曹和修

（肇慶學(xué)院馬克思主義學(xué)院 廣東 肇慶 526061）

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“必須推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起?！边@既強(qiáng)調(diào)了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要性，也進(jìn)一步提出了我國新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新要求，為我國意識(shí)形態(tài)建設(shè)指明了方向和目標(biāo)，開辟了我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新境界。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，我們必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)意識(shí)形態(tài)工作、指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐，嚴(yán)格落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，加強(qiáng)對建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論研究，為我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)實(shí)踐提供理論支撐。

一、以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作

新時(shí)代新任務(wù)新實(shí)踐需要新思想來引領(lǐng)，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化最新理論成果，開辟了馬克思主義中國化的新境界，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，也是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。因此，新時(shí)代建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的偉大實(shí)踐，必須始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為引領(lǐng)，在學(xué)習(xí)、宣傳、研究、貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的進(jìn)程中，推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)向前發(fā)展。

首先，在全社會(huì)掀起學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的熱潮。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵非常豐富，涵蓋中國特色社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，就必須在全社會(huì)掀起學(xué)習(xí)的熱潮，讓廣大民眾真正學(xué)懂弄通這一理論，精準(zhǔn)把握其精神實(shí)質(zhì)。在學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想過程中，必須組織廣大干部群眾讀原著、學(xué)原文、悟原理，要求把學(xué)習(xí)十九大報(bào)告和黨章與研讀《習(xí)近平談治國理政》第一、二卷及習(xí)近平系列工作文集結(jié)合起來，在認(rèn)真學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入理解領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確把握這一思想的時(shí)代背景、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，做到學(xué)深悟透、融會(huì)貫通，通過學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)統(tǒng)一思想、凝聚力量，并把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想運(yùn)用到指導(dǎo)實(shí)際工作中來，提高人們解決實(shí)踐問題的能力。尤其在高校，必須大力推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦，積極發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用，向廣大青年大學(xué)生傳遞其豐富精神內(nèi)涵，強(qiáng)化他們的政治導(dǎo)向，真正實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在大學(xué)生中入腦、人心，做到內(nèi)化于心、外化于行，增強(qiáng)他們的政治意識(shí)、使命意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神，指導(dǎo)大學(xué)生的日常實(shí)踐。

其次，加大對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的宣傳力度。堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想統(tǒng)領(lǐng)意識(shí)形態(tài)工作，必須加大對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的宣傳力度，在全社會(huì)做好這一思想的宣傳工作，這既是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基本使命，更是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的必然要求。因此，全社會(huì)必須動(dòng)員各種宣傳力量，尤其是各級(jí)宣傳部門和新聞媒體要高度重視習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的宣傳工作，綜合運(yùn)用各種宣傳手段，通過新聞、廣播、電視等平臺(tái)，在重要時(shí)段、重要版面、重要位置進(jìn)行全方位報(bào)道，并運(yùn)用廣大民眾耳熟能詳?shù)脑捳Z、喜聞樂見的方式，引導(dǎo)人們對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行多角度的學(xué)習(xí)理解，使他們能對這一思想真正清楚明白。同時(shí)，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新媒體，通過微信、微博、QQ群等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)新模式，形成網(wǎng)上正面宣傳引導(dǎo)強(qiáng)勢，使宣傳工作深入到每一個(gè)社會(huì)成員中，實(shí)現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想宣傳在社會(huì)的全覆蓋，增強(qiáng)全體人民群眾對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的認(rèn)知度、接受感，提升新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

最后，加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論研究。作為新時(shí)代的思想指南，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵博大精深，要把握這一思想的理論精髓，深化對馬克思主義中國化最新成果的理論闡釋，除了認(rèn)真研讀學(xué)懂弄通以外，還必須大力推動(dòng)這一思想的理論研究，積極組織專家學(xué)者加大研究力度，在全社會(huì)迅速形成這一理論研究的熱潮。因此，各級(jí)意識(shí)形態(tài)工作者，必須充分發(fā)揮各地、各部門、各領(lǐng)域人才優(yōu)勢，全面深入系統(tǒng)地研究習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想豐富內(nèi)涵，并加強(qiáng)對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題的研究，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供理論支持和學(xué)術(shù)支撐。同時(shí)，通過課題項(xiàng)目等形式，不斷提高研究層次、拓展研究視野，圍繞習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，聚焦新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的理論與實(shí)踐，推出一批既有理論深度，又符合社會(huì)實(shí)踐要求，服務(wù)于工作大局的理論研究成果，并使這些研究成果在實(shí)踐中落地生根。

二、強(qiáng)化新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作理念

強(qiáng)化理念，是一切工作的先導(dǎo)和前提。意識(shí)形態(tài)工作關(guān)系舉什么旗、走什么路、立什么制等重大政治方向問題，關(guān)系新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的思想靈魂和精神動(dòng)力，關(guān)系中華民族的凝聚力和向心力，指引著我國社會(huì)的發(fā)展方向。因此，在意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐中，必須以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作理念，科學(xué)把握黨的中心工作與意識(shí)形態(tài)工作的定位和關(guān)系，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動(dòng)搖與高度重視意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作不放松，實(shí)現(xiàn)二者的緊密結(jié)合，相得益彰，要始終堅(jiān)持用馬克思主義理論統(tǒng)領(lǐng)意識(shí)形態(tài)陣地,用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)意識(shí)形態(tài)建設(shè),堅(jiān)定維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)安全,建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。

首先，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作極端重要性理念，健全意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。習(xí)近平總書記指出，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。這是對當(dāng)前面臨的國內(nèi)國際復(fù)雜形勢的正確判斷，也是對新時(shí)代我國意識(shí)形態(tài)工作重要性認(rèn)識(shí)的深化，對做好新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作具有重要的指導(dǎo)意義。各級(jí)黨委必須高度重視意識(shí)形態(tài)工作，強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作極端重要性理念，健全意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，認(rèn)真貫徹落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作的決策部署，切實(shí)把意識(shí)形態(tài)工作落到實(shí)地。一方面，各級(jí)黨委必須把握好意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜形勢，始終把意識(shí)形態(tài)工作作為各項(xiàng)工作的重中之重，緊緊抓住意識(shí)形態(tài)這根弦不放松，把意識(shí)形態(tài)工作置于社會(huì)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)當(dāng)中，落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，切實(shí)推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作發(fā)展。另一方面，大力提升各級(jí)黨委的意識(shí)形態(tài)工作能力。意識(shí)形態(tài)工作有著極端重要性，各級(jí)黨委必須要有足夠的能力去做好這一項(xiàng)工作。如，在主流思想和非主流思想相互交織的情況下，要提高對意識(shí)形態(tài)工作的研判能力；在意識(shí)形態(tài)話語、傳播方式多變的情況下，要提高對意識(shí)形態(tài)工作的創(chuàng)新能力；在意識(shí)形態(tài)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)、各種思潮沖擊主流意識(shí)形態(tài)的情況下，必須提高維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的能力等等，只有這樣，才能更好發(fā)揮意識(shí)形態(tài)在各項(xiàng)工作中的引領(lǐng)作用。

其次，強(qiáng)化“大宣傳”的意識(shí)形態(tài)工作理念，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的整體合力。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，意識(shí)形態(tài)工作要樹立大宣傳的工作理念，動(dòng)員各條戰(zhàn)線各個(gè)部門一起來做，把宣傳思想工作同各個(gè)領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會(huì)管理更加緊密地結(jié)合起來。因此，在我國全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新征程上，面對主流意識(shí)形態(tài)與各種非主流意識(shí)形態(tài)相互交織的復(fù)雜局面，我國意識(shí)形態(tài)工作在整體謀劃上必須始終堅(jiān)持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定鼓勁、正面宣傳為主的方針，對意識(shí)形態(tài)工作進(jìn)行全新的整合，形成合力和強(qiáng)勢，加強(qiáng)對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域重大問題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)，不斷提高意識(shí)形態(tài)工作能力和水平，唱響社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主旋律，堅(jiān)定不移地清除各種“噪音”和“雜音”，積極傳播社會(huì)正能量，不斷壯大社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的整體合力，引領(lǐng)全社會(huì)成員團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的精神力量。

最后，強(qiáng)化“時(shí)、度、效”的意識(shí)形態(tài)工作理念，把握意識(shí)形態(tài)宣傳工作的關(guān)鍵要素。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，做好思想理論宣傳的關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時(shí)度效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用。為此，在意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)域，凡是事關(guān)大是大非和政治原則的問題，必須增強(qiáng)工作主動(dòng)性，掌握意識(shí)形態(tài)宣傳的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，積極及時(shí)幫助干部群眾劃清是非界限，澄清各種模糊認(rèn)識(shí)，防止小問題釀成大事件。在意識(shí)形態(tài)宣傳的“時(shí)”上，應(yīng)把握最佳時(shí)機(jī)，從思想的萌芽階段抓起，及時(shí)跟蹤各種思潮的發(fā)展走向，注重時(shí)效，把握思潮發(fā)展的各個(gè)關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)，掌握好意識(shí)形態(tài)宣傳的主動(dòng)權(quán)和話語權(quán)；在意識(shí)形態(tài)宣傳的“度”上，應(yīng)把握好意識(shí)形態(tài)傳播的量和區(qū)間，掌握好傳播的分寸與火候，實(shí)現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)在廣大人民群眾中入腦入心，充分發(fā)揮主流意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大的引領(lǐng)力；在意識(shí)形態(tài)宣傳的“效”上，應(yīng)注重實(shí)效，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)傳播的話語體系，特別應(yīng)注重意識(shí)形態(tài)話語、內(nèi)容“接地氣”，防止出現(xiàn)“假大空”現(xiàn)象，切實(shí)增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的影響力和穿透力，推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作取得實(shí)效。

三、創(chuàng)新新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作方法，著力講好中國故事

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告指出，意識(shí)形態(tài)工作要“高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力”，“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國”。因此，創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作方法，著力講好中國故事，是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作始終保持與時(shí)俱進(jìn)的有效途徑，也是建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要保證。

首先，緊密結(jié)合新時(shí)代國內(nèi)社會(huì)熱點(diǎn)問題，講好國內(nèi)中國故事，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，人民對美好生活需要在不斷增長，人民群眾日常生活不平衡不充分的問題也日益凸顯。因此，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)要為廣大人民群眾真正認(rèn)同、接受、掌握，就不能單純停留在政治層面，而應(yīng)該更多的深入群眾的社會(huì)生活，緊密聯(lián)系新時(shí)代社會(huì)熱點(diǎn)問題，進(jìn)行更為有效的闡釋和引領(lǐng)，為他們提供更明顯的意識(shí)形態(tài)回應(yīng)，與他們進(jìn)行心靈上的溝通，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。同時(shí)，積極創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作方法和手段，在大力結(jié)合各種民間話語模式的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用現(xiàn)代嶄新的話語模式，把對廣大人民群眾的意識(shí)形態(tài)教育與他們對美好生活的追求聯(lián)系起來，與他們普遍關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題聯(lián)系起來，并以他們樂于接受、形式多樣的方式把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)宣傳好，致力講好國內(nèi)中國故事，切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的親和力和感染力，形成新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)強(qiáng)大的引領(lǐng)力。

其次，重視網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播，講好網(wǎng)絡(luò)中國故事，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展，各種信息傳播速度、方式及傳播環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，社會(huì)進(jìn)入了大數(shù)據(jù)、微傳播、微文化的時(shí)代，海量信息的涌現(xiàn)極大地開闊了人們的視野，也增加了他們是非判斷的難度，使互聯(lián)網(wǎng)成為了新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的主戰(zhàn)場，導(dǎo)致新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作面臨更多的新問題、新挑戰(zhàn)，呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的局面。因此，在信息化時(shí)代，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須高度重視網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播，及時(shí)研判網(wǎng)絡(luò)輿情，講好網(wǎng)絡(luò)中國故事，確保網(wǎng)絡(luò)安全。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。在這種情況下，意識(shí)形態(tài)工作必須始終以新時(shí)代社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)占據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間主陣地，及時(shí)掌控網(wǎng)絡(luò)輿情發(fā)展，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，形成網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)正面宣傳，唱響主旋律，積極弘揚(yáng)社會(huì)正能量，大力培育積極向上、風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)文化。同時(shí)，針對網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問題及社會(huì)突發(fā)事件，應(yīng)及時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布權(quán)威信息，對相關(guān)問題作出適時(shí)合理解釋，并以多種形式積極主動(dòng)地和廣大網(wǎng)民溝通探討，在網(wǎng)絡(luò)上與網(wǎng)民達(dá)成共識(shí)，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)上、網(wǎng)下的互動(dòng)融合，澄清網(wǎng)絡(luò)上的各種誤讀及誤解，消除負(fù)面影響的擴(kuò)散，切實(shí)增強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)上的引領(lǐng)力。

最后，掌握國際話語權(quán)，講好國外中國故事，提升社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。習(xí)近平總書記在他的系列講話中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)工作要將講好中國故事、傳播好中國聲音、闡釋好中國特色、維護(hù)好中國形象作為牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作話語權(quán)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要求努力構(gòu)建符合國家和民族特色的話語體系，著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全力優(yōu)化戰(zhàn)略布局，打造既體現(xiàn)中國風(fēng)格、中國氣派，又融通中外的新概念新范疇新表述。在對外開放深入發(fā)展的背景下，意識(shí)形態(tài)話語處在一個(gè)充滿文明對話、思想撞擊的全球化語境中，我們必須以更寬廣的眼光觀察和審視世界，以增強(qiáng)科學(xué)判斷形勢和駕馭復(fù)雜國際局面的能力，加快掌握國際話語權(quán)，講好國外中國故事，從容應(yīng)對來自國際社會(huì)的各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。正如習(xí)近平同志指出的，講故事是國際傳播的最佳方式。在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，通過在國際社會(huì)講好中國故事，宣傳好中國道路、中國理論、中國制度，宣傳好中國特色社會(huì)主義和中國夢，為國際社會(huì)呈現(xiàn)一個(gè)全新的中國形象，從而提升我國國際話語權(quán)。這既為我國意識(shí)形態(tài)的建設(shè)提供了世界性的寬廣視野和交流平臺(tái)，也使我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)融入當(dāng)今世界科學(xué)文化和意識(shí)形態(tài)發(fā)展的前沿陣地,有利于增強(qiáng)我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力，實(shí)現(xiàn)對不同意識(shí)形態(tài)前進(jìn)方向的引領(lǐng)。

四、挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)形態(tài)資源，全面融入社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的強(qiáng)大精神財(cái)富，蘊(yùn)含著極其豐富的意識(shí)形態(tài)資源,是新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的基礎(chǔ)和前提。習(xí)近平總書記指出，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要把弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要手段。在全球化、網(wǎng)絡(luò)化高速發(fā)展的新時(shí)代，意識(shí)形態(tài)工作面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)形態(tài)資源，全面融入社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，成為新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的必然選擇，也是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力的重要途徑。因此，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，借鑒傳統(tǒng)文化傳播藝術(shù)、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變及重塑、推動(dòng)傳統(tǒng)文化的馬克思主義轉(zhuǎn)化，有利于樹立國民的民族自尊心和自豪感，增強(qiáng)國民的時(shí)代感和使命意識(shí)，對提升新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力具有重要的意義。

首先，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，豐富新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。幾千年來形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有著輝煌的文化創(chuàng)造和深厚的文化積淀，為新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了寶貴的文化資源和精神動(dòng)力。傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神、集體主義精神、和諧統(tǒng)一思想、民唯邦本思想等，與社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的根本出發(fā)點(diǎn)相一致，成為新時(shí)代倡導(dǎo)的滿足人民需要、保障人民利益的深厚歷史底蘊(yùn)，也是新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要源泉。因此，在新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作中，利用好這一寶貴的文化資源，有效汲取這些傳統(tǒng)文化思想精華，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，能夠?yàn)闃?gòu)建我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)奠定牢固深厚的文化根基，也為新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供更加豐富的內(nèi)容，有利于增強(qiáng)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在廣大人民群眾中的認(rèn)同感和接受度，從而，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

其次，借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播藝術(shù)，拓寬新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播渠道。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳播渠道上有其獨(dú)特的運(yùn)行機(jī)制，除了通過文字形式傳播以外，還有音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、節(jié)日等各種民眾樂于接受的文化形式，并通過口口相授源遠(yuǎn)流長，建立廣大民眾的道德責(zé)任意識(shí)，對他們的心理定式和價(jià)值判斷產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，形成相對穩(wěn)定的社會(huì)共識(shí)，以凝聚民心。因此，新時(shí)代必須大力借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這些有效傳播藝術(shù)，積極創(chuàng)新當(dāng)前意識(shí)形態(tài)傳播方法、方法，利用新時(shí)代蓬勃發(fā)展的新媒體，結(jié)合傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)傳播優(yōu)勢，拓寬意識(shí)形態(tài)傳播渠道，形成新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)多層次、立體化的現(xiàn)代傳播體系，提升新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。

再次，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語的時(shí)代轉(zhuǎn)換，創(chuàng)新新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語由于時(shí)代的變遷，其話語內(nèi)涵、表達(dá)方式與新時(shí)代人們的話語體系存在一定的差異。因此，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)形態(tài)資源，必須結(jié)合新時(shí)代的話語體系重新釋義優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行新闡釋，不斷創(chuàng)新拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和外延，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)化和重塑，形成新時(shí)代嶄新的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語體系。為此，我們必須把表達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華的話語同新時(shí)代結(jié)合起來，同當(dāng)前的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)心理和社會(huì)需要緊密聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化話語的現(xiàn)代表達(dá)，使這些話語更具中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。同時(shí)，可以通過對傳統(tǒng)文化中的一些語詞進(jìn)行時(shí)代轉(zhuǎn)換，賦予它們嶄新的時(shí)代內(nèi)涵、展示其當(dāng)代價(jià)值，并根據(jù)新時(shí)代的新要求，對其內(nèi)容進(jìn)行不斷的規(guī)范和完善，融入新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語體系中，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國文化中國表達(dá)，推動(dòng)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話語體系的不斷創(chuàng)新。

最后，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意識(shí)形態(tài)資源的馬克思主義轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要努力實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性質(zhì)和發(fā)展方向而言，也就是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的馬克思主義轉(zhuǎn)化。這就要求我們，一方面，必須始終堅(jiān)持馬克思主義的基本原則、立場、觀點(diǎn)和方法，在鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位的基礎(chǔ)上，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展需要的概念、范疇及一些經(jīng)典話語進(jìn)行借鑒，并從馬克思主義視角對它們進(jìn)行重新釋義，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義的深度融入，使新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在具有濃郁的民族風(fēng)格與形式的同時(shí)也更能與主流意識(shí)形態(tài)相契合；另一方面，必須基于馬克思主義的基本原則、立場、觀點(diǎn)和方法，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中為人們所熟知而又適應(yīng)新時(shí)代發(fā)展需要的價(jià)值理念進(jìn)行多角度發(fā)掘，并在結(jié)合新時(shí)代人們普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問題進(jìn)行實(shí)時(shí)闡釋的過程中，形成以馬克思主義為主導(dǎo)的體現(xiàn)中國價(jià)值的新概念、新范疇，充分體現(xiàn)新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的時(shí)代特色和世界意義，并為新時(shí)代人們所認(rèn)同和接受。因此，通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的馬克思主義轉(zhuǎn)化，既實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合，又推進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的與時(shí)俱進(jìn)，使其更加具有時(shí)代性、科學(xué)性，極大豐富了新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，有效提升了新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力和引領(lǐng)力。

總之，習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出的建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，不僅是對我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提出的新要求，更是對我們社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作實(shí)踐的明確指導(dǎo)，只有始終堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，通過不斷強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作理念、創(chuàng)新意識(shí)形態(tài)工作方法、豐富新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，才能夠有效地實(shí)現(xiàn)我國新時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)新時(shí)代具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的發(fā)展。