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      尊師重教方有成

      2018-03-31 19:53:26云南省道德研究院研究員
      社會(huì)主義論壇 2018年10期
      關(guān)鍵詞:蒙斯尊師重教歷程

      云南省道德研究院研究員

      尊師重教、崇智尚學(xué)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子嘗言“國(guó)將興,必貴師而重傅;貴師而重傅,則法度存”,認(rèn)為國(guó)家興盛,必然要尊師重教,尊師重教,國(guó)家的法度就得到了保存;韓愈曾說(shuō)“舉世不師,故道益離”,認(rèn)為只有尊師重道,方能不偏離“道統(tǒng)”;蘇軾也說(shuō)“斯文有傳,學(xué)者有師”,強(qiáng)調(diào)禮樂(lè)教化、典章制度以及文學(xué)典籍等要后繼有人,求學(xué)問(wèn)的人要有老師的指導(dǎo);李覯還說(shuō)“善之本在教,教之本在師”,認(rèn)為善良的根本在于教育,教育的根本在于老師。

      在中國(guó)文化當(dāng)中,老師不僅僅是指在學(xué)校教育中“傳道授業(yè)解惑”者。孔子說(shuō)“三人行,必有我?guī)熝伞?,這就意味著,在人生的某一階段,給我們教益、啟發(fā)的人,都可以稱之為“老師”。那么,在一個(gè)人的生命歷程當(dāng)中,親人、朋友、領(lǐng)導(dǎo)、同事甚至同窗、戀人、學(xué)生、子女,都有可能扮演老師的角色。此外,儒家主張以圣賢為師,見(jiàn)賢思齊,故而,古圣先賢皆可成為老師。諸如,孟子與孔子雖然相隔近兩百年,但他一生以孔子為師,“乃所愿,則學(xué)孔子也”,他曾坦言,“予未得為孔子徒也,予私淑諸人也”。

      尊重老師,意味著保持謙恭。謙恭是一種美德,也是一種能力。中國(guó)古人講謙恭,完整的意思是說(shuō)謙虛是外在的表現(xiàn),恭敬是內(nèi)心的狀態(tài),只有內(nèi)心做到恭敬,才是真正的謙虛,否則就是孔子所說(shuō)的“巧言令色,鮮矣仁”。歷史也反復(fù)證明,謙卑恭敬的人會(huì)得到眾人的擁戴和幫助,這是天道,是自然規(guī)律。正因如此,孔子告誡學(xué)生說(shuō):“如有周公之才之美,使驕且吝,其余不足觀也已。”即使有周公那樣美好的才能,如果自大而又貪鄙,那么其他方面也就不足觀了。事實(shí)上,一個(gè)懂得尊重老師的人,內(nèi)心必定是謙恭的、真誠(chéng)的、敞開(kāi)的,也只有如此,才能保持學(xué)習(xí)的態(tài)度,才能夠接收到老師所傳達(dá)的信息。

      尊重老師,意味著懂得接受。接受是尊重的前提,若無(wú)接受,必?zé)o尊重。在一個(gè)人的生命歷程當(dāng)中,什么階段遇到什么樣的老師,實(shí)際上取決于自己的能量狀態(tài)。在中國(guó)古人看來(lái),“物以類聚,人以群分”(《周易·系辭上》)。這就意味著,什么樣的老師,就會(huì)感召來(lái)什么樣的學(xué)生;一個(gè)人處在什么樣的能量狀態(tài),就會(huì)接受什么樣的老師。尊重老師,意味著懂得接受,不僅要接受現(xiàn)在的老師,也要接受過(guò)去的老師,這也是對(duì)自己精神發(fā)展歷程的一種尊重。不必感慨自己未能遇到明師,唯有不斷提升自己的學(xué)養(yǎng)、能力和修為,方能遇到更高層面的老師。否則,即便是圣人出現(xiàn)在面前,也將被錯(cuò)過(guò)。接受是一種能力,它意味著自身的能量順應(yīng)并流向自己的生命本質(zhì)。只有一個(gè)懂得接受的人,才能真正做到尊重老師;也只有一個(gè)懂得接受的人,才能夠真正活在當(dāng)下,開(kāi)啟內(nèi)在的智慧。

      尊重老師,意味著懂得感恩。中國(guó)古人常說(shuō)“投之以桃,報(bào)之以李”,“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”,“銜環(huán)結(jié)草,以恩報(bào)德”,還說(shuō)“羊有跪乳之恩”“烏有反哺之義”。尊重老師,意味著懂得感恩。感恩,是一種充滿正能量的生活態(tài)度,也是生活當(dāng)中的大智慧。一個(gè)懂得感恩老師的人,才會(huì)懂得寬容,懂得付出,懂得回報(bào)。2002年,羅伯特·A·埃蒙斯和同事合作完成了一項(xiàng)有關(guān)感恩的著名研究。這項(xiàng)研究表明:經(jīng)常感恩的人大腦更活躍、更善于寬恕、助人和利他,同時(shí)也“傾向于擁有更多積極的情感體驗(yàn)”。埃蒙斯和同事認(rèn)為,感恩的腦機(jī)制依賴于前額葉皮質(zhì),這是我們形成記憶的區(qū)域;因此這意味著感恩的人其實(shí)是在“訓(xùn)練”前額葉皮質(zhì),以保留生命中的積極體驗(yàn)、去除消極的信息。事實(shí)上,一個(gè)不懂得感恩的人,成長(zhǎng)的道路上必然布滿了荊棘;一個(gè)懂得尊重老師的人,才有可能將這份尊重推廣于其他人;一個(gè)懂得感恩老師的人,才有可能將這份感恩推廣于其他人。因?yàn)樾拇娓卸?,一個(gè)人對(duì)生命的體驗(yàn)和見(jiàn)解將會(huì)更加深入。

      從根本意義上來(lái)說(shuō),尊重老師,就是尊重自己——尊重自己的精神歷程,尊重那個(gè)內(nèi)在的自己。老師有兩種存在方式,一個(gè)是外在的、有形的老師,一個(gè)是內(nèi)在的、無(wú)形的老師。外在的、有形的老師只是為了啟發(fā)并顯現(xiàn)那個(gè)內(nèi)在的、無(wú)形的老師。外在老師的教誨也許只是具體的、階段性的,而內(nèi)在老師的教導(dǎo)則是根本的、恒久的。倘若沒(méi)有內(nèi)在的老師,任憑外在的老師如何努力,也無(wú)法真正發(fā)揮作用。就此而言,尊重外在的老師,就是尊重那個(gè)內(nèi)在的老師,尊重那個(gè)“我固有之”的本心。事實(shí)上,唯有懂得尊重老師的人,智慧之門才會(huì)真正向他(她)敞開(kāi)。

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