學(xué)習(xí)國學(xué)，是人與國學(xué)共同的修行

費翊珩（成都外國語學(xué)校高19屆1班，四川 成都611731）

學(xué)習(xí)國學(xué)的意義是什么？

章太炎說：“夫國學(xué)者，國家所以成立之源泉也。吾聞處競爭之世，徒恃國學(xué)固不足以立國矣，而吾未聞國學(xué)不興而國能自立者也?！痹谒闹?，國學(xué)是一個民族內(nèi)在的紐帶，是國學(xué)予民族以凝聚力，是民族予國家以基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)這國學(xué)的意義，就理應(yīng)是傳承這國學(xué)，發(fā)揚(yáng)這國學(xué)，來達(dá)到民族與國家的共贏。

初聞這話時，我內(nèi)心很是贊揚(yáng)了一番。的確，在國家尚未成熟時，國學(xué)就是屬于民族的強(qiáng)大力量。這力量團(tuán)結(jié)了過去與未來，如果拋棄了它，國家分裂指日可待。但在今日，這樣的論斷還合適么？民族在融合，國家與國家之間的界限在瓦解，共同的利益已經(jīng)成為新的凝聚力。國學(xué)在今天的意義，已經(jīng)不只是為民族和國家而存在了。我們迫切需要以一種新的角度來詮釋國學(xué)，才能在國學(xué)予我們以靈魂的同時，予國學(xué)以新的生機(jī)。

二

民族屬于國家嗎？

國學(xué)屬于民族嗎？

不，不屬于。他們只是某一個時代的合作者而已。一個國家可以存在幾百年，而一個民族可以傳承幾千年，一種國學(xué)可以萬年不朽。就像周朝滅亡，而華夏民族依舊存在；就像瑪雅覆滅，而古樸的遺跡將文化保留了下來。

我想，真正意義上的國學(xué)，不是幾句詩，不是幾個人的著作，而是一個民族的文化的總和。但它絕不是哪個民族的財產(chǎn)，也不是人類的財產(chǎn)。他是對一個時代的思想的反映，是一個民族對這個世界探索結(jié)果的凝華。而國家與民族間的關(guān)系，就像房子與住在里面的人一樣，我們需要它，但不一定非要是那一座；我想民族與國學(xué)之間的關(guān)系，就像礦工與礦石一樣，礦石本來就在那里，我們可以使它加工變形，但它的本質(zhì)是不會變的。所以像自由，民主，平等之類的思想，在中西方交流之前就已經(jīng)共存了。誠然，國家常常用來區(qū)分民族，民族也常常用來區(qū)分國學(xué)。但當(dāng)國學(xué)作為一門學(xué)問時，學(xué)習(xí)國學(xué)的我們又何必以復(fù)興者自稱，而令國學(xué)失去了本來的意義呢？

所以，學(xué)習(xí)國學(xué)的意義，絕不僅僅屬于國家和民族?！肚f子·養(yǎng)生主》中說“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也?！睜T薪的燃燒是有限的，而火的傳續(xù)下去卻是沒有窮盡的時候。于莊子而言，道是生生不息的；而于我們而言，國學(xué)是生生不息的。它可能源于國家和民族，但絕不為他們存在。我們應(yīng)把詮釋它意義的權(quán)利歸還于我們自己。國學(xué)只有在每個人的眼里，才會煥發(fā)出獨特的光輝。

三

如果我們要理解國學(xué)的意義，就必定先把它當(dāng)作朋友來看待。

我想，在國學(xué)剛出現(xiàn)的時代，必定是熱烈而輝煌的，但是時間把它們變得沉默了。是國學(xué)令人成為了圣人，而不是圣人使學(xué)問成為了國學(xué)。要學(xué)習(xí)國學(xué)，就要消除圣人和時間帶來的肅穆，把自己與另一個時代相融。

從這點來看，學(xué)習(xí)國學(xué)的方法，不是背幾首詩，考幾段史，或是給大家辨明了以往絕沒有“看懂”的古文，而是透過文字感受另一個時代的陽春白雪和下里巴人。而對與我們，這樣的古今同感，就是實實在在的人生沉淀。誠然，國學(xué)能予我們的，社會也能予我們，但現(xiàn)成的財富，終歸比自己尋找要簡單的多。

這就是學(xué)習(xí)國學(xué)最根本的目的，我們通過國學(xué)提升了自己的修養(yǎng)，同時也提升了自己與華夏民族的共鳴。當(dāng)我們吸收了國學(xué)，轉(zhuǎn)化為了我們的精華所在，我們就理應(yīng)將它傳承下去，而傳承下去的國學(xué)，就已經(jīng)在我們的理解中發(fā)展弘揚(yáng)。這樣的國學(xué)，就絕不僅僅是沉寂在書箱里的老古董，而是煥發(fā)著勃勃生機(jī)的江河，它以一種新的模式哺育著今天的我們，予我們以力量來傳承新的國學(xué)，這就是人與國學(xué)之間的關(guān)鍵所在。所以我們學(xué)習(xí)國學(xué)，就必定要思考他，駁斥他，發(fā)掘比古人更深層次的東西。才能在提升自我修養(yǎng)的同時提升國學(xué)本身，進(jìn)而達(dá)到自身與國學(xué)的共贏，進(jìn)而才能達(dá)到國家和民族的共贏。我認(rèn)為這才是學(xué)習(xí)國學(xué)的根本意義。

學(xué)習(xí)國學(xué)，我們應(yīng)懷著“路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的精神，否則連自己和國學(xué)都沉淪為千年的老古董，又談何振興國家和民族呢！我們要振興中華，弘揚(yáng)國學(xué)，就要先達(dá)到自己與國學(xué)的共贏，就要讓國學(xué)為今天而存在，更為自己而存在，這才是人與國學(xué)共同的修行吧！