(東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 遼寧 大連 116025)

一、背景

2003年初入職場(chǎng)，在某公司任職，公司有一位部門經(jīng)理，及一位部門主管。2005年初，這位主管被炒了魷魚(yú)，當(dāng)時(shí)這位主管已是中年，離開(kāi)公司前他痛苦地對(duì)我們說(shuō)：“我為公司服務(wù)了這么多年，最后怎會(huì)這樣？”這里并不打算評(píng)論這位主管離職的具體原因及人際的孰是孰非，而是試圖探討職場(chǎng)人立足應(yīng)具備的自我修養(yǎng)。

二、獨(dú)立與依附：人生最大的智慧就是培育獨(dú)立的能力

從史書(shū)中讀過(guò)太多這樣的悲?。簾o(wú)數(shù)功臣良將九死一生拼死維護(hù)皇帝的江山與尊嚴(yán)，卻得不到一個(gè)善終的結(jié)果。為什么？是皇帝嫌他們沒(méi)有能力與學(xué)識(shí)嗎？非也，能助皇帝守護(hù)江山的又豈有泛泛之輩？多少馳聘沙場(chǎng)勇武驚人的武將，多少博古通今羽扇輕搖的文臣，他們或廝殺于疆場(chǎng)九死一生或決勝千里于帷幄之中嘔心瀝血。可待皇帝穩(wěn)坐龍椅后，抵得過(guò)皇帝只可共苦卻不可同甘的負(fù)義寡恩之心的又有幾人？在古代的君主專制社會(huì)里，個(gè)人沒(méi)有自由可言，他們只能選擇依附，視皇帝為唯一的依靠。而在皇帝的眼里，他們不過(guò)是自己的奴隸(家奴)罷了，盡忠盡職是應(yīng)該的?；实劢轿捶€(wěn)時(shí)，他可與你同甘，對(duì)你容忍謙讓，一旦他穩(wěn)坐江山了，誰(shuí)違背了他的意愿，他的眼里仍是容不進(jìn)一粒沙的，輕者受刑流放，重者誅九族，法理不過(guò)是皇帝的喜惡罷了，欲加之罪何患無(wú)辭！

這就是奴隸的悲哀，他們只能依附于皇帝主子，而不能選擇獨(dú)立。奴隸是沒(méi)有自由的，他們費(fèi)盡了心力學(xué)習(xí)讓主子滿意的學(xué)問(wèn)，費(fèi)盡了心思讓主子發(fā)現(xiàn)其才華，重用他們，從而建功立業(yè)、光大門楣。他們一世為主子牽住鼻子，沒(méi)有自己的榮衰與哀樂(lè)，他們快樂(lè)是因?yàn)橹髯涌鞓?lè)，一旦主子哪一天對(duì)他們不開(kāi)心了、嫌棄他們了、拋棄他們了，等待他們的只有惶惶不可終日的折磨。他們拼盡了心力維護(hù)主子的利益，從而能夠維護(hù)自己的利益。主子們理所當(dāng)然的接受著奴隸的忠心，但主子卻有著自己的喜樂(lè)與利益上的考量，而這反過(guò)來(lái)決定了奴隸的命運(yùn)。

慶幸的是，如今的我們擁有選擇獨(dú)立的自由。在法理范圍內(nèi)，我們可以自由的從事自己想從事的事業(yè)或職業(yè)。如果幸運(yùn)，我們會(huì)遇上一位好老板，但對(duì)老板而言，我們應(yīng)具備價(jià)值，在依附老板的同時(shí)，盡心盡力為老板辦好事，修煉好內(nèi)功，令自己在能力上具備獨(dú)立的條件，令自己的能力與素質(zhì)跟得上老板業(yè)務(wù)的成長(zhǎng)，這樣在危機(jī)來(lái)臨時(shí)，就能爭(zhēng)取主動(dòng)，而不至于被動(dòng)的被淘汰。

人不可天真幼稚，要居安思危，要看破、看清職場(chǎng)中獨(dú)立與依附這一對(duì)關(guān)鍵矛盾，其解決之道就是先依附再獨(dú)立。在沒(méi)有能力獨(dú)立之前，可以做各種各樣的事，那不是為別人在做，要去學(xué)，為自己積累！要從別人那里學(xué)習(xí)，有些事情要摸索很久才能明白，但如果能虛心向別人學(xué)，可能很快就可以弄懂。在為老板打工的時(shí)候，要學(xué)得比人多、學(xué)得比人精。依附是獨(dú)立的必由之路，正確的理解依附、利用依附，在依附時(shí)多學(xué)一點(diǎn)，勤奮一點(diǎn)，對(duì)日后的獨(dú)立會(huì)是一筆寶貴的財(cái)富。

我們時(shí)刻都得為獨(dú)立而準(zhǔn)備。自己確實(shí)擁有的才是實(shí)在的，其他的都是無(wú)足道的。生于憂患死于安樂(lè)！人在順境的時(shí)候，就得思考自己到底想做什么，結(jié)合下一個(gè)風(fēng)口默默的修煉自己的內(nèi)功。給自己定一個(gè)方向，朝著那個(gè)方向義無(wú)反顧的前進(jìn)，邊走邊學(xué)，永不言棄！身邊有太多的人為別人奔波勞碌了一輩子，很可能到最后也說(shuō)不清這一輩子為自己做了些什么，沒(méi)有活明白，不知道自己為什么而活！這是很可悲的，人不僅要成就別人也要成就自己。

三、獨(dú)立：見(jiàn)解獨(dú)立、事業(yè)(能力)獨(dú)立

見(jiàn)解獨(dú)立就是思想獨(dú)立。應(yīng)選擇正確的人生哲學(xué)，人生觀、價(jià)值觀要獨(dú)立，這兩觀決定了人的眼界，決定了人的為人處世、成就高低。國(guó)家對(duì)于哲學(xué)很重視，因?yàn)檎軐W(xué)可以培育人的人生觀、價(jià)值觀。管理者與被管理者之間存在制與被制的問(wèn)題，手段就是通過(guò)管理哲學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，通過(guò)管理哲學(xué)塑造被管理者的兩觀。制人先制心，哲學(xué)就是制心的作用，用對(duì)了可以造福于人。人的見(jiàn)解需獨(dú)立，循正道，做好自己份內(nèi)的事情，為自己做好事，避免被別有用心的人愚弄、誘唆，避免被人賣了還幫人數(shù)鈔票。

見(jiàn)解獨(dú)立是思想上的獨(dú)立，事業(yè)(能力)也要獨(dú)立。見(jiàn)解獨(dú)立而無(wú)實(shí)踐能力的人是弄權(quán)者，他們?cè)谒枷肷喜倥袑?shí)踐能力但見(jiàn)解不獨(dú)立的人為其行事。但弄權(quán)者需要有機(jī)會(huì)發(fā)揮，否則也無(wú)法成事，而弄權(quán)之術(shù)一旦曝光，極易引起別人的反感。所以見(jiàn)解獨(dú)立是獨(dú)立的第一步，事業(yè)(能力)獨(dú)立即實(shí)踐的本事才是獨(dú)立的真實(shí)保障，人要有一技之長(zhǎng)，要著意培養(yǎng)自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，這樣就算見(jiàn)解不獨(dú)立，也有著為人利用的價(jià)值。

實(shí)踐的能力造就兩種層次的獨(dú)立，高層次的是事業(yè)獨(dú)立，這需要正確的獨(dú)立見(jiàn)解作引導(dǎo)；運(yùn)氣差的，或不具備見(jiàn)解獨(dú)立的人，他們只要能力獨(dú)立，存在價(jià)值，雖然事業(yè)不獨(dú)立，但依靠能力，踏實(shí)、本份的打工養(yǎng)家還是沒(méi)問(wèn)題的。

四、三種能力：獨(dú)立、核心競(jìng)爭(zhēng)力、影響力

夢(mèng)想在感情和事業(yè)上依附他人是最可悲的想法，“獨(dú)立自主，自力更生”才是正道！人要想決定自己的人生方向，成就自我，就必須在見(jiàn)解和事業(yè)上培養(yǎng)自己的獨(dú)立性。

獨(dú)立是一種能力，是由人的核心競(jìng)爭(zhēng)力決定的。核心競(jìng)爭(zhēng)力就是屬于自己的、人無(wú)我有、人有我精的能力。也許自己具備了核心競(jìng)爭(zhēng)力，還得屈人膝下，但這個(gè)世界上，努力者未必成功，但不努力就一定不能成功！有自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，起碼在感情與人格上可以獲得獨(dú)立與尊重。

獨(dú)立與核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)系是，獨(dú)立是政權(quán)，核心競(jìng)爭(zhēng)力是槍桿子。核心競(jìng)爭(zhēng)力是獨(dú)立的核心部分。一如國(guó)家要在獨(dú)立的政權(quán)下才能發(fā)展，而政權(quán)從來(lái)都是從槍桿子里出來(lái)的。只有在核心競(jìng)爭(zhēng)力上強(qiáng)過(guò)別人、讓別人不至于忽視你的存在，你才能維護(hù)自己的利益，確保自己的獨(dú)立性。獨(dú)立是方向，核心競(jìng)爭(zhēng)力是實(shí)現(xiàn)方向的基礎(chǔ)。

影響力即感召力。別人之所以能被你感召、影響，一定是以你為榜樣，是你有什么東西是他們不具備的，是他們希望去依附、去看、去學(xué)的。有影響力的人成就了自我，同時(shí)也成為他人的榜樣。

五、堅(jiān)持寫(xiě)作：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

寫(xiě)日記可以記錄下今天發(fā)生的事，讓自己的成長(zhǎng)一步一個(gè)印子，日后再翻閱時(shí)，可領(lǐng)會(huì)當(dāng)時(shí)的百般滋味。寫(xiě)工作日記可以幫我們總結(jié)今天的工作，為日后的工作積累經(jīng)驗(yàn)。

寫(xiě)回憶錄，可以幫助自己總結(jié)過(guò)去的那一段人生，種瓜得瓜種豆得豆，今天的一切都是由昨天的選擇決定的，今天的成功是因?yàn)樽蛱斓呐Γ裉斓氖∈且驗(yàn)樽蛱斓膽卸?。要學(xué)會(huì)從過(guò)往的人生中提煉、總結(jié)人生的教訓(xùn)。

寫(xiě)學(xué)術(shù)文章，是對(duì)自己的思想及方法的提煉與總結(jié)，并希望得到別人的認(rèn)可及實(shí)踐，在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)了時(shí)間的檢驗(yàn)被證明是對(duì)的，這種思想及方法才會(huì)最終被推廣及至流傳。

六、培育信念(目標(biāo))與自信

世間的事情只有得到和得不到，成與敗的說(shuō)法。其它心理與感情上的事都只是想想而已，不要指望被人知道、理解、同情、支援！缺乏信念(目標(biāo))、自信是可怕的。沒(méi)有自信去實(shí)現(xiàn)信念(目標(biāo))的人，是怨婦式的悲劇人物！不要去過(guò)多的計(jì)較別人講什么、指什么，應(yīng)聽(tīng)從自己內(nèi)心良知的指引，做自己認(rèn)為該做的事，做好它。應(yīng)敢于向別人展示真實(shí)的自己，并相信自己會(huì)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

七、君子坦蕩蕩，小人常戚戚

一個(gè)人的追求專一，不朝三慕四、朝令夕改，做事就能專心；一個(gè)人正直磊落，講話做事就能從容而氣定神閑！君子做人光明磊落、表里如一、信仰堅(jiān)定；順境思危，逆境從容，飲水不忘思源；凡事用自己的立場(chǎng)去把握，處理問(wèn)題由自己掌握而不為他人左右。

君子何以能坦蕩蕩，小人何故常戚戚呢？

修養(yǎng)有高低，算計(jì)各不同。君子待人處事有著真正的智慧，對(duì)世情人情體察入微，識(shí)厲害、明是非、識(shí)忠辨奸；做事對(duì)事不對(duì)人，實(shí)事求是。待人做事講究踏實(shí)和老實(shí)！小人善變，哪里有利益便轉(zhuǎn)向哪里！君子和小人的算計(jì)也各不同，君子算計(jì)的是自己，小人算計(jì)的是別人。君子的利益追求是不斷完善、超越自己，從而實(shí)現(xiàn)自己的理想，成就自己的價(jià)值。小人算計(jì)的是如何將別人的利益轉(zhuǎn)化為己有，損人甚至不利己的事都會(huì)做。

眼光長(zhǎng)短不同，對(duì)待利益的看法不同。小人善變，見(jiàn)利轉(zhuǎn)舵，隨利逐流，根無(wú)所定；君子追求專一，取舍之間信賴智慧。小人得意于一時(shí)，但人在做天在看，人算不如天算，往往因目光短淺、因利棄義，導(dǎo)致其利不長(zhǎng)遠(yuǎn)！君子能堅(jiān)守做人的節(jié)操，堅(jiān)信即有山窮水盡時(shí)亦有柳暗花明日，能經(jīng)受千錘百煉，卻矢志不渝，根深葉茂，穩(wěn)穩(wěn)扎扎擔(dān)得起風(fēng)雨，處世泰然，憑實(shí)力的不變以應(yīng)世事的多變！

擇友不同、交友的方法也不同。小人以利相交，好結(jié)朋引黨，利盡則義散、義散則斗。私心為己天下沒(méi)有不可損害的。交友應(yīng)以共同的志向或愛(ài)好、興趣為基礎(chǔ)方得長(zhǎng)久。一時(shí)眼淺，陷入以利維系的朋黨之爭(zhēng)中，對(duì)事態(tài)不能明了于心，往往陷入惡性循環(huán)，導(dǎo)致兩敗俱傷或兩面不是人的境地。君子處世一以貫之，而小人處世則風(fēng)波不斷、煩惱不盡(不管身處何境都應(yīng)以發(fā)展、穩(wěn)定為取向，切不可走錯(cuò)方向)。小人混淆人事交際的概念，將之視作謀生的手段，妄求一切利益都通過(guò)這一手段達(dá)到。但一個(gè)實(shí)體存在的基礎(chǔ)來(lái)自實(shí)干，若實(shí)體中任何人都不做事了，玩政治，實(shí)體將失去存在的根基！玩手段的載體不存在了，也就不需要玩弄小心思了。所以人事交際應(yīng)是更好的促進(jìn)實(shí)干的一種手段，而不能主次顛倒了！

八、個(gè)性與循道

個(gè)性是一個(gè)人與眾不同的內(nèi)在價(jià)值取向的外在表現(xiàn)。個(gè)性首先是一種心理，是一個(gè)人在心理上對(duì)人生、世界與價(jià)值的認(rèn)識(shí)。個(gè)性是對(duì)生命認(rèn)識(shí)的內(nèi)在體驗(yàn)和外在表現(xiàn)，這種認(rèn)識(shí)決定了人對(duì)人生的態(tài)度，從而影響一個(gè)人的一生。人與人的個(gè)性各有不同。關(guān)鍵是一個(gè)人的個(gè)性是建立在什么認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致了對(duì)待生命的態(tài)度與價(jià)值的取向，而后將這種認(rèn)識(shí)與取向在日常生活中以行為的形式表現(xiàn)出來(lái)。我們要培養(yǎng)正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。以正確的認(rèn)識(shí)及方法對(duì)待工作與生活、解決問(wèn)題與困難。

道就是走正道，用客觀、理性的循道心態(tài)對(duì)待工作與生活。

二次后悔理論。一次是受到壓制后的起初，A君被對(duì)方說(shuō)服、或被動(dòng)的接受對(duì)方不合理的要求，且這種要求與A君的立場(chǎng)或利益相對(duì)立，但由于A君膽怯或其他原因當(dāng)時(shí)沒(méi)有(勇氣)反駁，過(guò)后想起會(huì)產(chǎn)生不服氣的心理，常常會(huì)越想越氣憤，感覺(jué)憑什么自己要受壓制，要被人欺負(fù)？于是產(chǎn)生復(fù)仇心理(其實(shí)這是一份遲到的反抗)，這種復(fù)仇通常是在氣憤之下進(jìn)行的，所以通常都是不理智且不計(jì)代價(jià)(后果)的。這種狀況下的行動(dòng)都不會(huì)有好的結(jié)果，充其量只是暫時(shí)得到了心理上的安慰，因?yàn)榇鷥r(jià)太大，或使用的方法并不正當(dāng)，常會(huì)留下各種后遺癥，并且為后遺癥付出的代價(jià)更大并由此引起了第二次后悔。二次后悔理論告訴我們，應(yīng)從心而擇，為避免更大的后悔，應(yīng)在事情的初始，就明確表達(dá)自己的態(tài)度，拒絕自己排斥的選項(xiàng)，對(duì)于慎重選擇后的選項(xiàng)，應(yīng)無(wú)怨無(wú)悔。

世間的事情，十全十美是不可能的，能做事情的人有千百萬(wàn)，做事的方法也并非只有一種。我們要有自信，要培育正確的人生觀、世界觀及價(jià)值觀。什么事能做，什么事不能做，了然于心。認(rèn)準(zhǔn)了的事，就去做，一做到底。當(dāng)然出發(fā)點(diǎn)要是正確的，這一點(diǎn)很重要，不義之師通常都要遭受人民戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅性打擊。是與不是、能與不能、愿與不愿之間要用自己的觀點(diǎn)與立場(chǎng)去把握。個(gè)性是要循道的，否則用錯(cuò)的態(tài)度去看待事情，用錯(cuò)的方法去做事情，失敗、犯錯(cuò)的結(jié)果是不可避免的。

九、學(xué)習(xí)的四種方法

學(xué)習(xí)的目的是什么？是將學(xué)過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的、看到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)并能學(xué)以致用。學(xué)過(guò)的、聽(tīng)到的、看到的，一定要在自己的思想上進(jìn)行過(guò)濾、總結(jié)，和已有的知識(shí)進(jìn)行整合，成為自己的知識(shí)，并能用自己的嘴清楚無(wú)誤的表達(dá)出來(lái)。這樣才能證明學(xué)會(huì)了，光是看看、聽(tīng)聽(tīng)是沒(méi)有用的。

學(xué)習(xí)要緊扣時(shí)代的脈搏，要跟得上時(shí)代的發(fā)展、圍繞個(gè)人目標(biāo)、有的放矢的學(xué)！一個(gè)人的知識(shí)整合能力，是應(yīng)培養(yǎng)的第一能力。而有目的的學(xué)習(xí)可以分幾步來(lái)實(shí)現(xiàn)，知識(shí)的最終整合可以通過(guò)幾個(gè)模塊的分別學(xué)習(xí)而得到最終的實(shí)現(xiàn)。

學(xué)習(xí)的方法有多種，主要有閱讀、鉆研、實(shí)踐、交流四種。

閱讀不是泛泛的見(jiàn)了什么書(shū)都拿來(lái)讀，讀過(guò)就算了，這樣浪費(fèi)了大量的寶貴時(shí)間又起不到效果。閱讀的內(nèi)容應(yīng)圍繞基于勢(shì)、道、術(shù)的知識(shí)結(jié)構(gòu)展開(kāi)。

鉆研是一種過(guò)程，是由淺入深的學(xué)習(xí)過(guò)程。目的性、計(jì)劃性強(qiáng)，投入大。鉆研一門學(xué)問(wèn)最怕的就是朝三暮四和選錯(cuò)方向。鉆研的結(jié)果是成一家之言，成為一方面的權(quán)威。鉆研的目的是為了更好的服務(wù)于實(shí)踐。

社會(huì)實(shí)踐是學(xué)習(xí)的最主要途徑。小孩出世后，所接受的便是大量的社會(huì)實(shí)踐，經(jīng)過(guò)這些實(shí)踐，學(xué)會(huì)了走路、穿衣、吃飯，學(xué)會(huì)了講話；然后才是進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行理論的、系統(tǒng)的、有目的性的教育。人的一生，不可能窮盡所有的知識(shí)，學(xué)習(xí)要有針對(duì)性，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與刻意的練習(xí)，培養(yǎng)一專多能的本事、培養(yǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。社會(huì)實(shí)踐和理論學(xué)習(xí)是互補(bǔ)的。前者可以為后者積累大量的經(jīng)驗(yàn)，將理論化、書(shū)本化的知識(shí)用來(lái)改造社會(huì)和生活；后者則為前者提供指導(dǎo)，避免不必要的錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)的途徑并不是唯一的，很多沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，或沒(méi)能好好接受教育的人一樣的取得了成就，那是因?yàn)樗麄冊(cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)、積累。不要以為沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校的就不算受過(guò)教育，只要肯學(xué)，社會(huì)也是大學(xué)。社會(huì)實(shí)踐或社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)校教育是不相矛盾的，其實(shí)質(zhì)都是學(xué)習(xí)。

交流，就是向別人學(xué)習(xí)、向別人取經(jīng)，大家交流經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。人要善于交流，自己的觀點(diǎn)要肯接受別人的意見(jiàn)和批評(píng)，在交流中也能發(fā)現(xiàn)很多別人的優(yōu)點(diǎn)。交流就是要我們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，敞開(kāi)胸懷，用心去看外邊的世界、身邊的人。好的就學(xué)，不好的看看就好，但要知道。

十、正確判斷事物的發(fā)展方向

高瞻遠(yuǎn)矚就是用科學(xué)的方法判斷事物正確的發(fā)展趨向，從而決定作為，很好的引導(dǎo)自己不落后于時(shí)代的本事。

無(wú)論什么時(shí)候、在何等的情況下，都要有自己的坐標(biāo)與目標(biāo)(定位自己)，明白自己該做什么，不該做什么，為了什么而做，自己想不想做、愿不愿做、能不能做。不一定要跟別人比高比低，但最少要能完成自己的目標(biāo)。

人生應(yīng)有目標(biāo)，但身邊會(huì)充斥著各種聲音，有人說(shuō)這樣，有人說(shuō)那樣，這么多聲音我該聽(tīng)哪一個(gè)？哪一個(gè)才是對(duì)的？我們應(yīng)用科學(xué)的方法去解讀資訊，判斷是非與發(fā)展，然后給自己一個(gè)堅(jiān)定的答復(fù)，我該怎么做、我要往哪里走！一個(gè)人的情感與思想只能由自己的理性來(lái)把握，而不能為別人所左右。

實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中挫折與失落占據(jù)了大多數(shù)的時(shí)間，追求到結(jié)果的快樂(lè)往往只是一瞬間的事；人生的追求是無(wú)限的，誰(shuí)驕傲自滿，誰(shuí)裹足不前，誰(shuí)就會(huì)腐化，導(dǎo)致衰敗，這是一個(gè)防微杜漸的問(wèn)題。與追求時(shí)時(shí)相伴的是努力的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程是一個(gè)勤于實(shí)踐、敢做、不怕犯錯(cuò)的過(guò)程。人追求的往往就是那除去十之八九之外僅余的一兩個(gè)幸福，那些十之八九的不如意就是追求的過(guò)程中必須要經(jīng)歷的挫折與教訓(xùn)，這些經(jīng)歷能夠豐富人生，使我們變得成熟！

為了不讓過(guò)程中的挫折擊倒自己，應(yīng)時(shí)刻牢記自己的目標(biāo)，臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，允許有一些小的錯(cuò)誤與失敗發(fā)生，這是發(fā)展的代價(jià)。緊緊抓住最主要的矛盾，不讓一時(shí)的困難迷惑自己。人應(yīng)當(dāng)習(xí)慣于在磨礪與挫折中收獲成功！

就國(guó)家的實(shí)際情況來(lái)講，通常當(dāng)前受到舉國(guó)關(guān)注的問(wèn)題，在將來(lái)的某一時(shí)點(diǎn)都會(huì)得到解決，而這一問(wèn)題解決后，又將迎來(lái)并解決新的問(wèn)題。鄧小平三落三起的經(jīng)歷，值得學(xué)習(xí)。我們應(yīng)緊緊追隨國(guó)家前進(jìn)的步伐，每個(gè)人的一生，隨國(guó)家的前進(jìn)步伐也將面臨數(shù)次機(jī)遇，在機(jī)遇來(lái)臨前應(yīng)做好準(zhǔn)備，在機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)緊緊抓住。好好活著就是一切！

十一、與時(shí)俱進(jìn)與強(qiáng)者為伍

與時(shí)俱進(jìn)就是要培養(yǎng)開(kāi)放的、前瞻的胸襟。封閉只能導(dǎo)致落后、跟不上時(shí)代的步伐，直至被淘汰。要想與時(shí)俱進(jìn)則先要有與強(qiáng)者為伍的氣魄與膽識(shí)。與強(qiáng)者為伍是指好的對(duì)手令自己進(jìn)步，我們要與強(qiáng)者為伍向強(qiáng)者學(xué)習(xí)，向強(qiáng)者學(xué)習(xí)先進(jìn)的于自己有用的經(jīng)驗(yàn)和方法。與強(qiáng)者為伍可以學(xué)到很多別人的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閯e人的發(fā)展比自己早，積累了相當(dāng)多的經(jīng)驗(yàn)，從而令自己的發(fā)展少走彎路。職場(chǎng)人應(yīng)具備合作與交流的意識(shí)，高效的獲取有用的信息，為自己的發(fā)展服務(wù)。遇到強(qiáng)者不能退卻，而要想方設(shè)法與之接近，把別人的長(zhǎng)處學(xué)習(xí)過(guò)來(lái)，化為自己的東西。在強(qiáng)者面前只知道退卻和嫉妒的結(jié)果是，別人不會(huì)因你而退步，而你也不會(huì)因此而進(jìn)步。 但強(qiáng)者面前也不是說(shuō)自己一無(wú)是處，我們還得看到自己的長(zhǎng)處，做大做強(qiáng)，并向別人展示出來(lái)，別人才愿意主動(dòng)與你聯(lián)系，以免被動(dòng)。

十二、務(wù)實(shí)與務(wù)虛

世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。務(wù)虛是為務(wù)實(shí)服務(wù)的。外圓內(nèi)方講的就是務(wù)虛和務(wù)實(shí)的關(guān)系。務(wù)實(shí)是里子，務(wù)虛是外表的包裝。一個(gè)人，人品再好，能力再?gòu)?qiáng)，如果形象不好，語(yǔ)言粗俗，舉止不雅，機(jī)遇有可能還是會(huì)喪失。一個(gè)人，智商再高，知識(shí)再豐富，如果不通人情世故，缺乏情商，在社會(huì)上還是難免四處碰壁。

十三、變通、世故、原則、底線、自尊、自愛(ài)

在社會(huì)上活著，難免要與人打交道，需要學(xué)會(huì)變通與世故。但變通與世故應(yīng)在原則和底線的基礎(chǔ)上進(jìn)行。違法的事、賠本的買賣、違反道德、喪失尊嚴(yán)的事是不能做的。與人打交道要不卑不亢，自尊自愛(ài)。也唯有如此，才能獲得別人的尊重和認(rèn)可。拿原則、底線、自尊和自愛(ài)與別人交換是得不到別人的尊重的，也得不到長(zhǎng)治久安的環(huán)境。

十四、反思、總結(jié)、提高、進(jìn)步

庸人敗于惰，能人敗于傲(曾國(guó)藩)。人總會(huì)犯錯(cuò)，犯了錯(cuò)，就應(yīng)該虛心接受別人的批評(píng)。犯了錯(cuò)應(yīng)及時(shí)改正，必要時(shí)向有能力的人尋求幫助。千萬(wàn)不要試圖掩飾錯(cuò)誤，而應(yīng)在發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤的第一時(shí)間，發(fā)出預(yù)警尋求幫助，以免錯(cuò)失補(bǔ)救的機(jī)會(huì)。要虛心接受別人的批評(píng)，有錯(cuò)必改，以此完善自身。人要戰(zhàn)勝的只有自己，勝人者力，自勝者強(qiáng)。只有革昨日自己身上的毛病的命，方有今日的新生，只有革今日身上有的毛病的命，方有明天化繭成蝶的自己。人生就是一個(gè)不斷的總結(jié)過(guò)往自我揚(yáng)棄的過(guò)程。

十五、結(jié)語(yǔ)

職業(yè)生涯是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程有如赴宴吃飯，飯桌上永遠(yuǎn)不要去搶離自己很遠(yuǎn)的菜，有可能弄臟了自己的衣服還顯得失禮。在菜沒(méi)轉(zhuǎn)到自己面前時(shí)，可以先夾面前的菜，準(zhǔn)備好自己的筷子，等菜轉(zhuǎn)到面前時(shí)，優(yōu)雅的夾起。人生低潮期和挫折期要學(xué)會(huì)坐冷板凳，用心學(xué)習(xí)做事，堅(jiān)定的相信明天、寧?kù)o忍耐、勿怨勿尤、樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。關(guān)鍵是把專業(yè)做強(qiáng)、積累人脈。機(jī)會(huì)始終留給有準(zhǔn)備的人?？燔嚨缿?yīng)穩(wěn)健扎實(shí)，敢打敢勝，低調(diào)做人，防止樹(shù)大招風(fēng)。這個(gè)時(shí)期，應(yīng)做出成果，乘勢(shì)而上。人生最漫長(zhǎng)的時(shí)期是平臺(tái)期，又稱瓶頸期，這個(gè)期間應(yīng)在職稱、資格、學(xué)歷上提升自己，扎扎實(shí)實(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)自己的興趣和愛(ài)好，回顧總結(jié)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)新知識(shí)，默默等待下一個(gè)機(jī)會(huì)。剛進(jìn)社會(huì)時(shí)，我們懵懵懂懂，機(jī)會(huì)要靠闖、甚至離開(kāi)才能獲得，而當(dāng)核心競(jìng)爭(zhēng)力形成，有好的機(jī)會(huì)時(shí)，我們需要穩(wěn)定，以此為蘿卜坑，做持久戰(zhàn)的考慮。

成功的職場(chǎng)人生不會(huì)一蹴而就，但也不是苦行僧般的修行。我們應(yīng)設(shè)計(jì)一條可行的，靠踏實(shí)努力就可以逐步實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路。我們應(yīng)感恩所擁有的、盤活擁有的資源。

人即要有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，又要走穩(wěn)當(dāng)下的路。職場(chǎng)生涯是漫長(zhǎng)的過(guò)程，而非短跑比賽。急功近利、飲鴆止渴的事情，不要去做。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷自我修煉、修正、完善，這樣職場(chǎng)人就能避免職場(chǎng)危機(jī)，從而收獲成功的職業(yè)生涯！