張麗娜（西安外國語大學(xué)東方語言文化學(xué)院，陜西 西安市 710128）

1、阿拔斯時(shí)期文學(xué)的發(fā)展

阿拔斯王朝始建于公元750年，阿拔斯王朝時(shí)期阿拉伯帝國社會(huì)生活穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，在整個(gè)阿拔斯時(shí)代，自然科學(xué)、人文科學(xué)都取得了極大的發(fā)展，尤其是在麥蒙哈里發(fā)時(shí)期，智慧宮和“百年翻譯”運(yùn)動(dòng)更是使巴格達(dá)成為了當(dāng)時(shí)世界文化的文化中心之一。這一時(shí)期在阿拉伯文化上受到波斯、印度以及希臘羅馬文化的多元影響，阿拉伯文學(xué)發(fā)展也取得了突飛猛進(jìn)，在詩歌方面，政治詩開始衰落，出現(xiàn)了哲理詩、蘇菲詩以及詠酒詩等。[4]此外，散文在此時(shí)期得到了巨大的發(fā)展，并取得了卓越的成就。如伊本.穆格法的《卡里來和迪木乃》、賈希茲的《吝嗇人》、哈邁宰尼和哈里里的“瑪卡梅”等等，其中賈希茲創(chuàng)作的《吝嗇人》最具文學(xué)特色。

2、作者及作品簡(jiǎn)介

賈希茲，本名艾布·奧斯曼·本·巴赫爾，公元775年出生于巴士拉，公元868年去世。因?yàn)殚L了一對(duì)金魚眼，眼睛外凸因而被稱為“賈希茲”。希賈茲一生所著作品諸多，涉及文學(xué)、哲學(xué)、宗教、政治、社會(huì)、修辭等眾多領(lǐng)域，早期著作《權(quán)位之書》引起麥蒙哈里發(fā)注意。《方圓書》，是他寫給一個(gè)文人的長篇信札；其中引用了大量神話、傳說和故事，具有重要科學(xué)和文學(xué)價(jià)值?！秳?dòng)物書》記錄了大量動(dòng)物故事傳說，《吝嗇人》收入120多篇故事，刻畫各種守財(cái)奴形象，是阿拉伯古典故事文學(xué)代表作之一；他繼伊本·穆格法之后，開創(chuàng)了一種被稱做“???”[5]的新文體，這種文體對(duì)當(dāng)時(shí)和后世產(chǎn)生了很大的影響。

3、散文《吝嗇人》作品簡(jiǎn)介

《吝嗇人》收錄了各種吝嗇鬼和守財(cái)奴的故事，這部作品是希賈茲晚年患了半身不遂以后所作，其寫作耗時(shí)將近二十年，是賈希茲一生中最為成熟、最具文學(xué)特色的一部作品。《吝嗇人》是一部極具諷刺意味的作品，它描述了阿拔斯王朝城市居民的生活場(chǎng)景，在寫作風(fēng)格上，賈希茲并不注重追求語言的莊重優(yōu)雅，而是采用新的風(fēng)格理論：不同場(chǎng)合說不同的話，當(dāng)俗則俗，當(dāng)雅則雅。[6]因此在《吝嗇人》這部作品中我們看到了一個(gè)個(gè)栩栩如生的小市民形象，他們可笑且有自己的邏輯，用各種荒唐的理由為自己的吝嗇詭辯。作品反映了賈希茲對(duì)于人情世故的深入洞悉以及對(duì)人們心理的細(xì)致觀察。

4、《吝嗇人》的寫作特點(diǎn)

4.1 《吝嗇人》語言特色

4.1.1 豐富的詞匯和優(yōu)美的語言

在《吝嗇人》這部作品中，賈希茲借鑒了前代散文作家的經(jīng)驗(yàn)，在作品了使用了大量的敘述、對(duì)話、重復(fù)、對(duì)偶等語言修辭手法，此外還在作品中還使用了大量的詩歌、《古蘭經(jīng)》內(nèi)容，使散文表達(dá)更加優(yōu)美，行文更加生動(dòng)。如艾布.阿米在講訴他那個(gè)吝嗇的親戚時(shí)，就選擇使用蓋斯的詩歌：

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用詩歌的表達(dá)手法來展示這個(gè)人的吝嗇，像這樣的例子在作品中還有很多，通過對(duì)于這些內(nèi)容的使用，我們能夠看出賈希茲自身卓越的文學(xué)素養(yǎng)。

4.1.2 幽默、詼諧、入木三分的表達(dá)手法

作品中賈希茲在借鑒前代散文作家的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，又有所創(chuàng)新。在賈希茲的大多數(shù)作品中都能看出其文學(xué)創(chuàng)作語言幽默風(fēng)趣，吸引讀者的關(guān)注。尤其在《吝嗇人》這本書中，奚落、嘲諷、開玩笑式的語言比比皆是。

賈希茲對(duì)于小人物的描寫更是精彩絕倫，如在《其他趣聞》[7]這一章中曾提到一個(gè)叫艾布.耶古柏.宰格納尼的人，這個(gè)人為了顯示自己有錢說自己每天都吃肉，其實(shí)是做一頓吃一周，周六吃肉湯泡饃，周日吃湯里的洋蔥，周一吃湯里的胡蘿卜，周三吃南瓜，周四吃茄子等等，故事中的人物以每天都能吃到肉來顯示自己富裕的程度，實(shí)則是體現(xiàn)了他極度的吝嗇。在《吝嗇人》作品中很多類似的表達(dá)手法，通過故事性的敘述來展現(xiàn)這些吝嗇鬼、守財(cái)奴們吝嗇的本性。

4.2 《吝嗇人》內(nèi)容特色

4.2.1 傳揚(yáng)阿拉伯傳統(tǒng)美德

賈希茲一個(gè)正統(tǒng)的阿拉伯民族主義者，他堅(jiān)決維護(hù)阿拉伯人和阿拉伯文化在國家的統(tǒng)治地位。[8]他極力反駁非阿拉伯人企圖與阿拉伯人平起平坐的民族平等主義。因此在他的作品中經(jīng)常將非阿拉伯血統(tǒng)的人和反對(duì)哈里發(fā)的其他教派的人和阿拉人相對(duì)比，以此來突出阿拉伯民族的傳統(tǒng)美德。

如在《伊拉克人和麥爾溫人》一章中麥爾溫人再三歡迎曾經(jīng)熱情招待他的伊拉克人去他家里做客，但是當(dāng)伊拉克人真正去的時(shí)候，麥爾溫人卻找各種借口說不認(rèn)識(shí)伊拉克人，伊拉克人以為自己多穿了衣服導(dǎo)致麥爾溫人不認(rèn)識(shí)他，于是脫掉了外衣、纏頭等，不料麥爾溫人最后說：即使你脫了一層皮我也不認(rèn)識(shí)你。通過這則小故事使麥爾溫人的狡黠與吝嗇與阿拉伯人對(duì)待他人的慷慨與熱情形成強(qiáng)烈的對(duì)比，將麥爾溫人的虛偽、吝嗇展現(xiàn)的淋漓盡致。

4.2.2 反映底層人們生活

《吝嗇人》這部作品反映了公元前九世紀(jì)阿拔斯王朝居民的生活景象，作品對(duì)處在社會(huì)底層的群眾抱有較大的關(guān)懷和同情，而且敢于讓一些“卑賤者”如小偷、乞討者、說書人、善良女性進(jìn)入自己的作品[9]，在此之前的阿拉伯文學(xué)主要為政治服務(wù)，很少出現(xiàn)能反映社會(huì)底層人們生活的作品，而《吝嗇人》這部作品卻讓我們看到了社會(huì)生活一個(gè)個(gè)鮮活的人物，他們是商人、地主、學(xué)者、流浪者等等，通過賈希茲的筆讓我們感受到他們仿佛就在我們身邊，我們能看到這些人的能言善辯，能看到那些社會(huì)底層人們對(duì)于生活的掙扎和內(nèi)心的無奈。

5、結(jié)語

賈希茲從小積累的學(xué)識(shí)，對(duì)于其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響，其對(duì)語言的掌控力可謂爐火純青，《吝嗇人》中其獨(dú)特的語言特色，當(dāng)雅則雅，當(dāng)俗則俗的創(chuàng)作風(fēng)格對(duì)于后來文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。通過作者幽默、詼諧的語言，我們也了解到了那些社會(huì)中的底層人物，了解到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的背景文化，值得我們學(xué)習(xí)和探索。