◇趙丹陽

一、《資本論》生態(tài)思想的主要內(nèi)容

馬克思在《資本論》中指出資本家通過資本不斷擴(kuò)張、對(duì)工人進(jìn)行剝削和壓迫、從自然界中獲得效益來進(jìn)行資本主義生產(chǎn)，其實(shí)質(zhì)是獲取剩余價(jià)值。這一過程中，資本家在創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也加劇了對(duì)自然環(huán)境的破壞，對(duì)工人階級(jí)的工作和生活環(huán)境都有很大的破壞。

（一）人與自然的關(guān)系問題

《資本論》中生態(tài)思想的核心是人與自然的關(guān)系，馬克思在闡述人與自然的關(guān)系時(shí)，分別對(duì)人、對(duì)自然、對(duì)二者的辯證關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)敘述。

第一，《資本論》中關(guān)于自然和人的本質(zhì)的定義。首先是說自然的定義。馬克思在《資本論》中寫道，人和自然的關(guān)系是“人離不開自然的手，就像小孩子離不開引帶一樣”，他認(rèn)為“自然”就是指與人類相關(guān)的自然，因?yàn)樽匀浑x開了人類社會(huì)也就變得毫無意義，人和自然息息相關(guān)。其次是說人的定義。馬克思在《資本論》中指出，人不僅具有自然屬性，還具有社會(huì)屬性，也就是說人不僅是屬于自然界的一部分，而且在社會(huì)中是要進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐的，人的社會(huì)屬性才是其本質(zhì)屬性。第二，馬克思在《資本論》中寫道，“勞動(dòng)首先是人與自然之間的過程，是人自身的活動(dòng)引起、調(diào)整和控制的物質(zhì)變換的過程”，這說明勞動(dòng)是人與自然之間轉(zhuǎn)換的條件，也是人與自然溝通的橋梁，這個(gè)橋梁的一邊是自然，一邊是勞動(dòng)者，中間的橋梁是勞動(dòng)。馬克思在剩余價(jià)值理論中首先闡述了勞動(dòng)這一概念，勞動(dòng)是人類世界最基本的關(guān)系，說明勞動(dòng)既是經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，又具有豐富的哲學(xué)思想，“勞動(dòng)”是進(jìn)行馬克思生態(tài)研究的重要理論來源。第三，關(guān)于人和自然之間的辯證關(guān)系?！顿Y本論》將兩者的關(guān)系貫穿始終，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系中，人與人的關(guān)系和人與自然的關(guān)系二者的辯證關(guān)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是只有人與人的關(guān)系才能夠去利用和改造自然，才能夠通過人的力量去能動(dòng)的改造自然界，人與人的關(guān)系是對(duì)人與自然的關(guān)系的一種發(fā)展；二是人與自然的關(guān)系是人與人的關(guān)系的前提，如果一旦離開了人與自然的關(guān)系，人與人的關(guān)系也就失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）人與人的關(guān)系問題

在進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的過程中，人不僅要同自然發(fā)生關(guān)系，這決定了人和自然之間關(guān)系的性質(zhì)，還有人和人之間也要發(fā)生關(guān)系?！顿Y本論》寫道：“勞動(dòng)是為了人類需要而占有自然物，是人和自然之間物質(zhì)變換的一般條件，是人類生活的永恒自然條件，因此，它不以人類生活的任何形式為轉(zhuǎn)移，倒不如說，它是人類生活的一切形式所共有的?！边@說明人在進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中，首要做的就是占有自然物即生產(chǎn)資料，正是在人與自然的關(guān)系基礎(chǔ)上說明生產(chǎn)資料究竟歸誰占有，在這一過程中具有人與人的關(guān)系，即生產(chǎn)資料所有制關(guān)系。馬克思認(rèn)為，在資本主義社會(huì)，人和自然的關(guān)系實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)為資本和自然的關(guān)系，是通過資本創(chuàng)造出資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)人和人之間的關(guān)系，這一關(guān)系一旦形成就會(huì)對(duì)人和自然的關(guān)系具有重大影響。資本家通過對(duì)自然的占有，通過機(jī)器大生產(chǎn)來對(duì)自然進(jìn)行開發(fā)和利用，這一行為破壞了大自然自身的凈化能力和可再生能力，這一現(xiàn)象的發(fā)生表面上是人對(duì)自然的破壞而產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境的惡化，實(shí)際上是由人和自然的關(guān)系即資本和自然的關(guān)系而產(chǎn)生的對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞。通過這一辯證關(guān)系，我們應(yīng)該改變?nèi)伺c自然之間的不合理關(guān)系，使人和自然處于和諧發(fā)展的環(huán)境中，當(dāng)人合理開發(fā)和利用自然，自然也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生積極作用；當(dāng)人對(duì)自然產(chǎn)生不合理的開發(fā)和利用，自然也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生消極作用。

（三）資本主義社會(huì)中的生態(tài)問題

《資本論》對(duì)當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了詳盡敘述，把當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)的生態(tài)問題歸于以下幾個(gè)方面：第一，對(duì)河流的污染。馬克思對(duì)于英國(guó)倫敦的泰晤士河是這樣描述的：“倫敦中450萬人的糞處理方法就是投入泰晤士河?！边@說明當(dāng)時(shí)城市化進(jìn)程中，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家將生產(chǎn)和生活廢棄物都直接排入河流當(dāng)中，大量廢棄物的排放對(duì)河流產(chǎn)生了很大的污染和破壞。第二，植被破壞，空氣污染嚴(yán)重。在資本主義社會(huì)，隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，資本主義國(guó)家農(nóng)業(yè)化、工業(yè)化程度的提高，需要對(duì)大自然進(jìn)行更大范圍的開采來維持自身的需求，大量植被被工人砍伐，導(dǎo)致的結(jié)果是森林大面積縮減。當(dāng)時(shí)蘇格蘭的鹿林沒有一棵樹木，而且鹿最終也被趕走。除此之外，在當(dāng)時(shí)的資本主義工業(yè)生產(chǎn)過程中，大量工業(yè)廢氣直接排放到空氣中，煤煙廢氣導(dǎo)致空氣質(zhì)量驟降，空氣污染嚴(yán)重。恩格斯這樣描述道：“倫敦的空氣永遠(yuǎn)不會(huì)像鄉(xiāng)間那樣清新而充滿氧氣，大城市的居民患慢性病的卻多得多”，說明當(dāng)時(shí)的空氣污染之嚴(yán)重。第三，工人工作和生活環(huán)境的惡化。隨著資本主義社會(huì)的大生產(chǎn)，資本家需要大量的勞動(dòng)力來獲取剩余價(jià)值，于是一批又一批的工人從農(nóng)村來到城市。大機(jī)器生產(chǎn)產(chǎn)生的噪音震耳欲聾，設(shè)備簡(jiǎn)陋且密集分布，資產(chǎn)階級(jí)為了獲得更多剩余價(jià)值對(duì)工人進(jìn)行殘酷剝削；工人的生活環(huán)境更為簡(jiǎn)陋，只能居住在潮濕陰冷、空間狹小、骯臟不堪的簡(jiǎn)易樓房中，資本家對(duì)工人的身體狀況完全不聞不問，這樣的環(huán)境又恰恰是疾病的源泉。

馬克思也對(duì)資本主義社會(huì)的生態(tài)惡化進(jìn)行了思考，認(rèn)為主要由于以下幾個(gè)方面的原因：第一，資本主義社會(huì)的根本制度。資本主義社會(huì)的根本制度是生產(chǎn)資料私有制，根本目的是賺取剩余價(jià)值，資本家為了獲得剩余價(jià)值最大化而不惜通過增加勞動(dòng)時(shí)間、增加勞動(dòng)強(qiáng)度來剝削工人，還有通過對(duì)大自然大規(guī)模的開發(fā)和利用，對(duì)自然資源不合理開采。第二，資本家只顧個(gè)人利益的階級(jí)本質(zhì)。資本家為獲得更多的利潤(rùn)就從自然資源和工人身上入手，資本家為降低生產(chǎn)成本，不顧經(jīng)濟(jì)和生態(tài)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只是將目光停留在當(dāng)下和眼前利益，他們?yōu)榱斯蠓秶茐淖匀画h(huán)境，還不為工人的身體健康著想。從馬克思的分析來看，要想從根本上解決資本主義社會(huì)的生態(tài)問題，一是對(duì)資本主義社會(huì)進(jìn)行制度變革，二是轉(zhuǎn)變資本家自身的利益性質(zhì)，改變資本家對(duì)自然的關(guān)系，做到人與自然和諧相處。

（四）關(guān)于共產(chǎn)主義的生態(tài)思想

《資本論》分析了資本主義存在的矛盾，認(rèn)為共產(chǎn)主義的生態(tài)思想才符合人類未來社會(huì)的發(fā)展，造成資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)對(duì)立的根本原因是人與自然關(guān)系、人與人關(guān)系的對(duì)立，而從根本上解決這一對(duì)立的做法就是實(shí)行公有制為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義。第一，馬克思強(qiáng)調(diào)了人和自然和諧發(fā)展的重要性。“資本主義農(nóng)業(yè)的任何進(jìn)步，都不僅是掠奪勞動(dòng)者的技巧的進(jìn)步，而且是掠奪土地的技巧的進(jìn)步，在一定時(shí)期內(nèi)提高土地肥力的任何進(jìn)步，同時(shí)也是破壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步”，這句話是說資本家在發(fā)展工業(yè)大生產(chǎn)的同時(shí)，表面是促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，實(shí)際上是通過對(duì)土地大面積的占有和掠奪而導(dǎo)致土地自身肥力的破壞，馬克思對(duì)資本家的做法是極不贊同的，他批判和諷刺資本家對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞和對(duì)大自然的不合理利用，對(duì)資本家的一系列行為進(jìn)行了諷刺和抨擊，他倡導(dǎo)人和自然是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整，體應(yīng)該和諧生存，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。第二，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的終極理想即人自由而全面的發(fā)展。資本主義社會(huì)在工業(yè)化時(shí)代所產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問題，是資本主義社會(huì)進(jìn)行資本擴(kuò)張時(shí)期的必然現(xiàn)象，其實(shí)質(zhì)是資本主義私有制這一根本制度決定的。共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，體現(xiàn)在生態(tài)思想上就是要人與自然和諧發(fā)展，而不是相互對(duì)立。對(duì)于這一觀點(diǎn)，恩格斯說：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然之中的?！边@體現(xiàn)了人本身作為自然的產(chǎn)物也始終依存自然而生存，因此人應(yīng)該尊重自然并且合理利用和改造自然，要對(duì)自然進(jìn)行有計(jì)劃的開發(fā)。對(duì)大自然的改造和利用會(huì)間接影響到人的發(fā)展。

二、《資本論》中生態(tài)思想的當(dāng)代價(jià)值

《資本論》包含的生態(tài)思想，要求我們重視人與自然的關(guān)系，做到人與自然科學(xué)和諧發(fā)展，走可持續(xù)發(fā)展道路，這些思想對(duì)社會(huì)主義建設(shè)具有重大的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)和推進(jìn)“五位一體”總布局有很好的借鑒意義。

（一）完善生態(tài)制度

《資本論》的生態(tài)思想為我們加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)提供了很好的思考，指明了生態(tài)建設(shè)的改進(jìn)方法和前進(jìn)方向。在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過程中，我們應(yīng)該將生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，從政治制度上保證生態(tài)文明建設(shè)。不斷完善法律法規(guī)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。十八屆四中全會(huì)明確指出要“用嚴(yán)格的法律制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快建立有效約束開發(fā)行為和促進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展的生態(tài)文明法律制度”，這就是通過一系列的制度來加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要戰(zhàn)略舉措。

第一，加強(qiáng)政府的責(zé)任監(jiān)督。黨中央將生態(tài)思想提升到政治制度建設(shè)的層面來，就是要發(fā)揮好政治的協(xié)調(diào)和引導(dǎo)作用，就是要通過政治制度和法律法規(guī)來加強(qiáng)人們對(duì)于生態(tài)的保護(hù)意識(shí)。這一過程中，政府發(fā)揮著重要作用，政府在進(jìn)行社會(huì)主義生態(tài)建設(shè)過程中需要承擔(dān)重要責(zé)任，應(yīng)對(duì)環(huán)保加強(qiáng)監(jiān)督和管理，倡導(dǎo)清潔發(fā)展。政府還應(yīng)該提高人們對(duì)生態(tài)保護(hù)的責(zé)任心，倡導(dǎo)人與自然和諧發(fā)展，營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境。第二，健全生態(tài)法律法規(guī)和完善生態(tài)管理體系。通過健全生態(tài)法律法規(guī)，不斷完善生態(tài)政策的管理體系建設(shè)，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境提供外在的保護(hù)罩，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)具有重要意義。首先，健全生態(tài)法律法規(guī)。將生態(tài)問題作為當(dāng)下最為重要的問題來解決，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)納入憲法當(dāng)中，確立生態(tài)的重要性，用法律規(guī)定來規(guī)范人們對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。政府應(yīng)對(duì)企業(yè)發(fā)展提出相應(yīng)的法律法規(guī)，嚴(yán)格控制企業(yè)廢氣、廢水、廢渣的排放，引導(dǎo)其積極保護(hù)環(huán)境，保護(hù)綠水青山。其次，嚴(yán)格執(zhí)法。相關(guān)執(zhí)法人員應(yīng)該嚴(yán)格執(zhí)法，加大對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的執(zhí)法力度，加強(qiáng)法律監(jiān)督。最后，完善司法生態(tài)機(jī)制建設(shè)。對(duì)于生態(tài)環(huán)境案件，司法部門應(yīng)認(rèn)真處理，依法裁決，體現(xiàn)法治的公正性。第三，世界各國(guó)通力合作解決生態(tài)問題。馬克思認(rèn)識(shí)到生態(tài)問題早已不是一國(guó)的問題，而是全球性問題，需要各國(guó)通力合作來解決，共同維護(hù)生態(tài)環(huán)境。我國(guó)是負(fù)責(zé)任的大國(guó)，這方面要發(fā)揮榜樣作用，堅(jiān)持與世界各國(guó)就生態(tài)環(huán)境問題交流與合作，積極參加國(guó)際生態(tài)環(huán)境保護(hù)行動(dòng)，堅(jiān)持互幫互助、通力合作，積極解決本國(guó)的生態(tài)問題，為世界展示“中國(guó)藍(lán)”。

（二）發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)

黨中央、國(guó)務(wù)院在“十三五”發(fā)展規(guī)劃中，明確了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)，倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要做到綠色發(fā)展和綠色生產(chǎn)，倡導(dǎo)在經(jīng)濟(jì)上要發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，走可持續(xù)發(fā)展道路。

第一，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主要還是以粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，粗放型經(jīng)濟(jì)雖然對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有短時(shí)期的提升作用，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看是一種不明智的舉措，通過對(duì)環(huán)境的污染和對(duì)生態(tài)的破壞來發(fā)展經(jīng)濟(jì)是不可持續(xù)的。黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)放在我國(guó)建設(shè)的突出位置，為了建設(shè)美麗中國(guó)，為了中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展，我國(guó)應(yīng)堅(jiān)持發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。首先，對(duì)資源進(jìn)行循環(huán)利用。我國(guó)要高效利用資源，做到資源的相互利用和再利用，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中要構(gòu)建減量化、再利用、再循環(huán)、再制造，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)資源的高效利用，提高生產(chǎn)技術(shù)和效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，促進(jìn)“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變。其次，發(fā)展循環(huán)性產(chǎn)業(yè)。企業(yè)生產(chǎn)應(yīng)將污染降到最小，廢氣、廢水、廢渣等廢棄物的排放要合理，對(duì)不同類型的廢舊物要分類回收再利用。比如通過設(shè)立回收、利用、循環(huán)的生產(chǎn)系統(tǒng)，減少對(duì)生態(tài)環(huán)境的污染，努力發(fā)展清潔型生產(chǎn)和循環(huán)性產(chǎn)業(yè)。第二，大力發(fā)展創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)。馬克思在《資本論》中強(qiáng)調(diào)了科學(xué)技術(shù)的重要性，科學(xué)技術(shù)作為重要的生產(chǎn)力正引領(lǐng)著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，我國(guó)應(yīng)緊追時(shí)代腳步，將科學(xué)技術(shù)同科技創(chuàng)新相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。我國(guó)作為發(fā)展中國(guó)家，要想進(jìn)入發(fā)達(dá)國(guó)家行列，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這一過程中，我國(guó)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)還要實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，提高企業(yè)對(duì)資源循環(huán)再利用的能力，提高企業(yè)對(duì)廢棄物的處理系統(tǒng)的改造，改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，發(fā)展創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)。我國(guó)目前正處在大步向生態(tài)文明國(guó)家邁進(jìn)的時(shí)期，更應(yīng)該抓住機(jī)遇大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持創(chuàng)新，通過提高科學(xué)技術(shù)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這對(duì)于我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明國(guó)家、向世界強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變具有重要作用。

（三）建設(shè)和諧社會(huì)

《資本論》包含著豐富的和諧社會(huì)思想，認(rèn)為人與自然關(guān)系的實(shí)質(zhì)就是和諧。人與自然的關(guān)系和人與社會(huì)的關(guān)系是內(nèi)在統(tǒng)一的思想，對(duì)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有重要的借鑒意義。生態(tài)文明的重要標(biāo)志是實(shí)現(xiàn)生態(tài)和諧，生態(tài)和諧包括人與自然之間的和諧、人與人之間的和諧。我國(guó)倡導(dǎo)建設(shè)和諧社會(huì)，倡導(dǎo)人與自然、人與人之間的和諧發(fā)展。

第一，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。良好的生態(tài)環(huán)境對(duì)于人們的生存和發(fā)展具有重要的意義，只有生存條件不斷改善才能更好促進(jìn)人們自身的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境是人們生存和發(fā)展的基本條件，同時(shí)也是生態(tài)文明建設(shè)的基礎(chǔ)。首先，合理開發(fā)和利用。對(duì)大自然要進(jìn)行合理開發(fā)和利用，減少對(duì)大自然的傷害，自然界是無私的，為我們提供了豐富的自然資源，但是大自然并不是取之不盡用之不竭的，它總有一天會(huì)枯竭，我們也總會(huì)面臨絕望。我們更應(yīng)該保護(hù)大自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧相處，做到合理利用，互惠互利，這才是最和諧、最理想的關(guān)系。在開發(fā)和利用自然時(shí)要合理有度，不要過度開采、過度捕撈、過度放牧，防止在開發(fā)利用自然上走彎路，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化。其次，采取措施治理污染。堅(jiān)持“保護(hù)優(yōu)先，自然恢復(fù)為主”的生態(tài)原則，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。通過植樹造林，綠化荒山，防止水土流失和荒漠化問題。通過加強(qiáng)對(duì)廢氣、廢水、廢渣的監(jiān)督和控制，防止對(duì)人們居住環(huán)境的污染。通過對(duì)動(dòng)植物保護(hù)區(qū)的建設(shè)，防止生物多樣性的減少，切實(shí)保護(hù)動(dòng)植物資源。只有這樣才能保障人們舒適的居住環(huán)境，為老百姓提供安全的飲用水和清新自然的空氣，從而營(yíng)造安心舒適的生存環(huán)境。我國(guó)也要加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)換代，在不斷了解自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，大力開發(fā)新型能源綠色能源，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，從源頭上減少污染物，改善環(huán)境。第二，倡導(dǎo)人際關(guān)系和諧。首先，要注意區(qū)域之間發(fā)展不平衡問題，保證區(qū)域之間協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，我國(guó)每個(gè)地區(qū)的自身狀況都不同，每個(gè)地區(qū)的環(huán)境承載力不一樣，發(fā)展?jié)摿Σ灰粯?，?guó)家應(yīng)該有針對(duì)性地進(jìn)行治理。其次，人際關(guān)系的和諧是人與自然和諧的基礎(chǔ)和條件，只有協(xié)調(diào)好各個(gè)階層之間的利益關(guān)系，使各個(gè)階層在對(duì)自然的開發(fā)和利用方面達(dá)成基本一致，保證各個(gè)階級(jí)在自然資源占有方面的公平公正性，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展，樹立生態(tài)文明觀念，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，真正保護(hù)綠水青山，才能促進(jìn)我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)。