武曉峰

紅色文化是自中國共產(chǎn)黨成立以來,在長期的革命斗爭、社會主義建設(shè)和改革的偉大實踐中,以馬克思主義為指導(dǎo),在不斷繼承、吸收和創(chuàng)新中外思想文化的基礎(chǔ)上,形成的革命精神、實踐精神及其物質(zhì)載體,是20世紀(jì)以來中國文化中最為強(qiáng)勁的文化形態(tài)之一。紅色文化不僅繼承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的博大寬容、舍生取義等優(yōu)秀思想傳統(tǒng),而且凝結(jié)了近代以來中國人民自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、銳意創(chuàng)新等時代精神。在中國特色社會主義發(fā)展的新時代,紅色文化所蘊(yùn)含的豐富的精神內(nèi)涵和深刻的價值意蘊(yùn)是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的寶貴資源。應(yīng)充分利用我國各地豐富的紅色文化資源,創(chuàng)新高校社會主義核心價值觀教育的內(nèi)容、方法和手段,促進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育真正落到實處。

一、紅色文化的基本內(nèi)涵和價值意蘊(yùn)

紅色文化是伴隨著馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程而不斷生成和豐富的一種文化形態(tài),它既吸收了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵,又植根于中國革命和社會主義建設(shè)的偉大實踐,代表了20世紀(jì)以來中國文化發(fā)展的主流和方向。紅色文化是由紅色物質(zhì)文化、紅色制度文化和紅色精神文化三個方面構(gòu)成的有機(jī)整體。其中,紅色物質(zhì)文化是表層的、具體的、顯性的文化形態(tài),是紅色文化的物質(zhì)外殼和載體。它通過圖像、人物、實物等展現(xiàn)歷史,主要包括革命遺址、紀(jì)念館、博物館、展覽館、英雄紀(jì)念碑、革命烈士遺物等。[1]例如,山西省現(xiàn)存不同時期的重大戰(zhàn)役遺址、重要黨史人物故居等多達(dá)3782處,在全國有影響力的有100多處。[2]其中,白求恩紀(jì)念館、麻田八路軍總部紀(jì)念館、劉胡蘭紀(jì)念館等都是人們所熟知的紅色物質(zhì)文化的代表。紅色制度文化包括中國共產(chǎn)黨在中國革命、社會主義建設(shè)和改革時期,領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在實踐基礎(chǔ)上所形成的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策等。紅色精神文化是指中國人民在長期革命、建設(shè)和改革實踐中形成的革命精神、文化傳統(tǒng)和價值體系的總和。在中國革命血與火的考驗中,三晉兒女用鮮血和生命鑄就的太行精神和呂梁精神是山西紅色精神文化的典型代表?！凹t色精神文化是紅色文化的核心,它與紅色物質(zhì)文化相比,是內(nèi)在的、無形的、抽象的或者難以觸摸的,但是卻又是最活躍、最具有生命力的文化形態(tài)。”[3]

紅色精神文化所蘊(yùn)含的紅色精神彰顯了紅色文化的基本內(nèi)涵和精神實質(zhì),是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,在革命、建設(shè)和改革各個時期的長期實踐中所形成的偉大革命精神的總稱,也是中國共產(chǎn)黨發(fā)展的經(jīng)驗總結(jié)和精神財富。[4]長期以來,在中華民族發(fā)展中形成的天人合一、以人為本、剛健有為等基本精神,成為紅色精神的重要文化基因;近代以來,以愛國主義為核心的民族精神成為反帝反封建的時代號角,鼓舞著一代代中華兒女為民族獨立和國家富強(qiáng)前赴后繼、英勇獻(xiàn)身;中華人民共和國成立后,在中國特色社會主義探索和改革過程中形成的艱苦奮斗、銳意創(chuàng)新的時代精神成為紅色精神的重要源泉。在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)時期,以民族主義、愛國主義和集體主義為核心的紅色精神,凝結(jié)了中國共產(chǎn)黨人和人民群眾對社會主義、共產(chǎn)主義理想的追求和奮斗。這些民族精神和時代精神構(gòu)成了紅色精神的重要思想源泉和價值內(nèi)涵。紅色精神是紅色文化所蘊(yùn)含的最本質(zhì)、最深刻的精神要素,最能體現(xiàn)紅色文化的獨特內(nèi)涵和本質(zhì)特征,反映了紅色文化對不同時代不同社會階層的價值觀念、理想信念、道德追求的深刻影響。紅色精神不僅彰顯了波瀾壯闊的紅色歷史和豐富多彩的英雄事跡,而且它在不同時代所蘊(yùn)含的理想信念和價值追求超越了歷史時空,成為綿延不絕的深刻歷史記憶和強(qiáng)大精神動力,繼續(xù)發(fā)揮著強(qiáng)勁的價值引領(lǐng)和道德規(guī)范作用,規(guī)約著當(dāng)代中國人的價值判斷與道德選擇。紅色文化與社會主義核心價值觀在思想來源與價值目標(biāo)等方面是內(nèi)在統(tǒng)一的。

一方面,紅色文化與社會主義核心價值觀的思想來源是一致的,在國家、社會、個人層面的價值目標(biāo)、價值取向、價值內(nèi)涵是相契合的。紅色文化與社會主義核心價值觀共同生成于中國新民主主義革命、社會主義建設(shè)和改革開放的偉大實踐,共同植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源,共同落腳于國家、社會、個人發(fā)展的價值旨趣,二者在價值目標(biāo)、價值取向、價值內(nèi)涵等方面相同相通。從國家層面來看,近百年來,一代又一代中國共產(chǎn)黨人以“富國強(qiáng)兵”“民族振興”為己任,始終致力于擺脫舊中國的積貧積弱狀況,將救國強(qiáng)國作為自己終生奮斗的目標(biāo),將民族獨立、人民解放、實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展作為黨的奮斗目標(biāo)。從社會層面來看,社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的“民主”“平等”“自由”等價值理念也是紅色文化所包含的精神要素。“新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山,為中國社會迎來了自由的曙光,努力使自由的陽光一定要照遍祖國的大地?！盵5]毛澤東在創(chuàng)建人民軍隊的實踐中,確立了“黨指揮槍”“官兵平等”等嶄新的治軍策略。在井岡山革命根據(jù)地,朱德帶領(lǐng)戰(zhàn)士下山挑糧,樹立了官兵平等的表率,平等價值觀深入人心。從個人層面來看,社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的“愛國”“敬業(yè)”“誠信”“友善”等價值準(zhǔn)則也是不同時期紅色文化所彰顯的道德理想、所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)。在紅色文化的形成過程中,涌現(xiàn)了許許多多愛國、敬業(yè)、誠信、友善的典范事例,集中表現(xiàn)了中國人民熱愛祖國、愛好和平、兢兢業(yè)業(yè)、辛勤勞動、誠實守信、真誠待人、友好和善、與人為善的優(yōu)秀道德品質(zhì)。紅色文化與社會主義核心價值觀在國家、社會、個人層面的基本內(nèi)容是高度一致的,蘊(yùn)含的價值內(nèi)涵是高度契合的,塑造、導(dǎo)引著中國人的價值追求和道德選擇。

另一方面,紅色文化是社會主義核心價值觀形成的思想基礎(chǔ),與社會主義核心價值觀在發(fā)展上是相承接的。社會主義核心價值觀不僅承繼了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,而且來源于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命和建設(shè)偉大實踐的豐富經(jīng)驗。近一個世紀(jì)以來,中國人民在爭取國家獨立富強(qiáng)、人民自由幸福的實踐中所形成的紅色文化是社會主義核心價值觀形成的重要思想基礎(chǔ)。每一個時代的紅色文化的發(fā)展過程都動態(tài)地展現(xiàn)了中國人民對國家強(qiáng)盛、社會和諧、生活美好的不懈追求,每一個時代的紅色文化所凝結(jié)的紅色精神都涵蓋了豐富的民族復(fù)興、社會美好、人民幸福的價值旨趣。革命戰(zhàn)爭年代,紅色文化體現(xiàn)為于井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神;社會主義建設(shè)時期,紅色文化體現(xiàn)為北大荒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神等奮斗精神;改革開放新時期,紅色文化又體現(xiàn)為愛國奉獻(xiàn)精神、改革創(chuàng)新精神、誠信友善精神等時代精神。雖然在不同時期,紅色文化有不同的思想內(nèi)容和價值內(nèi)涵,但它們是一脈相承、相互承接的,共同為社會主義核心價值觀的思想內(nèi)容和精神實質(zhì)奠定了歷史基礎(chǔ)和理論基礎(chǔ)。紅色文化作為一種可貴的精神財富,不僅是中華民族的深刻記憶,也是新時代核心價值觀和文化軟實力的集中表達(dá),是全體中國人民凝聚力、創(chuàng)造力的文化源泉和精神動力。在當(dāng)前改革開放向縱深發(fā)展、全面建成小康社會進(jìn)入攻堅時期、中國特色社會主義發(fā)展進(jìn)入新時代的關(guān)鍵階段,挖掘豐富的紅色文化資源并解讀其深刻的價值意蘊(yùn),具有極其重要的現(xiàn)實意義和時代價值,可以激勵我們克服困難、勇往直前,激發(fā)我們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,共同推進(jìn)共同理想的實現(xiàn),這與培育和踐行社會主義核心價值觀的旨?xì)w是一致的。

二、紅色文化在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的功能

當(dāng)前,世界各國綜合國力尤其是文化軟實力競爭日益激烈,我國也進(jìn)入了全面建成小康社會決勝期和開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的關(guān)鍵階段。面對世界范圍內(nèi)思想文化交融交鋒形勢下價值觀較量的新態(tài)勢,面對全面深化改革和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識復(fù)雜多樣和相互滲透的新特點,如何使大學(xué)生在中西方文化的交融碰撞、主流與非主流意識形態(tài)的混雜并存、核心價值與多元價值的激烈較量中作出正確的價值判斷和價值選擇,是一個重大而緊迫的現(xiàn)實問題。這不僅關(guān)系著社會主義大學(xué)的辦學(xué)方向,而且影響著立德樹人的百年大計。鑒于此,充分挖掘并運用紅色文化的獨特優(yōu)勢和價值功能,改善大學(xué)生社會主義核心價值觀教育現(xiàn)狀,意義深遠(yuǎn)。相較于其他文化形態(tài),紅色文化能夠以其豐富的文化資源、特有的精神內(nèi)涵和突出的育人優(yōu)勢,在當(dāng)前大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中發(fā)揮重要作用。

首先,紅色文化能夠引領(lǐng)大學(xué)生強(qiáng)化國家認(rèn)同、堅定理想信念、明辨是非善惡、明確道德選擇,是社會主義核心價值觀教育的寶貴精神財富。紅色文化集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人探索中國革命、社會主義建設(shè)與改革道路的精神,反映了中國共產(chǎn)黨人為了國家獨立、民族解放、人民幸福不懈奮斗的光輝歷史,體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的革命信念和堅定不移的共產(chǎn)主義理想,彰顯了中國共產(chǎn)黨人和人民群眾捍衛(wèi)國家主權(quán)與尊嚴(yán)、維護(hù)國家利益和榮譽(yù)的神圣使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。這種以愛國主義和社會責(zé)任為核心的思想修養(yǎng)和道德品質(zhì)不僅是國家生存發(fā)展、民族強(qiáng)大振興的精神支柱,也是個人揚善抑惡、提升道德境界的行為指導(dǎo)。對大學(xué)生宣傳紅色文化,引導(dǎo)他們自覺自主自愿地學(xué)習(xí)紅色文化,能夠使大學(xué)生對國家發(fā)展產(chǎn)生認(rèn)同,對社會主義事業(yè)充滿信心。紅色文化所蘊(yùn)含的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的優(yōu)良傳統(tǒng),不僅以廣泛的資源分布和豐富的文化形式銘刻了黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命與建設(shè)的生動實踐,而且以其獨特的精神力量和價值功能體現(xiàn)了革命先輩們崇高的道德品質(zhì)和價值追求。運用紅色文化對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育,對于廣大學(xué)生樹立共產(chǎn)主義信念、傳承優(yōu)良道德風(fēng)尚、踐行社會主義核心價值觀,具有較強(qiáng)的激勵作用和導(dǎo)向作用。紅色文化中豐富的紅色故事和生動的英雄事跡對于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷和集體主義精神、養(yǎng)成艱苦奮斗作風(fēng)和勤儉節(jié)約習(xí)慣、提升道德修養(yǎng)、樹立強(qiáng)烈的社會責(zé)任感,具有重要作用。

其次,紅色文化在表達(dá)形式上所具有的情境性、生動性、具象化、直觀化等特點,符合大學(xué)生的思維方式、認(rèn)知規(guī)律和成長特點,有利于他們認(rèn)知認(rèn)同社會主義核心價值觀。習(xí)近平指出,培育社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[6]。夯實這項工程必須從提升大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實效性抓起。所謂實效性,就是要使社會主義核心價值觀真正入腦入心、外化于行,這就要求價值觀教育必須結(jié)合大學(xué)生的思想實際并符合他們的成長規(guī)律。社會主義核心價值觀經(jīng)過了高度抽象凝練和集中理論概括,它的呈現(xiàn)方式并不是大學(xué)生最喜歡和容易接受的形式,如果我們只是對其要素和內(nèi)涵進(jìn)行理論解讀并提出實踐要求,就很難使大學(xué)生認(rèn)可,更談不上踐行。如果我們將紅色文化中豐富的物質(zhì)資源、生動的革命故事和典型的英雄形象運用于價值觀教育過程,使大學(xué)生真正“觸摸”“感知”這些活生生的榜樣,紅色文化的內(nèi)在精神就能夠潛移默化地深入學(xué)生的心靈,影響他們的思想與行為。紅色文化中的歷史文物、革命精神,不僅濃縮與見證了中國波瀾壯闊的革命歷程,而且承載了偉大的革命精神和民族精神,是對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的寶貴素材。紅色文化中數(shù)量眾多的革命文獻(xiàn)、革命標(biāo)語、紅色歌曲等文化產(chǎn)品,遍布全國的會議遺址、紀(jì)念館堂、烈士陵園、領(lǐng)袖遺物等歷史物件,內(nèi)涵豐富的蘇區(qū)精神、南泥灣精神、井岡山精神、沂蒙精神等精神文化形態(tài),都是經(jīng)過血與火洗禮的珍貴的文化資源,它們穿越時空與當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實生活緊密相融,以其“人、物、事、魂”的多樣形式和內(nèi)含的理想信念、價值觀念和道德規(guī)范等精神要素,影響和激勵著當(dāng)代大學(xué)生,導(dǎo)引和規(guī)約他們的價值取向和日常行為。

最后,紅色文化教育的獨特載體和方式,能夠克服當(dāng)前價值觀教育的尷尬境遇,增強(qiáng)高校社會主義核心價值觀教育的吸引力。高校對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的傳統(tǒng)方式是理論灌輸,這種方法由于載體落后、方式單調(diào)、手段缺乏創(chuàng)新而遭遇了挑戰(zhàn),影響了大學(xué)生學(xué)習(xí)社會主義核心價值觀的熱情,甚至引起了一些大學(xué)生的排斥。因此,創(chuàng)新理論教育的方式方法勢在必行。紅色文化包含豐富的文化資源,為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育提供了豐富多樣的教育途徑,促進(jìn)了社會主義核心價值觀教育方式方法創(chuàng)新,有助于提升社會主義核心價值觀教育的實效性。大學(xué)生可以通過唱紅歌感受革命前輩的英雄豪氣,自覺汲取紅色文化的精神養(yǎng)分;也可以通過互聯(lián)網(wǎng)隨時隨地觀看紅色文藝作品,自覺用紅色文化涵養(yǎng)精神境界;還可以到紅色景區(qū)參觀學(xué)習(xí),體驗革命老區(qū)人民的樸實作風(fēng)和崇高境界,學(xué)習(xí)先輩艱苦奮斗、勇于獻(xiàn)身的革命精神。這些紅色文化的學(xué)習(xí)和教育方式具有寓教于樂的特色,各種生動的教育環(huán)境更能夠讓大學(xué)生有身臨其境之感,在不知不覺中產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴,在潛移默化中培養(yǎng)愛國主義情感。這種從感官刺激到切身體驗、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、從被動學(xué)習(xí)到主動參與的教育方式,能夠使社會主義核心價值觀教育更生動、更有效。

三、運用紅色文化進(jìn)行大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的途徑

紅色文化是在馬克思主義指導(dǎo)下,總結(jié)中國革命和建設(shè)實踐的產(chǎn)物,蘊(yùn)含著深刻的價值內(nèi)涵,是價值觀教育的寶貴素材和獨特平臺。發(fā)揮紅色文化的價值引領(lǐng)和道德教育功能,不僅要使紅色文化與現(xiàn)時代結(jié)合,充分挖掘紅色文化的時代內(nèi)涵,而且要拓展紅色文化的作用空間,探索紅色文化運用于大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的方式方法,這樣才能真正發(fā)揮紅色文化在大學(xué)生社會主義核心價值觀教育中的作用。

首先,學(xué)校教育、社會教育、家庭教育三者不能偏廢,要共同發(fā)力宣傳紅色文化,為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育全面營造良好氛圍。其中,學(xué)校教育在社會主義核心價值觀教育中具有突出作用。[7]在學(xué)校教育中,應(yīng)把課堂教學(xué)與校園文化活動有機(jī)結(jié)合起來,全方位育人,大力宣傳紅色文化,推進(jìn)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育。在課堂教學(xué)中,思想政治理論課是對大學(xué)生開展紅色文化和社會主義核心價值觀教育的主渠道,必須責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)宣講紅色文化、弘揚核心價值觀的角色。以山西省各高校為例,應(yīng)當(dāng)把太行山精神、呂梁精神這些包含著豐富抗戰(zhàn)精神的文化內(nèi)容講清講透,講清這些精神的發(fā)展理路和精神實質(zhì),講透它們的當(dāng)代價值和未來發(fā)展,這樣才能使這些鮮活的紅色案例激蕩大學(xué)生的靈魂并引發(fā)其共鳴,并最終使社會主義核心價值觀完成由知識體系到信仰體系、由文本釋義到生活踐履的轉(zhuǎn)化。另外,校園文化活動——社會主義核心價值觀教育的“第二課堂”的作用也不能忽視。[8]高校要充分利用校園廣播電臺、校園報刊、宣傳欄等硬環(huán)境宣傳紅色文化,并通過革命歌曲競賽、紅色理論學(xué)習(xí)、紅色話劇展演等文化形式探索社會主義核心價值觀教育方法。校訓(xùn)作為校園文化的代表之一,也是大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的生動素材,挖掘并解讀校訓(xùn)、紅色精神和社會主義核心價值觀三者之間的聯(lián)系,可以達(dá)到意想不到的教育效果。高校還可以在一些重要節(jié)日如中國人民解放軍建軍紀(jì)念日、中國共產(chǎn)黨建黨日等舉行各種主題教育活動,用真情實意的人物事跡和感人故事引導(dǎo)大學(xué)生,這種紅色教育的儀式感更容易使大學(xué)生銘記革命先烈事跡、養(yǎng)成愛國主義情感、樹立堅定理想信念。

在現(xiàn)代教育體系中,社會教育是不可或缺的重要組成部分,也是大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的重要途徑。社會教育要積極營造良好的文化環(huán)境和輿論環(huán)境,為紅色文化和社會主義核心價值觀教育營造健康向上的社會氛圍。具體來講,第一,借力紅色文化事業(yè)和紅色文化產(chǎn)業(yè)推動社會主義核心價值觀教育。以山西省為例,省政府于2016年出臺了《山西省“十三五”時期紅色文化傳承保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃》,對紅色文化資源整理保護(hù)、合理開發(fā)、理論研究、文藝精品創(chuàng)作和紅色文化宣傳等方面進(jìn)行了專項規(guī)劃。[9]這些舉措為山西省紅色文化發(fā)展指明了方向,也為高校社會主義核心價值觀教育搭建了有益平臺。山西省政府的這些激勵政策,使更多更好的紅色影視、紅色小說和紅色動漫問世,大大激發(fā)了大學(xué)生的觀看和閱讀興趣。這些紅色文化作品以正面的、鮮活的人物形象和感人的故事情節(jié)感染著大學(xué)生,使紅色文化更加親和、更接地氣,也使社會主義核心價值觀教育變得自然而有趣味。第二,創(chuàng)新紅色文化資源開放方式。大學(xué)生是眼界寬、見識廣的知識群體,如果宣傳紅色文化只是簡單羅列、強(qiáng)行灌輸,肯定會引起大學(xué)生的反感,不能對他們起到價值引領(lǐng)作用。要充分利用愛國主義教育基地,加快教育基地軟硬件建設(shè),充分發(fā)揮教育基地的價值引領(lǐng)示范作用。在中國紅色旅游網(wǎng)——中紅網(wǎng)上,僅山西省就有30多處愛國主義教育基地,它們是對大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育的重要平臺。除此之外,還要不斷豐富紅色文化資源的開放方式和紅色文化的宣傳方式,如重走紅軍路、拜訪革命前輩、講解革命故事、傳唱革命歌曲等,可以使大學(xué)生在身臨其境的自我體驗中感悟紅色精神、認(rèn)同社會主義核心價值。第三,完善設(shè)施,提高服務(wù)水平。一方面,政府應(yīng)投入專項資金完善紅色文化資源的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),改善紅色文化資源的發(fā)展環(huán)境;也要控制其建設(shè)規(guī)模,避免盲目建設(shè)和重復(fù)建設(shè),注重開發(fā)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)相結(jié)合。另一方面,政府應(yīng)投入資金增強(qiáng)軟服務(wù),培訓(xùn)專業(yè)的解說員,既要突出講解史實的準(zhǔn)確性和真實性,又要盡量豐富解說內(nèi)容,寓教于樂,使大學(xué)生輕松愉快地接受優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神教育。

家庭是價值觀教育的起點,家庭教育具有學(xué)校教育與社會教育難以比擬的獨特性和優(yōu)越性,在宣傳紅色文化進(jìn)行社會主義核心價值觀教育中,家庭的作用至關(guān)重要。家長應(yīng)徹底摒棄“重智育、輕德育”的傾向,充分利用紅色文化豐富的資源素材。例如,以“愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、全心全意為人民服務(wù)”為核心的雷鋒精神,以“吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、無私奉獻(xiàn)”為核心的沂蒙精神等教育大學(xué)生,使社會主義核心價值觀的精神內(nèi)核融入家庭氛圍中。家長還可以通過帶子女走訪革命人物、參觀革命老區(qū)、去KTV唱紅歌、參加紅色旅游等形式,在家庭生活中深入挖掘紅色資源,使大學(xué)生在輕松融洽的家庭氛圍中受到感染和熏陶,進(jìn)而對紅色文化的價值內(nèi)涵產(chǎn)生認(rèn)同,并將其內(nèi)化為精神追求與行動指南。

其次,探索紅色文化在高校傳播的方式方法,使大學(xué)生在愉快的氛圍中接受社會主義核心價值觀教育。社會主義核心價值觀教育實際上是一個使學(xué)生的內(nèi)在需求與社會規(guī)范相統(tǒng)一、相協(xié)調(diào)的過程,只有關(guān)照學(xué)生實際,才能促進(jìn)學(xué)生價值選擇的知、情、意、行的統(tǒng)一,才能促進(jìn)大學(xué)生的自我教育與自我成長。社會主義核心價值觀教育要取得實效,不僅要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,還要尊重學(xué)生的主體地位、發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

在傳播紅色文化、實施社會主義核心價值觀教育時,尊重大學(xué)生的主體地位并充分發(fā)揮他們的主體作用,就要重視并滿足大學(xué)生的物質(zhì)需要與精神需求,既要滿足學(xué)生的利益需求,又要發(fā)揮他們的能動作用,要將人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)結(jié)合起來,做到教育與引導(dǎo)并重、尊重與關(guān)心并重;既要切實解決大學(xué)生的思想困惑和實際困難,又要不斷加強(qiáng)社會主義核心價值觀的內(nèi)化,真正提高大學(xué)生在復(fù)雜文化環(huán)境中的價值判斷和價值選擇能力。一是文化宣傳和價值引導(dǎo)要最大程度地貼近學(xué)生實際情況,針對他們?nèi)粘５乃枷?、生活、學(xué)習(xí)實際,真正做到不回避、不說教,解決實際困難、厘清思想困惑,用充滿親和力和感染力的教育“感人”“化人”“育人”,使紅色文化蘊(yùn)含的價值精神在潛移默化中影響大學(xué)生。二是要用生動感人、引人入勝的方法和大學(xué)生喜聞樂見的方式講好紅色故事,宣傳好社會主義核心價值觀。例如,通過觀看紅色電影、采訪英雄人物、參觀紅色基地、唱響紅色歌曲等形式,彰顯紅色文化的價值魅力;也可以通過舉辦紅色知識網(wǎng)絡(luò)競答、紅色故事網(wǎng)絡(luò)競賽、紅色主題網(wǎng)絡(luò)演講等網(wǎng)絡(luò)活動,用好網(wǎng)絡(luò)教育陣地和自媒體,拓展紅色文化教育的空間,擴(kuò)大紅色文化教育的影響力,在宣傳紅色文化中培育和弘揚社會主義核心價值觀。

在對大學(xué)生傳播紅色文化時,要遵循思想政治教育的基本原則——情理交融,做到既要重視人的心理體驗,也要重視人的思維訓(xùn)練;既要注重人的情感需求,也要關(guān)注人的真理追求;既要促進(jìn)人的情感升華,也要促進(jìn)人的認(rèn)識提高。其一,要發(fā)掘紅色文化所蘊(yùn)含的真理,以理服人。做到說理充分透徹,把道理的含義講準(zhǔn)、內(nèi)容講清、實質(zhì)講透,與此同時,用實踐與事實來印證理論,使大學(xué)生在事實面前作出正確的價值判斷。其二,要發(fā)揮紅色文化的感染力,以情感人。紅色物質(zhì)文化能夠直觀反映歷史事實與人物風(fēng)采,紅色精神文化往往蘊(yùn)含于豐富翔實的生動案例中,應(yīng)充分運用這些具有強(qiáng)烈情感震撼力的史實與案例,進(jìn)行有效的情感激發(fā),促進(jìn)大學(xué)生對主流價值的認(rèn)同。其三,要寓理于情、寓教于樂,促進(jìn)情與理的充分結(jié)合,使大學(xué)生對紅色文化教育的內(nèi)容能“聽進(jìn)去、看進(jìn)去、行動起來”?！奥犨M(jìn)去”指通過紅色文化宣傳提升大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知水平?！翱催M(jìn)去”是指在潛移默化中使大學(xué)生的心靈受到紅色文化的凈化,對社會主義核心價值觀認(rèn)可并認(rèn)同?！靶袆悠饋怼笔侵复髮W(xué)生在紅色文化的感染和激勵下,完成社會主義核心價值觀的內(nèi)化,使價值選擇由外部灌輸轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需求,從而排除紛繁復(fù)雜的價值干擾,自覺踐行社會主義核心價值觀。

最后,推進(jìn)紅色文化進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)公寓,實現(xiàn)社會主義核心價值觀教育生活化、常態(tài)化,使踐行社會主義核心價值觀由“頭腦風(fēng)暴”變成現(xiàn)實潮流。網(wǎng)絡(luò)、社團(tuán)和公寓是與大學(xué)生密切相關(guān)的活動場域,是高校社會主義核心價值觀教育的新陣地、新途徑、新載體。推進(jìn)紅色文化教育,培育社會主義核心價值觀,必須高度重視這些領(lǐng)域。當(dāng)前,互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為意識形態(tài)工作的重要陣地,必須牢牢把握這個陣地并大力推進(jìn)紅色文化和社會主義核心價值觀占領(lǐng)這個陣地。其一,要牢固樹立陣地意識,最大化地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用。利用紅色專題網(wǎng)站開展紅色精神理論宣傳與學(xué)術(shù)研討,利用校園主網(wǎng)站開展思想交流與信息交匯,利用微傳播平臺關(guān)注輿論導(dǎo)向與正能量傳播,使互聯(lián)網(wǎng)的紅色文化傳播和價值觀教育全覆蓋、無死角。其二,積極爭取全社會的關(guān)注與支持,使各級各類社會性網(wǎng)站都承擔(dān)起紅色文化和社會主義核心價值觀教育的職責(zé)。其三,綜合運用各種手段,加強(qiáng)網(wǎng)站管理,掌握網(wǎng)絡(luò)與情,引導(dǎo)網(wǎng)上與論。要在學(xué)校貼吧和貓撲、天涯等論壇建立反應(yīng)靈敏、高效暢通的輿情反饋機(jī)制,實時關(guān)注網(wǎng)絡(luò)動態(tài),敏銳捕捉傾向性、群體性問題,分析其對大學(xué)生價值觀的影響,并運用意見領(lǐng)袖和輿論領(lǐng)袖的積極作用,引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化輿情,在具體事件中有針對性地對大學(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育。

社團(tuán)是連接校園與社會的紐帶,是大學(xué)生走向社會的前站,也是新形勢下弘揚紅色文化、進(jìn)行社會主義核心價值觀教育的有效陣地。要重視紅色文化進(jìn)社團(tuán),大力發(fā)揮社團(tuán)組織對大學(xué)生的價值引領(lǐng)作用。其一,可以選派有責(zé)任感、研究紅色文化的教師指導(dǎo)學(xué)生組建紅色社團(tuán),以社團(tuán)導(dǎo)師的影響力傳播紅色文化,擴(kuò)大社會主義核心價值觀的感召力和影響力。其二,可以結(jié)合實際情況,鼓勵社團(tuán)組織各種活動,使大學(xué)生接受紅色文化的洗禮,增強(qiáng)對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。例如,觀看紅色微電影、講解紅色故事、開展紅色微閱讀,等等。其三,可以組織大學(xué)生到養(yǎng)老院、社區(qū)、孤兒院等進(jìn)行公益宣傳和公益服務(wù),認(rèn)識社會、服務(wù)社會,增強(qiáng)社會責(zé)任感,以實際行動踐履社會主義核心價值觀。

公寓是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要場所,也是社會主義核心價值觀教育常態(tài)化、生活化的重要平臺。抓住了公寓這個空間,紅色文化教育就抓住了一個現(xiàn)實而長效的載體。做好紅色文化“進(jìn)公寓”,必須適應(yīng)公寓特點,積極融入學(xué)生生活。一是要以紅色文化引導(dǎo)大學(xué)生的群體行為。公寓是學(xué)生的聚居地,各種信息在這里迅速傳播,各種觀點在這里迅速集結(jié),各種行為在這里迅速發(fā)生。要充分發(fā)揮學(xué)生黨員和宿舍長的帶頭作用,帶動大家主動學(xué)習(xí)紅色文化理論,用紅色精神充實大學(xué)生活。二是要利用閱覽室、學(xué)生活動室、宣傳報欄以及其他學(xué)生活動場所等公寓文化設(shè)施,宣傳紅色文化,豐富公寓生活。為此,必須加大對公寓文化設(shè)施建設(shè)的投入,讓有形的紅色資源代替空洞的理論說教,更為有效地強(qiáng)化公寓的育人功能,讓社會主義核心價值觀教育落到實處。

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