韋忠道（貴州大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

一、布依族及布依族音樂(lè)簡(jiǎn)介

1.布依族簡(jiǎn)介

布依族是中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。解放前，布依人被稱(chēng)為“仲家”、“水戶(hù)”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。1953年，貴州省各地的布依族代表經(jīng)過(guò)協(xié)商，正式統(tǒng)一用“布依”作為本民族的名稱(chēng)。布依族主要聚居于貴州省黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州及貴州、云南、四川省的部分地區(qū)。人口二百五十四萬(wàn)多。布依族是中國(guó)古代“百越”的一支，其語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。過(guò)去沒(méi)有本民族文字，一直使用漢文，1956年人民政府為布依族創(chuàng)制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化藝術(shù)絢麗多彩。民間流傳的口頭文學(xué)有神話(huà)、傳說(shuō)、故事、寓言、諺語(yǔ)和詩(shī)歌等。布依族以農(nóng)業(yè)為主，主要種植水稻。男子喜穿對(duì)襟短衣、長(zhǎng)褲、包頭巾，婦女穿右衽大襟衣，著長(zhǎng)褲或褶子裙，戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項(xiàng)圈等首飾。由農(nóng)家自已紡織的布依土布久負(fù)盛名。布依族喜歡依山傍水聚族而居，一般是十幾戶(hù)或幾十戶(hù)為一寨，也有上百戶(hù)至幾百戶(hù)的。住房有“干欄”式樓房、平房和石板房，最具特色的是石板房。在貴州省黔西南州冊(cè)亨縣，這里的布依族文化濃厚，享有“中華布依第一縣”的美名，在23 萬(wàn)人口中，布依族人口占75.13%。布依族節(jié)日有“三月三”、“六月六”等傳統(tǒng)節(jié)日。還有布依歌、布依戲、八音坐唱、高臺(tái)舞獅、轉(zhuǎn)場(chǎng)舞、竹鼓舞等獨(dú)特的民族民間文化藝術(shù)。其中，冊(cè)亨縣布依戲還在2006年被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，板萬(wàn)的布依儀式“儺戲”——“啞面”被譽(yù)為“古戲劇活化石”。

2.布依族音樂(lè)簡(jiǎn)介

布依族音樂(lè)，是我國(guó)布依族的傳統(tǒng)音樂(lè)。布依族的民間音樂(lè)可分為民間歌曲、器樂(lè)與戲曲音樂(lè)三。布依族有三個(gè)土語(yǔ)區(qū)。由于各聚居區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理環(huán)境、土語(yǔ)鄉(xiāng)音以及與相鄰民族的文化交流等各種條件的差異，流傳于各土語(yǔ)區(qū)的民歌呈現(xiàn)出形式多樣、色彩各異的特點(diǎn)。而冊(cè)亨縣的布依族音樂(lè)從內(nèi)容到形式極為廣泛，有布依族古歌、布依族哭嫁歌、布依情歌對(duì)唱、布依族迎客歌等多種音樂(lè)形式。為一個(gè)歷史悠久的民族，布依族依賴(lài)于本民族所特有的音樂(lè)形式和表現(xiàn)手法來(lái)體現(xiàn)他的社會(huì)理想，精神面貌和心理素質(zhì)，并以此展現(xiàn)布依族民間音樂(lè)獨(dú)特的風(fēng)格色彩和性格風(fēng)貌。

二、冊(cè)亨縣布依族音樂(lè)發(fā)展較慢的原因

1.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度大幅度影響文化的發(fā)展程度

冊(cè)亨縣的布依族人民聚居地經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后，地理位置較偏僻。且貴州南部與西南部這兩大布依族人民聚居地喀斯特地貌顯著，且都有盤(pán)江穿過(guò)，交通不便，很難使這里的布依族人民和文化“走出去”和讓別人“走進(jìn)來(lái)”。反觀苗族、侗族所聚居的黔東南地區(qū)，地理位置優(yōu)越，高鐵，航空等交通條件發(fā)達(dá)，交通便利，并且近幾年黔東南地區(qū)對(duì)旅游業(yè)的投入較大，如“西江千戶(hù)苗寨”等，外來(lái)人口基數(shù)大，除了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展外，對(duì)黔東南少數(shù)民族文化的流動(dòng)性也有很大幫助。

2.音樂(lè)形式的差別使布依族音樂(lè)處于天然劣勢(shì)地位。

侗族的“侗族大歌”無(wú)論是音律結(jié)構(gòu)、演唱技藝、演唱方式和延長(zhǎng)唱歌都與一般民間音樂(lè)不同，一領(lǐng)眾和，多聲部復(fù)調(diào)音樂(lè)歌曲，這在中外民間音樂(lè)中都極為罕見(jiàn)；苗族的“苗族飛歌”聲調(diào)高亢嘹亮，豪邁奔放，唱時(shí)聲振山谷，具有強(qiáng)烈的感染力。反觀布依族音樂(lè)多為山歌或戲曲，這些音樂(lè)形式一是單調(diào)，二是過(guò)于小眾化，比較有特色的“布依族八音坐唱”的弦律也比較單一，很難使人有深刻印象，這極大限制布依族音樂(lè)的發(fā)展。

3.附加的藝術(shù)條件對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

苗族音樂(lè)與侗族音樂(lè)之所以能比其他民族更具代表性，大部分原因是苗族，侗族的附加藝術(shù)條件比其他民族更具特色，數(shù)量更多。就苗族而言，樂(lè)器多種多樣：蘆笙、芒筒、夜簫等;就侗族而言，蘆笙舞、牛頭琴、侗族鼓樓等。這些附加的民族藝術(shù)條件，讓原本就富有民族特色的苗族音樂(lè)、侗族音樂(lè)更加富有鮮明的民族色彩。而布依族音樂(lè)本身的民族附加藝術(shù)條件較少，這讓本來(lái)就不樂(lè)觀的發(fā)展環(huán)境更為惡劣。

三、結(jié)語(yǔ)

每一個(gè)民族的文化都是經(jīng)過(guò)悠久的歷史沉淀而來(lái)的，苗族與侗族文化能夠成為貴州的代表性民族文化，是值得讓人慶幸的，但是在眾多少數(shù)民族聚居的貴州，只有苗族和侗族能走出去，被世界所知，也是令人感到遺憾的，不止是貴州省冊(cè)亨縣的布依族，每個(gè)貴州的少數(shù)民族都具有自己的特色，各族人民應(yīng)該努力發(fā)展自己本民族的文化，包括音樂(lè)。舞蹈、飲食習(xí)俗等，不止讓苗、侗兩族獨(dú)大，抱著對(duì)少數(shù)民族文化的敬畏之心，形成多個(gè)少數(shù)民族良性競(jìng)爭(zhēng)的美好藍(lán)圖，一起走出貴州，走出中國(guó)，走向世界！布依族和貴州各個(gè)少數(shù)民族的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)！