趙珈瑋（鄭州大學(xué)，河南 鄭州 450000）

一、河南民間剪紙的題材元素

（一）生活類(lèi)型

河南剪紙中最為豐富的類(lèi)型，要數(shù)展現(xiàn)基層人民日常生活的生活類(lèi)題材，這是由于剪紙藝人大多生活在農(nóng)村，所以他們的作品多來(lái)源于生活體驗(yàn)，例如:插秧、犁地、收割等田間勞作、養(yǎng)雞鴨鵝、放牛放羊、趕驢磨面等。周?chē)墓瞎卟恕⒒B(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸、山川河流等等都是藝人們的創(chuàng)作元素，帶著農(nóng)民特有的淳樸，真實(shí)的再現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。其作品之細(xì)膩，足見(jiàn)作者在日常生活中是個(gè)多么細(xì)心觀察和熱愛(ài)生活的人，只有真正熱愛(ài)生活的人才有這般耐心與恒心去完成這樣的作品。

（二）節(jié)日類(lèi)型

我國(guó)貼窗花的習(xí)俗由來(lái)已久，一年一度的春節(jié)來(lái)臨之際，每家每戶(hù)都會(huì)換上新的窗戶(hù)紙，再貼上寓意美好的窗花，節(jié)日里團(tuán)團(tuán)圓圓喜氣洋洋的氛圍立現(xiàn)，常見(jiàn)的有：年年有余（魚(yú))、事事如意(柿柿）、五福臨門(mén)（蝠）等；到了元宵節(jié)燈會(huì)，在花燈上常能看到各式各樣的剪紙圖案，題材有神話傳說(shuō)、戲曲故事、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等等；在端午節(jié)則張貼寓意深刻的“除五毒”，“除五毒”即期盼五毒遠(yuǎn)離，平安健康。

（三）文字類(lèi)型

以文字為主要元素的剪紙，在河南剪紙中亦是數(shù)不勝數(shù)，較為普遍的包括“壽”字“喜”字還有“?！弊郑械呐c一些圖案融合，有的直接把字體變形表達(dá)美好祝愿。

二、河南民間剪紙的造型特征

（一）夸張變形

河南剪紙?jiān)煨筒⒎菃螁问强鋸堊冃?，而且?huì)把繁雜的形象進(jìn)行提煉、概括。表現(xiàn)出比原型更加有特點(diǎn)的形象。在創(chuàng)作圖案時(shí)夸張變形的造型手法并不少見(jiàn)，這種手法使原有特征更為突出、特點(diǎn)分明，極具感染力，河南民間剪紙?jiān)趧?chuàng)作中，會(huì)夸張變形物象的標(biāo)志性特點(diǎn)。如為了突出人物，將人物服裝上綴滿某種花；為了突出動(dòng)物形象，把動(dòng)物身上面積較大的部位剪制成漩渦狀，要不直接在動(dòng)物腹部、背部增添紋飾，如此一來(lái)原本普通的形象有了些許立體感，同時(shí)又展現(xiàn)出較強(qiáng)的裝飾意味。

（二）意象化寫(xiě)實(shí)

從紙?jiān)?、汴繡、皮影不難看出，它們與河南剪紙都有同一個(gè)根那就是中華民族傳統(tǒng)的造型觀。與西方的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格不同，我國(guó)傳統(tǒng)的造型觀介于像與不像之間，以寫(xiě)意為目的。這也是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的魅力所在。河南民間手工藝人經(jīng)過(guò)意象化的造型方法進(jìn)行剪紙的創(chuàng)作，傳達(dá)內(nèi)心的期盼，傳遞美好的心愿。

（三）典型概括

英國(guó)一位著名的美學(xué)家克萊夫·貝爾認(rèn)為：“藝術(shù)是有意味的形式……有意味的形式都是通過(guò)簡(jiǎn)化的形式得到的，沒(méi)有簡(jiǎn)化，藝術(shù)不可能存在，因?yàn)樗囆g(shù)家創(chuàng)造的是‘有意味的形式’，“只有簡(jiǎn)化，才能把有意味的東西從大量無(wú)意味的東西中抽取出來(lái)”[1]因此，簡(jiǎn)化即把對(duì)象進(jìn)行高度概括、提煉，抽取本質(zhì)特征。這種手法雖不能完整再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà)面感，但卻能抓住物象的本質(zhì)特點(diǎn)。

三、河南剪紙的寓意

（一）福祿雙全的美好向往

第一，象征。河南剪紙藝人將不同的物象融合，創(chuàng)造出許多吉祥形象以求福祿雙全。河南民間剪紙運(yùn)用象征的方式，表現(xiàn)廣大勞動(dòng)人民對(duì)生活的體會(huì)，以及對(duì)真、善、美的探求。例如：“百合花”象征百年好合 ；“連年有余（魚(yú)）”“福祿鴛鴦”“金元寶”“牡丹花”象征大富大貴；“榴開(kāi)百子”意味著兒孫滿堂，也是一種美好祝愿。這類(lèi)作品的圖案形象直觀，其含義人們不假思索就可以快速理解。圓滿祥瑞是河南剪紙文化的重要主題，吉祥觀念在民間文化中根深蒂固，祈福的行為，強(qiáng)烈地表達(dá)了人們向往平安幸福的心理。

第二，諧音。采用漢語(yǔ)的諧音來(lái)表現(xiàn)寓意，是河南民間剪紙常用的手法，手工藝人將“事事如意”處理成柿子形狀，“柿”和“事”諧音；“五蝠捧壽（福與蝠）”蝙蝠的“蝠”與“富”諧音，象征富貴；“喜上眉梢”中“喜” 處理為喜鵲形象，“梅”和“眉”諧音；剪紙作品中的諧音，也從一定程度上折射出中國(guó)人在日常生活中對(duì)口才的重視。

（二）避邪心理

河南有些剪紙作品呈現(xiàn)出避邪的心理。例如我國(guó)人民對(duì)獅子造型情有獨(dú)鐘，不僅因?yàn)楠{子的造型威猛，還因?yàn)槿藗冋J(rèn)為獅子造型帶有保佑平安，降臨祥瑞的美好寓意，故而被用來(lái)驅(qū)災(zāi)避邪。河南民間剪紙藝術(shù)中常見(jiàn)的獅子滾繡球中，獅子的頭部造型蓬松且較大，動(dòng)作憨態(tài)可掬，人們用來(lái)裝飾、守護(hù)和避邪。

結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技的迅猛發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性以及迫切性，河南民間剪紙，是諸多民間美術(shù)文化的基礎(chǔ)，如汴繡、皮影，紙?jiān)龋孰m然討論的是河南民間剪紙藝術(shù)這一文化現(xiàn)象，但它具有文化的共同點(diǎn)與普遍性意義。所以不遠(yuǎn)的未來(lái)河南民間剪紙藝術(shù)定將傳承的更好、發(fā)展的更好。

注釋?zhuān)?/p>

[1]克萊夫·貝爾.藝術(shù)[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1984：156.