思潮,使其樹立民族自尊心和民族自豪感,防止其產(chǎn)生盲目崇拜西方文化的不良思想傾向。要讓青年學(xué)生認(rèn)清西方“意識(shí)形態(tài)多元化”以及“去意識(shí)形態(tài)化”思潮的本質(zhì)是反馬克思主義,這是因?yàn)椴淮嬖跓o階級(jí)立場的理論和思想。要積極利用微信、微博等網(wǎng)絡(luò)自媒體向青年學(xué)生宣傳共產(chǎn)主義理想信念,加強(qiáng)青年學(xué)生對社會(huì)主義制度和社會(huì)主義社會(huì)的認(rèn)同感,抵制新自由主義思潮對青年學(xué)生理想信念的腐蝕。

2.加強(qiáng)對青年學(xué)生的歷史觀教育,抵制歷史虛無主義思潮

一要利用網(wǎng)絡(luò)影視作品讓青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國革命史,對于否定中國共產(chǎn)黨革命史的言論進(jìn)行批判和揭露,讓青年學(xué)生正確理解歷史虛無主義思潮的危害。要揭露唯心主義歷史觀的非科學(xué)性,向青年學(xué)生宣傳中國走中國特色社會(huì)主義道路的必然性和必要性。要利用新媒體加強(qiáng)對愛國主義影視作品的宣傳,加強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨革命歷史和革命英雄人物的宣傳,揭露歷史虛無主義思潮的本質(zhì)。

二要加強(qiáng)革命文化的網(wǎng)絡(luò)宣傳,向青年學(xué)生宣傳中國革命文化和中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因素,加強(qiáng)對青年學(xué)生的文化熏陶。要加強(qiáng)愛國主義和集體主義精神的號(hào)召力,在網(wǎng)絡(luò)上形成以愛國為榮、以尊重紅色文化為榮的風(fēng)氣,抵制歷史虛無主義思潮對青年學(xué)生的不良影響。要批判歷史虛無主義思潮中存在的民族虛無主義傾向,善于運(yùn)用革命歌曲等具有吸引力和感染力的方式進(jìn)行思想引導(dǎo),營造能夠引起青年學(xué)生共鳴的共同思想記憶的意識(shí)形態(tài)文化氛圍,讓青年學(xué)生從理性與感性的雙重角度抵制民族虛無主義和歷史虛無主義的影響。

三要維護(hù)革命領(lǐng)袖人物的形象,認(rèn)清“非毛化”思潮背后的政治目的,利用新媒體引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想,揭露“非毛化”思潮的政治危害性。要引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)黨在革命探索時(shí)期的曲折經(jīng)歷,不能片面地以“權(quán)謀論”來詆毀革命領(lǐng)袖人物的革命信仰和革命目的。要以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?、真?shí)的歷史粉碎歷史虛無主義對革命英雄人物的碎片化的解讀,維護(hù)革命英雄人物的光輝形象。

3.充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體,創(chuàng)新高校思想政治教育方式方法

在新媒體時(shí)代,新自由主義、歷史虛無主義等社會(huì)思潮通過各種媒體對青年學(xué)生進(jìn)行思想誘導(dǎo)。相比之下,呆板、單一的宣傳教育方式便失去了吸引力。因此,在新媒體環(huán)境中,抵制不良社會(huì)思潮對青年學(xué)生的影響,就必須改變傳統(tǒng)的灌輸式思想教育模式,要善于運(yùn)用人性化、接地氣的方式對青年學(xué)生進(jìn)行思想教育與價(jià)值引導(dǎo)。要充分利用微信、微博等社交媒體,占領(lǐng)輿論的制高點(diǎn),積極引導(dǎo)輿論方向,加強(qiáng)對新自由主義和歷史虛無主義思潮的回應(yīng),始終站在輿論的前沿陣地正確引導(dǎo)青年學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。各大高校的微博、微信公眾號(hào)要善于發(fā)聲,積極參與對新自由主義和歷史虛無主義思潮的批判,回?fù)敉崆聦?shí)的言論,引導(dǎo)青年學(xué)生正確看待新自由主義、歷史虛無主義思潮,要對網(wǎng)絡(luò)“公知”及其背后的西方勢力的網(wǎng)絡(luò)滲透保持警惕,及時(shí)揭露主導(dǎo)不良社會(huì)思潮傳播的西方勢力的真面目,發(fā)揮我國主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)作用,使網(wǎng)絡(luò)空間在健康的軌道上運(yùn)行,使思想政治教育充分有效地融入新媒體,于潛移默化中使青年學(xué)生樹立正確的思想認(rèn)識(shí)與價(jià)值觀。

隨著新媒體的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮對青年學(xué)生的影響更加明顯,高校的思想政治工作面臨新的挑戰(zhàn)。因此,適應(yīng)新媒體時(shí)代要求的高校思想政治教育創(chuàng)新就更加必要。要堅(jiān)持馬克思主義,堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,充分利用新媒體的優(yōu)勢,改變傳統(tǒng)的思想教育方式,加強(qiáng)對青年學(xué)生的正確引導(dǎo),防止并抵御新自由主義的思想腐蝕與價(jià)值滲透。要加強(qiáng)青年學(xué)生的唯物主義史觀教育,增強(qiáng)青年學(xué)生的政治意識(shí),增強(qiáng)青年學(xué)生的愛國主義情懷以及對中國革命歷史的認(rèn)同感,增強(qiáng)青年學(xué)生對社會(huì)主義的認(rèn)同感,使其增強(qiáng)辨別歷史虛無主義思潮的能力,自覺抵制錯(cuò)誤思潮的腐蝕并自覺地與其進(jìn)行斗爭,成為我國主流價(jià)值觀的倡導(dǎo)者和弘揚(yáng)者。

[1]劉書林.馬克思主義歷史思維的新發(fā)展和新運(yùn)用[J].紅旗文稿,2016(21):23-26.

[2]習(xí)近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014:22.

[3]習(xí)近平.青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話[N].人民日報(bào),2014-05-05(2).