尕瑪丁巴江措

一

清崇德七年(1642)，固始汗先后推翻白利土司和第悉藏巴政權(quán)之后，呈獻十三萬戶予五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措，并建立起以達賴喇嘛寢宮為命名的“甘丹頗章”政權(quán)。固始汗深知在西藏這片土地上，既要得到世俗統(tǒng)治勢力的支持，也要得到宗教上層的護佑，就必須借助宗教和軍事雙重力量才能長治久安。但是他又不想失去政治上的獨斷專權(quán)，故沿襲以往地方職官制度，即利用在藏族上層中設立“第巴”一職，使自己的勢力不被其它蒙古勢力左右。此間，由于索南繞丹政治上的表現(xiàn)，被任命為首任第巴，但其職位權(quán)限在固始汗和達賴喇嘛之下。

不久，后藏的殘余勢力及以竹巴噶舉為主的不丹和拉達克勢力也紛紛被征服，經(jīng)過了五世達賴喇嘛和歷任第巴的經(jīng)營，由格魯派和蒙古和碩特部落聯(lián)合的政權(quán)日益穩(wěn)固，再經(jīng)過固始汗、達延汗、達賴汗等蒙古汗王的權(quán)力交接，蒙古和碩特部在藏政治勢力日漸提高，第巴的權(quán)力也僅限于管理宗教事務。尤其到新任第巴·陳列嘉措('prin Las rgya mTsho)，“他于康熙八年(1669)死去，其表現(xiàn)只不過供奉寺廟，保護一切宗教活動，而絲毫沒有與聞政事。他的繼任者羅桑圖道(blo Bzang mThu sTobs)也是一樣?！盵1]其后，西藏歷史上最著名的第巴·桑結(jié)嘉措登上了政治舞臺，同一時期蒙古和碩特部拉藏汗是青海幾位大的臺吉之一，當他被多爾濟喇嘛“屢屢派人威嚇……致使拉藏等出逃。”[2]從此，第巴·桑結(jié)嘉措與拉藏汗之間在西藏的權(quán)力角逐將不可避免地拉開了大幕。

二

桑結(jié)嘉措于順治十年(1653)生于拉薩北郊的大貴族仲麥巴家庭，自小接受了很好的教育，又因五世達賴喇嘛的精心培養(yǎng)，于康熙十八年(1679)出任第五任第巴高職。有的學者認為五世達賴喇嘛是桑結(jié)嘉措之父，此傳說并非正確。因為五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措是順治九年(1652)三月離開達木(經(jīng)當雄)地區(qū)，故認為他在此由蒙古貴婦陪侍過夜后，第二年桑結(jié)嘉措出生于當?shù)兀苏f法不符合歷史事實，是沒有依據(jù)的謠言。在達賴汗去世之后，拉藏汗由于其父逝世及種種原因，最終來到了拉薩。起初拉藏汗與第巴之間的關(guān)系并未有很大矛盾，康熙四十年(1701)，第巴·桑結(jié)嘉措將前藏商上百余戶蒙古喀爾喀人分給拉藏為差戶，又于翌年“派臺吉拉藏、達克咱等施主以及第穆呼圖克圖、善巴陳布呼圖克圖為首上師等，為的是求達賴喇嘛授戒。”[3]由此可以看出，此期第巴和拉藏汗的關(guān)系還是較融洽的，不久(1703)拉藏繼汗位。

在拉藏繼汗位之前，桑結(jié)嘉措因與蒙古和碩特部汗王的矛盾，欲借助自己昔日的同窗同學——準噶爾汗王噶爾丹的軍事勢力鞏固自己在藏的勢力，進而削弱敵對的勢力。這一舉動不僅讓和碩特部眾不滿，尤其當康熙三十六年(1697)清政府打敗噶爾丹，康熙帝聽聞五世達賴喇嘛圓寂多年的消息之時，此間15年間第巴以達賴喇嘛的身份向朝廷請求冊封：“今以其身已老，國事皆第巴主之，乞封第巴授之印信，以光寵之為之懇請?！盵4]諭旨：“賜第巴金印，印文曰：掌瓦赤喇怛喇達賴喇嘛教弘宣佛法王布忒達阿白迪之印?！盵5]第巴在努力提高自身政治和宗教雙重合法地位的同時，對于秘不發(fā)喪十余年也向清政府作了稟報和解釋。在承認既成事實之余，清中央政府承認了五世達賴轉(zhuǎn)世靈童倉央嘉措。在如此的三角政治關(guān)系中，朝廷的態(tài)度是在不危害國家利益前提之下，盡量緩和蒙藏統(tǒng)治者之間的爭權(quán)奪利，這在一定程度上加強了清朝管理地方政府的能力，并且在一定程度上削弱強勢的一方。

三

關(guān)于第巴·桑結(jié)嘉措被戕一事之原因，在相關(guān)的著述當中有幾種版本。其一是，拉藏汗“一直懷疑第巴·桑結(jié)嘉措主謀毒死他的父親達賴汗，又疑惑他是不是正在對自己下毒手，裂痕日深，矛盾日益尖銳。五世達賴喇嘛喪事的公布，六世達賴的尋獲與坐床都使拉藏汗忿滿?！盵6]但其中并未說明關(guān)于毒死拉藏汗哥哥旺扎勒這一事件，只是籠統(tǒng)的敘述了矛盾加深的原因，這時又不得不轉(zhuǎn)向另一件讓人疑惑的事件，就是關(guān)于旺扎勒一死的相關(guān)敘述：“1703年他的弟弟拉藏魯白發(fā)動政變，毒死旺扎勒，奪取了汗位?！盵7]旺扎勒實際的汗位只有兩年，即1701-1703年。松巴堪布·益西班覺所著《如意寶樹史》記載：“丹增旺杰之后，寶王之幼子拉藏即位，但因丹增旺杰被毒斃，詛咒格魯派上師和施主蒙古汗王、拉藏被驅(qū)趕到那曲等原因，拉藏引兵五百進攻藏地，以鷂捉小雀之勢擊敗三十萬戶及工布等地大軍，于木雞年殺死大第巴·桑結(jié)嘉措，復做藏王十三年。”[8]其中所載內(nèi)容可分為幾個事件，且年份均不同：首先是丹增旺杰被毒斃時間為康熙四十三年(1704)，拉藏汗被趕至那曲地區(qū)和第巴被殺都為不同時段。而拉藏汗在六世達賴喇嘛的支持下于康熙四十二年(1703)繼位，這時期的兩個汗王的位置是重合的，故丹增旺杰實則未當蒙古汗王，拉藏汗也沒有毒死自己哥哥的理由。但在意大利藏學家圖齊所著《西藏中世紀史》一書中，關(guān)于丹津旺扎一死是這樣描述的：“次子拉藏(lHa bzang)貪嗜權(quán)力，為了掠奪和碩特汗位而殺害了丹津旺秋?！盵1]這和上述《如意寶樹史》相近，這一說法與藏文史籍中的說法吻合，可見圖齊所考述的內(nèi)容受藏文文獻的影響。

其二是，在清代官方檔案中記載了不同于上述歷史的事實，根據(jù)朝廷派駐西寧喇嘛商南多爾濟奏呈：康熙四十二年(1703)六月十四日，青海親王扎什巴圖魯遣人狀告商南多爾濟，六世達賴喇嘛遣使青海諸臺吉稱“第巴與眾人不合……達賴汗之位，欲令其長子丹津旺扎勒繼承，然伊有病，不明事理，故令其弟拉藏汗繼位?！盵9]至翌年初旺扎勒在拉薩病死。[10]上述史料中反映出汗王的位置又空閑兩年余，達賴汗長子丹津旺扎由于體弱多病不能執(zhí)政，外加這時和碩特部汗王之影響力也不能同日而語，此時的西藏政教大權(quán)操掌于第巴·桑結(jié)嘉措手中，而年輕的六世達賴喇嘛不愿干預政治事務，不喜歡被約束。

康熙四十年(1701)，拉藏汗驚悉達賴汗去世復往拉薩，起初他只是作為和碩特部的臺吉之一的身份在藏謀事。兩年后，第巴和倉央嘉措請他作為汗王參政，開創(chuàng)了他在西藏的政治生涯。康熙四十四至四十六年(1703-1705)，是桑結(jié)嘉措與拉藏汗之間權(quán)力角逐的白熱化階段，第巴作為西藏地方的實際統(tǒng)治者，也是“甘丹頗章”政權(quán)的全權(quán)代表人物，權(quán)威和權(quán)力對于他來說是穩(wěn)固達賴喇嘛留下的土地、百姓和政權(quán)最為重要的。而早年在青海游牧的和碩特臺吉拉藏當上汗王以后，享有其祖輩固始汗在藏的地位、權(quán)力，而其后發(fā)生的爭權(quán)互斗的史實，其實很早就隱匿在最初統(tǒng)治者建構(gòu)的權(quán)力之下了。

根據(jù)上文的分析，拉藏汗之兄長旺扎勒是因病逝世的，而說是第巴將其毒死作為整個事件的導火線是沒有事實依據(jù)的，也是對歷史事實研究不夠深入的誤傳。康熙四十二年(1703)，拉藏汗掘取汗位，“但兩個兄弟因為(財產(chǎn))等事而產(chǎn)生矛盾，后來又經(jīng)過第巴·桑結(jié)嘉措出面，讓‘仲譯’(秘書)公卻調(diào)停，說你們?nèi)绻@樣，那么你們的政權(quán)就會一分為二，后議定由‘甘丹頗章’政府向拉藏汗支付適當?shù)膽秘敭a(chǎn)，二人同意了第巴的命令?！盵11]但是拉藏汗是一位政治野心極強的人，“想在西藏復興其祖先(霸業(yè))，為本家族取得得統(tǒng)治”。[1]他來到拉薩初期，與第巴之間的關(guān)系可以說還是不錯的：“康熙四十四年十二月二十三日，乾清門侍衛(wèi)喇錫等傳宣諭旨：……今更改第巴給拉藏之成吉思汗名，給予其父之達賴汗之號，送達賴喇嘛至此，朕觀達賴喇嘛之真假后，或立為察奇爾巴頓汗，或封為達賴喇嘛之處，觀后決定?！盵12]可見，至少此時(1705)，兩人的關(guān)系較為和睦，只是由于朱批諭旨在馬遞西藏途中所耗時間，具體時間還應提前兩年。

四

拉藏汗與第巴之權(quán)力角逐實則從康熙四十二年(1703)之始，史書上記載拉藏汗投毒被發(fā)現(xiàn)，由此引發(fā)尖銳矛盾。投毒原因在相關(guān)史料中記載：“1703有一天夜里，達賴喇嘛身邊受寵的隨從塔爾占鼐被害，其尸骨被扔到路邊。其弟也被刺傷，達賴喇嘛幸免，逃到第巴家，說如無第巴之命，那些人不敢如此大膽。另第巴查出嫌犯交給達賴喇嘛，第巴雖然答應了，但事后告知達賴喇嘛，嫌犯未能查出。此后達賴與第巴交惡?！盵13]其中所說塔爾占鼐實則是六世達賴喇嘛的益友，因其經(jīng)常與倉央嘉措射箭等，將達賴喇嘛帶壞，又經(jīng)常更換袈裟為之打掩護，故第巴早有想法將其除之?！皞}央嘉措經(jīng)過數(shù)月的調(diào)查，破了案，將其殺手交付拉藏汗處死。因五人皆為第巴同黨，故第巴為他們請命，但拉藏汗未予理睬，處死了五人?！盵14]拉藏汗此舉撼動了第巴的權(quán)力，第巴深知此汗王并非善類，故派人將其毒死。但重要的一點是桑結(jié)嘉措之前就與準噶爾部汗王是同窗同學，彼此關(guān)系甚好，這讓青海和碩特部貴族及拉藏汗心生不滿。這與《青海史》和《西藏中世紀史》中一位名叫德西德里的外國傳教士所記述的幾近相同：“蒙古拉藏汗曾經(jīng)兩次幾乎被桑結(jié)嘉措毒死，這不是不可能的，因為在致力追求絕對權(quán)力的狡詐多端的第巴同固始汗的孫子的關(guān)系上想必早發(fā)生了裂痕?！盵1]第巴為了防止沖突加劇，于當年宣布不擔任第巴一職，由阿旺仁青任該一職。

然而，二人的矛盾隨之加深?？滴跛氖哪?1705)，在拉薩每年一度的“莫朗”大法會上，拉藏汗尋釁滋事且事態(tài)發(fā)展到流血的地步，第巴迅速派人制止了騷亂，將兇手抓捕。由此，西藏上層和蒙古貴族之間的矛盾日趨激烈，最后發(fā)展到兵戎相見地步。后由于西藏三大寺代表和六世達賴喇嘛等出面調(diào)停，尤其經(jīng)過拉藏汗的上師嘉木樣久美旺布的公開出面調(diào)停：“大法會期間，第司(巴)與汗王不合，通知哲蚌寺和色拉寺的喇嘛們到場，那位尊者(嘉木樣久美旺布)也已到場，按照護法神的預兆，決定讓拉藏汗回到青海湖。第司對喇嘛們問：可否抓拉藏汗，其他喇嘛都未回答，只有嘉木樣活佛回答：如果要抓他，就當我未參與會議，如果抓拉藏汗，他在青海的親戚會對我們不利。其余喇嘛認同此說法，所以第司未抓拉藏汗?！盵15]結(jié)果第巴·桑結(jié)嘉措退回至山南，由其子阿旺仁青代理第巴執(zhí)政。拉藏汗離開拉薩回到青海，二人同意執(zhí)行上述決議，但好景卻不長。

拉藏汗實則未回到青海，而是輾轉(zhuǎn)當雄、那曲南部地區(qū)等地，一面聯(lián)系當時駐青海和碩特部軍隊，一方面在拉薩尋找借口以便實施下一步計劃，終將事態(tài)發(fā)展到不可挽回的地步。此時第巴也召集了一些兵力。拉藏汗不再聽勸，在經(jīng)過幾次回合后，精銳的蒙古騎兵兵分兩路攻向拉薩，血戰(zhàn)幾日，死傷眾多，第巴的軍隊未能抵御拉藏汗的騎兵，沿著拉薩河逃向山南，拉藏汗的妻子次仁扎西聞其撤兵線路，立即派遣一精銳部隊前往追捕，桑結(jié)嘉措后于貢嘎被捕，被押送至拉薩堆龍?zhí)幩溃瑫r至當年(1705)年中旬，清朝前期蒙藏上層之間爭權(quán)奪力的斗爭宣告結(jié)束！第巴·桑結(jié)嘉措出任第巴之職，歷時26年之久，他畢生才藝過人、博學多識，在藏醫(yī)學、天文歷算和藏族建筑上造詣頗深，為西藏社會及藏族傳統(tǒng)文化做出了巨大的貢獻。

此后，拉藏汗繼續(xù)著對西藏的統(tǒng)治，當然他還想著獲取對當?shù)亟y(tǒng)治的合法性。由于清政府認為西藏上層與蒙古和碩特部汗王一向爭權(quán)奪力、秘不發(fā)喪等事情而對第巴心懷不滿，遂封拉藏汗“翊法恭順汗”[16]。拉藏汗趁機上奏朝廷倉央嘉措的不合法，私立了新的達賴喇嘛益西嘉措?？滴跛氖拍?1710)，諭敕益西嘉措“給以印，冊封為六世達賴喇嘛。”[17]但西藏上層貴族和三大寺的高僧們予以堅決反對，掀起了整個藏區(qū)對此事的不滿和憤恨。拉藏汗在建立自己政治、宗教地位的同時，忽略了達賴喇嘛在藏族及蒙古民眾心中神圣的地位，他私立的偽達賴當然不能與倉央嘉措同日而語，他為自己的私欲所立的“假達賴”實際上是其陰謀施政西藏的工具罷了。其后，當《倉央嘉措情歌》中預言后輩轉(zhuǎn)世時，其實七世達賴喇嘛已在康區(qū)理塘出生，噶廈地方政府通過合法的靈童尋訪程序找到，并先后秘密安排在康區(qū)道孚及青海塔爾寺等地保護培養(yǎng)，直到清朝第二次(1720年)出兵西藏平定準噶爾后公之于眾。此時，和碩特汗王在藏的勢力已蕩然無存。

綜上所述，將第巴與拉藏汗之間的權(quán)力斗爭和清朝的政治態(tài)度置于一個更大的歷史背景中，不難看到這實則是西藏歷史長河中三方政治關(guān)系博弈中的一段插曲。這種三方政治關(guān)系一直延續(xù)至清軍再次入藏、驅(qū)逐準噶爾騷擾西藏之后，蒙古汗王在當?shù)氐恼胃深A變成清中央政府的直接管轄。而當初實際掌有軍事實力的蒙古人在分享權(quán)力時，意欲駕馭在第巴之上，同時又缺少對西藏神圣王權(quán)的深度認知和敬畏之心，最終不能以和平的方式解決，只能采取軍事行動，企圖將青藏高原集政治、宗教、經(jīng)濟等為中心的重地以蒙古鐵騎輕易占領(lǐng)，然而蒙古汗王又深知離不開藏傳佛教的信仰和對下屬統(tǒng)治的重要性，這是蒙古王權(quán)體系建構(gòu)下不可逾越的政治基礎。