張麗娟

自建國(guó)以來(lái)，我國(guó)就開(kāi)始進(jìn)行法制道路探索活動(dòng)，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間探索發(fā)展，逐漸形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法學(xué)理論。該項(xiàng)法學(xué)理論的建立與完善，在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)法制社會(huì)建設(shè)，對(duì)人民法治意識(shí)淡薄現(xiàn)象起到了緩解作用。中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論的特征主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與法律保障等方面，中國(guó)特色法學(xué)理論的形成離不開(kāi)馬克思主義思想的指導(dǎo)，在馬克思主義思想指導(dǎo)下，逐漸形成具有中國(guó)特色的法學(xué)理論，從而推動(dòng)中國(guó)法治社會(huì)發(fā)展。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)法學(xué)理論研究?jī)?nèi)容分析與理論基礎(chǔ)

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)法學(xué)理論研究?jī)?nèi)容分析

1．歷史基礎(chǔ)分析。中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論的建立與完善離不開(kāi)實(shí)踐探索，只有將實(shí)踐探索與理論思想充分結(jié)合，才具有一定現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)在進(jìn)行特色法學(xué)理論發(fā)展過(guò)程中，花費(fèi)了較長(zhǎng)時(shí)間對(duì)其進(jìn)行探索，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間理論探索與實(shí)踐探索，最終形成了具有中國(guó)特色的法學(xué)理論體系，現(xiàn)階段的法學(xué)理論體系作為我國(guó)主要法治建設(shè)的基礎(chǔ)，具有較強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)意義。除了理論與實(shí)踐相結(jié)合探索方式之外，國(guó)外法學(xué)理論建立的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)法制發(fā)展具有重要借鑒意義。我國(guó)借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合國(guó)家國(guó)情與實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r，從而進(jìn)行理論探索，最終形成了一套完善的法學(xué)理論。

2．性質(zhì)與方法分析。對(duì)我國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論進(jìn)行全面有效的分析，發(fā)現(xiàn)法學(xué)理論體系主要包括兩方面重要內(nèi)容:一方面是我國(guó)法學(xué)理論體系的主要特征。但是，需要明確的是法學(xué)理論體系特征主要是指我國(guó)發(fā)展歷史中存在的法學(xué)理論體系中不包括的部分，也就是指現(xiàn)階段的法學(xué)理論體系中具備的全新元素;第二個(gè)方面主要是指在全球法學(xué)行業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，我國(guó)法學(xué)理論體系建立對(duì)其的影響與存在價(jià)值。中國(guó)特色法學(xué)理論體系也對(duì)方法論問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)研究，研究的主要內(nèi)容是法學(xué)理論體系在完善過(guò)程中需要如何解決遇到的問(wèn)題和如何發(fā)展，并且對(duì)發(fā)展原則也進(jìn)行了詳細(xì)標(biāo)注。我國(guó)法學(xué)理論體系的建立主要借鑒了先進(jìn)國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合實(shí)際國(guó)情，從而研究出了具有中國(guó)特色、適合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的法學(xué)理論。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)法學(xué)理論基礎(chǔ)

1．馬克思主義思想影響。馬克思主義思想對(duì)我國(guó)國(guó)家建立與發(fā)展有著重要指導(dǎo)意義，因此，在完善法學(xué)理論體系時(shí)，也借鑒了馬克思主義先進(jìn)思想。通過(guò)對(duì)馬克思主義思想的詳細(xì)研究，發(fā)現(xiàn)馬克思主義思想對(duì)我國(guó)法學(xué)體系影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一方面需要對(duì)現(xiàn)有的馬克思主義思想進(jìn)行詳細(xì)研究與討論。第二個(gè)方面需要對(duì)我國(guó)的鄧小平理論思想進(jìn)行研究，我國(guó)相關(guān)理論與思想都是在馬克思主義思想指導(dǎo)下形成并發(fā)展的。第三個(gè)方面需要對(duì)馬克思主義法學(xué)思想進(jìn)行研究，研究過(guò)程中還需要結(jié)合中國(guó)實(shí)情。對(duì)這三個(gè)方面理論思想進(jìn)行深入研究，主要是為我國(guó)法學(xué)理論體系的建立提供理論基礎(chǔ)，從而推動(dòng)其完善、發(fā)展。

2．中國(guó)法學(xué)理論體系研究。通過(guò)對(duì)我國(guó)法學(xué)理論建設(shè)研究，發(fā)現(xiàn)中國(guó)法制建設(shè)的理論研究是法學(xué)界法治建設(shè)的主體，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)理論進(jìn)行研究，就能夠解決法治建設(shè)過(guò)程中存在的理論問(wèn)題，由此可以進(jìn)行更深層次的法治問(wèn)題討論，從而實(shí)現(xiàn)利用正確的理論思想對(duì)法治建設(shè)進(jìn)行指導(dǎo)，對(duì)促進(jìn)法學(xué)理論體系建立、完善與發(fā)展具有重要意義。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)法學(xué)理論研究問(wèn)題及目標(biāo)分析

(一)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)法學(xué)理論研究問(wèn)題

通過(guò)對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)法學(xué)理論體系進(jìn)行充分研究，發(fā)現(xiàn)主要存在兩個(gè)問(wèn)題:第一個(gè)問(wèn)題是法學(xué)理論體系建立與完善。如何做到對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的借鑒與發(fā)揚(yáng)，我國(guó)歷史中也有較多對(duì)相關(guān)方面的研究，并且對(duì)我國(guó)法學(xué)建立具有積極意義，因此就需要采取必要措施對(duì)其借鑒與發(fā)揚(yáng)，從而促進(jìn)我國(guó)法學(xué)體系更好發(fā)展;第二個(gè)問(wèn)題是在建立法學(xué)理論體系時(shí)，需要將我國(guó)基本國(guó)情與中國(guó)特色社會(huì)的特征進(jìn)行融合，才能保證法學(xué)理論體系適合我國(guó)社會(huì)需求。在建立法學(xué)理論體系時(shí)，只有充分解決上述兩個(gè)問(wèn)題，才能夠保證建立起的法學(xué)理論體系有效的推動(dòng)法制社會(huì)建設(shè)與國(guó)家發(fā)展。

(二)中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)法學(xué)理論目標(biāo)分析

1．在建立社會(huì)主義法學(xué)理論體系時(shí)，首先需要展現(xiàn)我國(guó)特色，其次還需要與我國(guó)法學(xué)發(fā)展歷史相結(jié)合，最后還需要充分結(jié)合現(xiàn)階段的國(guó)家與社會(huì)發(fā)展。除此之外，法學(xué)理論體系還需與馬克思主義思想和中國(guó)特色理論相融合，在融合的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。只有從多方面考量，才能夠保障法學(xué)理論體系建立能夠有效推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

2．在對(duì)中國(guó)特色法學(xué)理論體系進(jìn)行研究時(shí)，除了應(yīng)從法學(xué)層面上對(duì)法學(xué)理論體系的樣式進(jìn)行研究與論述，還需要結(jié)合我國(guó)各個(gè)法學(xué)部門(mén)的看法，對(duì)法學(xué)體系的微觀架構(gòu)進(jìn)行總結(jié)與論述。通過(guò)這種方式能夠保證法學(xué)理論體系結(jié)構(gòu)與邏輯的統(tǒng)一、宏觀與微觀的有機(jī)結(jié)合。這是建立法學(xué)理論體系的基本要求，同時(shí)也是推動(dòng)社會(huì)法制建設(shè)的基礎(chǔ)。

3．研究中國(guó)特色法學(xué)理論體系時(shí)，需要對(duì)實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行思想總結(jié)與理論概括。理論體系是否完善直接影響實(shí)踐工作開(kāi)展，因此理論體系是實(shí)踐工作開(kāi)展的基礎(chǔ)。我國(guó)現(xiàn)階段在推進(jìn)建設(shè)社會(huì)主義法制社會(huì)，同時(shí)也希望法學(xué)理論體系建設(shè)能夠提高人們法制思想，因此應(yīng)大力開(kāi)展法制理論研究。雖然研究過(guò)程較為廣泛，但研究過(guò)的內(nèi)容不夠深入，存在一定漏洞，一部分領(lǐng)域并未涉及。面對(duì)這種現(xiàn)象，國(guó)家必須要采取一定措施，在進(jìn)行法學(xué)理論體系建設(shè)時(shí)首先需要對(duì)法學(xué)實(shí)踐思想進(jìn)行分析與論述。其次，對(duì)法學(xué)理論也要有著全面了解，只有這樣才能夠保證法學(xué)思想與實(shí)踐充分結(jié)合，改善研究不到位現(xiàn)象。

三、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系原則

(一)堅(jiān)持馬克思主義等思想

堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義等理論是實(shí)現(xiàn)中國(guó)法學(xué)理論體系建立與發(fā)展的重要前提。中國(guó)法學(xué)理論體系能否建立與發(fā)展，將會(huì)直接影響我國(guó)法制社會(huì)建設(shè)，因此在建立法學(xué)體系時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持將馬克思主義思想與中國(guó)特色理論等作為重要指導(dǎo)思想。同時(shí)在法學(xué)理論體系發(fā)展過(guò)程中，需要做到長(zhǎng)期堅(jiān)持馬克思主義理論體系和科學(xué)發(fā)展觀理論?？茖W(xué)發(fā)展觀是在馬克思主義理論思想指導(dǎo)下，與我國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合形成的理論體系。科學(xué)發(fā)展觀為我國(guó)指明了發(fā)展方向，同時(shí)也推動(dòng)了社會(huì)主義發(fā)展。因此在完善法學(xué)理論體系時(shí)需要利用科學(xué)發(fā)展觀作為其指導(dǎo)，推動(dòng)理論體系更好發(fā)展。

(二)堅(jiān)持實(shí)事求是思想

堅(jiān)持實(shí)事求是思想，并將其作為法學(xué)理論體系完善與發(fā)展的指導(dǎo)方法。實(shí)事求是思想是馬克思主義思想精華，也是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＭㄟ^(guò)對(duì)我國(guó)法學(xué)體系建立的過(guò)程進(jìn)行回顧，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)法制建設(shè)過(guò)程中取得的發(fā)展，都與實(shí)事求是思想有關(guān)。實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持實(shí)事求是的指導(dǎo)方法，才能夠促進(jìn)法學(xué)理論體系建設(shè)。堅(jiān)持實(shí)事求是主要是要求相關(guān)學(xué)者在進(jìn)行法學(xué)理論研究過(guò)程中，需要做到從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行法學(xué)理論研究。同時(shí)還需要利用全新的觀點(diǎn)與思想，結(jié)合實(shí)際，豐富其理論知識(shí)。只有相關(guān)研究者堅(jiān)持實(shí)事求是思想，并且根據(jù)國(guó)家不同時(shí)期的發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)法學(xué)理論體系進(jìn)行研究，才能夠有效推動(dòng)國(guó)家法制建設(shè)與發(fā)展，提高我國(guó)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

(三)堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合

在完善法學(xué)理論建設(shè)時(shí)，需要聯(lián)系中國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，并結(jié)合一定理論基礎(chǔ)對(duì)其研究，理論與實(shí)踐相結(jié)合的發(fā)展方法是推動(dòng)法學(xué)理論體系建設(shè)的不竭動(dòng)力。馬克思認(rèn)為，一個(gè)時(shí)代的發(fā)展，不僅僅需要理論指導(dǎo)思想的支持，還需要擁有一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，由此可見(jiàn)實(shí)踐的重要性。盡管現(xiàn)階段我國(guó)法學(xué)理論體系建立已經(jīng)小有成就，但是在發(fā)展過(guò)程中，仍存在諸多問(wèn)題急需解決。為實(shí)現(xiàn)國(guó)家更好發(fā)展，就需要將實(shí)踐與理論知識(shí)有機(jī)結(jié)合，打破發(fā)展界限，對(duì)中國(guó)相關(guān)理論指導(dǎo)思想進(jìn)行深入研究，并結(jié)合現(xiàn)階段具體國(guó)情，實(shí)現(xiàn)國(guó)家又好又快發(fā)展。

綜上所述，我國(guó)現(xiàn)階段法學(xué)理論體系建立并不完善，甚至存在人民法制意識(shí)淡薄等問(wèn)題，因此需要采取必要措施，完善法制社會(huì)建設(shè)，提高人民法制意識(shí)。在建立具有中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系時(shí)，需要堅(jiān)持先進(jìn)思想，并將其作為理論基礎(chǔ)，同時(shí)保證法學(xué)理論體系具有一定中國(guó)特色，這就需要在發(fā)展過(guò)程中，將一定理論與中國(guó)發(fā)展現(xiàn)狀相結(jié)合，共同促進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)。

［1］丁 石．以蘇為鑒:中國(guó)特色社會(huì)主義必須“跳出”資本主義社會(huì)發(fā)展的理論邏輯［J］．學(xué)術(shù)探索，2017(2)．

［2］胡 東．關(guān)于構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系、學(xué)科體系、課程體系的思考——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話［J］．學(xué)術(shù)交流，2016(7)．

［3］張永光，譚桂娟．中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的新進(jìn)展——解讀十八大報(bào)告相關(guān)精神［J］．中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)，2013(4)．