李婷 林燕寧（廣西藝術(shù)學(xué)院，廣西 南寧 530000）

一、拉祜族服飾文化概述

拉祜族在漫長(zhǎng)的繁衍生息時(shí)代變遷中，隨著民族不斷發(fā)展，通過族人努力創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，創(chuàng)造出極具民族特色的民族精神文化。長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐使得拉祜族創(chuàng)造獨(dú)特的民族文化，其中服飾文化便是拉祜族的重要組成部分之一，本文主要將從拉祜族服飾款式結(jié)構(gòu)、圖案紋樣、面料與色彩構(gòu)成等方面進(jìn)行淺析。

二、拉祜族服飾的款式結(jié)構(gòu)特征

拉祜族服飾主要區(qū)分于婦女服飾與男子服飾。拉祜族從等級(jí)區(qū)別的服飾都是統(tǒng)一的，服飾提倡全民性，不會(huì)因?yàn)榈燃?jí)不同而產(chǎn)生民族中的服裝差異化。其中婦女服飾既保留傳統(tǒng)拉祜族服飾的特征，又在其基礎(chǔ)上做出變化。云南拉祜族婦女服飾主要因年齡不同而有所變化，其中拉祜族少女內(nèi)搭穿著及臀部的長(zhǎng)衫，在插口處裝飾有三道至八道左右的彩色裝飾花邊，外套穿著無領(lǐng)對(duì)襟黑褂，在前襟處有兩個(gè)較大的口袋，自然垂下，系有多排圓形狀的銀扣，其中每排約為二十顆左右。胸前系有圍裙，其縫制裝飾較為精致，以黑色土布為底色，以藍(lán)布做為中心，再采用繡花鑲嵌，裝飾有排列有銀泡，其中還綴有約二十根左右芝麻鈴，其中有一條系于胸前，下穿著斜向拼接褲。其中年婦女服飾與少女服飾大致相同，一般采用右開襟，兩邊齊腰開成較高的插口，一般較為寬松，形似旗袍似的長(zhǎng)衫，在袖子上鑲嵌有各種華布條，其主要示意其女子已出嫁。拉祜族男子服飾較女裝而言相對(duì)簡(jiǎn)單，一般上衣穿著青色土布的對(duì)襟上裝，前襟扣裝飾有銀扣，而下穿著黑色寬松拼襠的直筒褲。

袖口裝飾時(shí)拉祜族的特色之一，他們喜愛在袖口處繡有彩色花布條。其中拉祜西支系是為了寓意其女子已出嫁；而拉祜納婦女長(zhǎng)衫袖口處繡有三道紅色花紋，其寓意是為了紀(jì)念拉祜族所經(jīng)歷的三次戰(zhàn)爭(zhēng)，因在遷移過程中的戰(zhàn)爭(zhēng)艱苦而死去的人們，后人為了紀(jì)念他們的離去，固在袖口處做此標(biāo)記。

三、拉祜族服飾的圖案紋樣

云南拉祜族由于地域的封閉性與地勢(shì)的復(fù)雜性，使得其生活地區(qū)宗教文化底蘊(yùn)十分豐富，從而拉祜族原始宗教與圖騰得到了良好的傳承與發(fā)展，從而孕育出帶有傳統(tǒng)宗教氣息的團(tuán)紋樣，成為拉祜族主要的精神支柱，在一定程度上呈現(xiàn)在服飾方面。

其服飾中大多圖形一部分受宗教影響，一部分來源于拉祜族人們的日常生活中，其圖案紋樣豐富多彩，寓意耐人尋味，具有較高的藝術(shù)審美價(jià)值的同時(shí)，體現(xiàn)出其民族的獨(dú)特性。由于生活中生態(tài)植物的取材多樣化，圖案大多呈現(xiàn)客觀物體的形態(tài)，人們通過視覺感官將圖案進(jìn)行演變與具象化。其中拉祜族圖案主要可分為宗教祭祀類、動(dòng)植物類、自然景象類、遷徙活動(dòng)以及圖形類。其中宗教祭祀類，由于拉祜族特殊的地理?xiàng)l件，宗教信仰在拉祜族地區(qū)長(zhǎng)期留存。信仰原始宗教是拉祜族的民族獨(dú)特風(fēng)格，其形成的主要圖案有佛達(dá)門等。動(dòng)物類圖案主要有狗圖騰以及虎圖騰。拉祜族對(duì)狗有著深厚的民族情感，并流傳較多關(guān)于狗的神話，人們認(rèn)為狗救過拉祜族族人的祖先，并將祖先喂養(yǎng)成人，從而才會(huì)有拉祜族，這些都是因?yàn)閷?duì)狗的崇拜，從而體現(xiàn)在服裝中；另虎圖騰已然也是精神象征的一部分。其中拉祜族植物類的圖案主要葫蘆為主，人們相信拉祜族是從葫蘆里走出的葫蘆家族，從而將葫蘆信奉城吉祥之物，認(rèn)為葫蘆可以幫助人們消災(zāi)艱難，起到祈福人們的作用，從而對(duì)葫蘆產(chǎn)生了崇拜，因而在圖案上廣泛運(yùn)用，認(rèn)為這樣可以祛除不詳之物，保護(hù)人體，另外起到一定的裝飾作用。自然景象類的圖形主要體現(xiàn)在彩色布條組成的彩虹紋圖案上，這是在拉祜族中常用的圖案之一，其中主要由紅、黃、藍(lán)、綠等顏色組成，常用的有矩形、菱形、三角形與波浪形等，通過對(duì)比排列，組成色彩鮮艷對(duì)比明顯的圖案紋樣。遷徙類圖案也是拉祜族具有民族特色的圖案之一，主要由紅、黃、藍(lán)、白、綠等色彩的布條組成，構(gòu)成形似矩形的幾何類圖形，其主要為代表在遷徙過程中的拉祜族民族氣質(zhì)，為緬懷在遷徙戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的拉祜族族人。

拉祜族圖案紋樣的產(chǎn)生，都是由于對(duì)于世間萬物最直觀感受所產(chǎn)生的美，都是美的產(chǎn)生，通過民族獨(dú)特的視角，對(duì)生態(tài)萬物、宗教信仰進(jìn)行符號(hào)視覺化，通過思考形成其拉祜族獨(dú)特的審美價(jià)值。拉祜族的彩虹色亦是服裝色彩中吸引眼球的，族人認(rèn)為由紅、黃、藍(lán)、綠組成的采用是由貌美的少女變得，這位少女為了爭(zhēng)取幸福而變換為彩虹，所以在拉祜族中已婚的女性，大多裝飾有彩虹狀圖案的袖子，并運(yùn)用在服裝的各處。

四、拉祜族服飾的色彩構(gòu)成

拉祜族主要以黑色、白色以及裝飾性彩色，其拉祜族崇尚黑色與青色，多以青色作為服飾的底色，上面裝飾白色與彩色，寓意光明的象征，黑色代表黑夜與夜晚，夜晚的黑是無邊界的，拉祜族希望以此為寓意，讓穿著黑青色服裝的族人們能夠繁衍更多的后代。

五、拉祜族服飾面料與工藝

拉祜族服飾美的產(chǎn)生，都離不開服飾制作工藝使其呈現(xiàn)，拉祜族服飾從工藝上具體化，可分為染織技術(shù)、刺繡技術(shù)、裁剪技術(shù)以及編織技術(shù)等。其中染織技術(shù)是離不開的一步，這是原料的產(chǎn)生的技術(shù)，由于拉祜族生產(chǎn)力的原因，人們通過先民采用木棉為原材料，從而逐漸形成紡織布，再將織出的棉布為原材料，通過植物染料靛藍(lán)染成黑色與青色布。其自織的土布結(jié)實(shí)耐用且保暖柔和，十分適用于拉祜族地區(qū)的族人，但隨著時(shí)代的發(fā)展，交通環(huán)境的日益改善，各種土布紡織工藝亦在逐漸流失。刺繡技術(shù)是服裝裝飾的重要一步，服裝圖案紋樣的呈現(xiàn)靠刺繡工藝實(shí)現(xiàn)，拉祜族主要裝飾有彩色布條以及幾何圖案，采用拼接手法，制作十分復(fù)雜費(fèi)時(shí)，需要整齊且均勻針法縫合。拉祜族刺繡必須具備熟練的技巧，這樣刺繡出的圖案才松緊一直，稀疏均等。在拉祜族族人看來，刺繡工藝是衡量一個(gè)女子是否出眾的標(biāo)準(zhǔn)之一，所以在族人少女時(shí)期便跟隨家人學(xué)習(xí)刺繡彩帶，從而使其工藝傳承。裁剪技術(shù)是不可避免的一步，由于民族服飾裁片的特殊化，其講究獨(dú)特的裁剪技術(shù)，空間放縫量的精準(zhǔn)安排。另還有布條裝飾裁片以及圖案裁片的精準(zhǔn)控制，疏密大小的控制都與其密不可分，是不可忽視的一大步驟。編織技術(shù)主要運(yùn)用在拉祜族斜挎包的制作商，其斜挎包的編織方法多樣，顏色運(yùn)用搭配講究，其品種繁多，斜挎包的編織是拉祜族炫耀自身工藝技術(shù)的一大飾品，是拉祜族工藝的重要組成部分。