周少華

（中國(guó)傳媒大學(xué) 戲劇影視學(xué)院，北京 100024）

林放（1910-1992），原名趙超構(gòu)，是我國(guó)杰出的新聞工作者、雜文專欄作家和著名的社會(huì)活動(dòng)家。在長(zhǎng)期的新聞生涯中，他堅(jiān)韌持久地在《未晚談》等專欄上不斷發(fā)表小言論和雜文。這些專欄文章，講時(shí)效，切時(shí)弊，語(yǔ)短意新，獨(dú)創(chuàng)一格，形成新聞性很強(qiáng)的隨筆式雜文，被稱為“林放式雜文”。林放雜文能夠吸引廣大讀者，正是由于滲透了作者的喜怒哀樂、好惡愛憎。他以飽蘸感情的筆端匡正時(shí)弊，激濁揚(yáng)清，對(duì)社會(huì)丑陋現(xiàn)象予以無(wú)情抨擊，對(duì)新事物、新風(fēng)尚進(jìn)行熱情贊頌［1］。

作為一份珍貴的文化遺產(chǎn)，林放式雜文值得認(rèn)真研究和繼承。本文以林放雜文集《未晚談》為例，就林放式雜文可供廣播電視新聞評(píng)論借鑒之處作點(diǎn)探討。

新聞評(píng)論是當(dāng)代各種新聞媒介用于闡述對(duì)于事物相應(yīng)見解的體裁。新聞評(píng)論一方面作為新聞體裁，具有某些如同消息、通訊等體裁一樣的基本屬性，即新聞性。另一方面，作為政論文的一種，它又具有政論性，即以說(shuō)理為主要手段，著重從思想、政治或倫理的角度分析、論述問題。所以，新聞評(píng)論融新聞性和政論性于一體，二者構(gòu)成新聞評(píng)論的本質(zhì)特征。

廣播新聞評(píng)論和電視新聞評(píng)論是新聞評(píng)論體裁和廣播、電視媒介結(jié)合的產(chǎn)物。它們的個(gè)性發(fā)展受到媒介的傳播方式、傳播特點(diǎn)、受眾的狀況以及體裁的基本特征三個(gè)因素的制約。媒介的一頭是傳播者，另一頭是受眾，對(duì)于傳播者來(lái)說(shuō)，既不能忽視受眾也不能忽視媒介，否則在體裁的駕馭上就會(huì)陷入盲目性。

就媒介、受眾、體裁三個(gè)因素來(lái)看，只能讓體裁適應(yīng)媒介的傳播方式和傳播特點(diǎn)，適應(yīng)受眾的需求和接受能力、接受習(xí)慣；如果反過來(lái)要求媒介、受眾適應(yīng)體裁，那就與傳播的客觀規(guī)律相違了。因此，廣播、電視新聞評(píng)論應(yīng)該從各自的傳播方式和受眾狀況出發(fā)，改造和完善新聞評(píng)論體裁，使廣播、電視新聞評(píng)論的政論性內(nèi)容，能夠在廣播、電視的傳播條件下，尤其是在轉(zhuǎn)瞬即逝、難以保存、不易選擇的不利條件下，讓平均接受能力較低的受眾便于理解、利于接受。

林放的《未晚談》是在《新民晚報(bào)》上刊發(fā)的專欄雜文，具有強(qiáng)烈的新聞性。其實(shí)也可稱作用雜文手法寫作的新聞評(píng)論?！拔赐碚劇迸c廣播電視新聞評(píng)論雖然依托不同媒介，但它們的受眾的狀況卻很相近，如受眾廣泛、層次多，接受能力相差懸殊，平均接受能力比較低等。面對(duì)這樣的受眾狀況，怎樣使抽象的說(shuō)理變得通俗易懂、引人入勝，讓不同接受能力的受眾都能順利接受，并引起他們的共鳴，可以說(shuō)是晚報(bào)的論說(shuō)專欄和廣播、電視新聞評(píng)論共同面臨的問題。

由于《未晚談》文章多論時(shí)事，針對(duì)社會(huì)生活中群眾所關(guān)心的問題發(fā)表見解，有著時(shí)代感和新聞性強(qiáng)，短小精悍，語(yǔ)言上明快淺顯、通俗易懂、平易近人等諸多特點(diǎn)，因而它可為廣播電視新聞評(píng)論提供許多有益的借鑒。

一、群眾視角

簡(jiǎn)單說(shuō)，視角就是指看問題的角度。晚報(bào)和廣播、電視都直接面對(duì)基層的受眾，它們的論說(shuō)能否贏得眾多受眾，為它們所接受和理解，在很大程度上取決于觀察、分析問題的角度，是否同受眾的一般視角相吻合。而群眾視角，則是二者吻合的基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏螘r(shí)候都不能要求受眾適應(yīng)傳播者，而只能是傳播者適應(yīng)受眾。

林放《未晚談》的文章之所以能夠在讀者中引起較大反響，正是因?yàn)樗鼈冏⒅貜耐韴?bào)讀者的角度觀察社會(huì)，講述道理。《漫畫與民主》（1985.8.7），要談的是“民主”這個(gè)政治性問題，文中沒有直接從政治、思想的角度，卻是從“漫畫”這個(gè)群眾感興趣、易于理解的角度入手?！澳懿荒芑蛘哒f(shuō)可不可以漫畫名流，這是一個(gè)社會(huì)民主的風(fēng)氣問題?！薄拔艺J(rèn)為即使是來(lái)自西方漫畫界的風(fēng)氣，也還是值得我們‘漫畫界’引進(jìn)的”。他進(jìn)而建議“且先畫一些社會(huì)各界的名流，如英雄、勞模、文壇名人、著名演員……”，然后“可以擴(kuò)大范圍”到政界人物，這樣會(huì)“使得我們社會(huì)的民主氣氛更加活躍”。由于從群眾的視角切入，拉近了與廣大讀者的距離，其中的見解也就較容易為他們接受和理解了。

《空調(diào)養(yǎng)豬之類》（1987.5.25），闡述在對(duì)外開放中防止盲目引進(jìn)現(xiàn)代化設(shè)備的重大問題。但文中避開了直接從行政、領(lǐng)導(dǎo)角度來(lái)闡述，而是選擇一些群眾熟悉的或者與群眾日常生活密切相關(guān)的問題著手，也就是從群眾角度來(lái)談。文中講到，有人在某地山區(qū)參觀，看到農(nóng)民家里都有雙缸洗衣機(jī)，陳設(shè)很是漂亮?？墒亲屑?xì)一看，洗衣機(jī)卻成為糧柜。原來(lái)山區(qū)缺電，又沒有自來(lái)水，花幾百元買來(lái)的雙缸洗衣機(jī)就只能充當(dāng)糧柜了。某處進(jìn)口了若干套“空調(diào)養(yǎng)豬場(chǎng)”的設(shè)備，結(jié)果也是引而不用。為什么？顧名思義，既屬“空調(diào)養(yǎng)豬”，就得消耗能源，每月耗上幾千度電來(lái)養(yǎng)豬，這些空調(diào)豬肉該賣多少錢一斤呢？這在國(guó)外能源足、人工貴的地方行得通，而在電力緊張的我國(guó)，“空調(diào)養(yǎng)豬”只能暫緩施行了。有了這樣的鋪墊，就很自然得出作者的觀點(diǎn)：“引進(jìn)先進(jìn)事物，購(gòu)置現(xiàn)代化設(shè)備，也最忌頭腦發(fā)熱”。角度選得好，讀者也就易于理解、樂于閱讀和琢磨接受了。

廣播電視新聞評(píng)論也應(yīng)注重面向廣大受眾，從群眾的角度觀察事物、分析問題。廣播、電視新聞評(píng)論經(jīng)常要面對(duì)實(shí)際工作中行業(yè)性較強(qiáng)的問題，而多數(shù)受眾對(duì)這類問題是陌生的，難以引起他們的接收興趣。但如果因此而采取簡(jiǎn)單回避的態(tài)度，則可能導(dǎo)致論題狹隘，影響輿論作用的發(fā)揮。那么如何把它們變成多數(shù)受眾感興趣、又便于作深入淺出論述的論題，這就要求我們調(diào)整看問題的視角。比如面對(duì)農(nóng)村工作中調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和種植結(jié)構(gòu)，產(chǎn)、供、銷服務(wù)社會(huì)化等問題，如果單純從領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、業(yè)務(wù)部門角度出發(fā)，局限在政策界限、具體工作和業(yè)務(wù)措施上去論述，那樣就不容易引起農(nóng)村受眾的興趣。而換個(gè)角度，考慮農(nóng)民們主要關(guān)心什么，對(duì)政策有什么顧慮，再進(jìn)行針對(duì)性的論述，效果就會(huì)大不一樣。由此可見，只有從群眾的角度去審視工作、業(yè)務(wù)問題，使之成為廣大受眾關(guān)心并利于接受的話題，才能贏得受眾。

二、長(zhǎng)話短說(shuō)

林放開始寫雜文時(shí)，受鄒韜奮影響很深，尚短，務(wù)實(shí)，一事一議，內(nèi)容廣泛。他的專欄文章一開始只有二三百字，后來(lái)基本固定為大約六七百字，他稱之為“豆腐干文章”。“專欄是寫短文章，短文章更不能說(shuō)空話。［2］”長(zhǎng)話短說(shuō)是林放雜文一大特色。但整體上長(zhǎng)話短說(shuō)，也需要關(guān)鍵處短話長(zhǎng)說(shuō)。只有關(guān)鍵處“長(zhǎng)說(shuō)”，才能整體上短而充實(shí)。我們先來(lái)看林放《真假王蒙》這篇文章。

文章一開頭交代，某冒名者冒充當(dāng)時(shí)（1986年）文化部長(zhǎng)王蒙，寫信給某雜志社推薦自己的小說(shuō)。對(duì)此，有人一味斥責(zé)冒名者說(shuō)“這是行騙，……這是犯罪，王蒙要是起訴，誰(shuí)也無(wú)權(quán)阻攔”。接著，文中提出自己不同的觀點(diǎn)：“對(duì)于這種不擇手段、渴望脫穎而出的冒名者，也可以用另一種比較瀟灑一點(diǎn)的態(tài)度來(lái)‘處理’之”。以上都很簡(jiǎn)要，一筆帶過。而在“瀟灑一點(diǎn)”這個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上，林放卻不惜筆墨了。他先是說(shuō)了一個(gè)真假葉水心的故事：

宋朝的大臣韓佗胄當(dāng)了宰相，有一次邀請(qǐng)了著名學(xué)者葉水心在座。忽然又來(lái)了一個(gè)自稱葉水心的求見。韓仍然以禮接待，舉了葉水心作品中的警句來(lái)考問他。這位客人說(shuō)，那是年輕時(shí)的作品，我都改寫過了。他就朗誦他的改定稿，比葉水心的原作還精美的多。主人又拿出一些名畫和書帖請(qǐng)他題跋，這個(gè)假水心也寫得“辭簡(jiǎn)意足，一座駭然”。韓佗胄“大喜”，告訴他，我這里已經(jīng)有一位水心先生了，天下能有兩個(gè)葉水心嗎？那個(gè)客人笑著說(shuō)，“今天我如果不冒水心之名，未必會(huì)得到你的提拔吧”。后來(lái)韓佗胄果然培養(yǎng)了這個(gè)假水心，讓他考中了“進(jìn)士”。

在講了這個(gè)故事之后，緊接著又正面闡述“灑脫”的處理方式：

那末，對(duì)于這個(gè)假王蒙應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待呢？我以為不妨把那篇小說(shuō)拿來(lái)讀一讀，如果確實(shí)寫得好，就寫一封真正的推薦信幫它發(fā)表。如果是不夠水平的，也可以指點(diǎn)他，勸他以后不必冒名。我相信，王蒙部長(zhǎng)的幽默感足以用這種灑脫的方式對(duì)待假王蒙，總不至于真的鬧到法庭去的。

這篇短論僅七百字，卻用了近三百字的篇幅來(lái)敘述真假葉水心的故事，因?yàn)樗鼮槿绾螌?duì)待冒名者提供了有益的“參考”。這就是所謂“短話長(zhǎng)說(shuō)”；而如果關(guān)鍵處不善于“長(zhǎng)說(shuō)”，那么“長(zhǎng)話短說(shuō)”就難免變成毛澤東曾經(jīng)批評(píng)過的“死板板的幾條筋”“瘦得難看”的“癟三”［3］了。

林放《未晚談》的雜談堅(jiān)持在整體上“長(zhǎng)話短說(shuō)”，同時(shí)在關(guān)鍵處又不惜篇幅“長(zhǎng)說(shuō)”的做法，很值得廣播、電視新聞評(píng)論借鑒。

新聞評(píng)論要表達(dá)比較抽象、深?yuàn)W的政論內(nèi)容，就要有較多的筆墨去闡釋、論證；而廣播電視新聞評(píng)論又貴在短小。要在有限的篇幅內(nèi)表達(dá)不太容易理解的政論內(nèi)容，就必須做到長(zhǎng)話短說(shuō)。

長(zhǎng)話短說(shuō)包含兩個(gè)層面：一是要求短說(shuō)。在一篇文章中突出最主要的問題，舍去次要問題。在論述一個(gè)問題時(shí)講非講不可的道理，不可什么都想講。尤其一般文中常見的那些大話、套話、空話應(yīng)該堅(jiān)決摒棄，避免只見文章抻長(zhǎng)，不見意思深化的現(xiàn)象。二是長(zhǎng)話短說(shuō)也是為了能夠“短話長(zhǎng)說(shuō)”，即在重點(diǎn)處要不惜筆墨，把道理說(shuō)清楚，講透徹。比如，工作中某些概念性東西、比較抽象深?yuàn)W的內(nèi)容，就應(yīng)該適當(dāng)“長(zhǎng)”說(shuō)。我們不能盲目追求篇幅短小，為短而短，否則就可能削弱評(píng)論的政論性內(nèi)容，短而單薄，短而無(wú)物。因此，在有限的篇幅中，堅(jiān)持在關(guān)鍵處具體、充分地展開，力求短而有物，短而易知，是廣播電視新聞評(píng)論在說(shuō)理過程中需要遵循的做法。

三、線性表達(dá)

報(bào)紙上有些新聞評(píng)論，攤子擺得大大的，陣勢(shì)拉得開開的。然而，“未晚談”作為《新民晚報(bào)》的專欄雜談，必須適應(yīng)不同文化層次的讀者的需要，加上篇幅短小，當(dāng)然不能擺攤子，拉陣勢(shì)。那么對(duì)這個(gè)問題，“未晚談”是怎樣處理的呢？除了主題高度集中、堅(jiān)持一事一議之外，就是堅(jiān)決刪枝刈蔓，堅(jiān)持單線展開。

如《替皇帝看病》（1990.5.14）。文章開頭指出“替皇帝看病，是很傷腦筋的事”。先介紹古代太醫(yī)為皇帝看病時(shí)受“皇家的規(guī)矩”所累，“跪在地上，連頭也不敢抬”，不便“望、聞、問、切”。接著介紹太醫(yī)們的傷腦筋“還有一個(gè)精神負(fù)擔(dān)問題”，“替皇上看病是只許醫(yī)好，不許醫(yī)壞的”，“萬(wàn)一出了差錯(cuò)，對(duì)于太醫(yī)們可就禍從天降了”。然后，筆鋒一轉(zhuǎn)，“其實(shí)，太醫(yī)的苦難，同時(shí)就是皇帝的倒霉”，因?yàn)椤霸谶@樣戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰的精神負(fù)擔(dān)下，太醫(yī)們?cè)跄軌蛉娜鉃椴∪朔?wù)呢？”文章最后以古喻今，由此及彼，推出論點(diǎn)：“看一看太醫(yī)為皇帝看病的教訓(xùn)，不是也可以悟出一些對(duì)待人才的道理來(lái)嗎！”文章只有一個(gè)論點(diǎn)，以替皇帝看病的傷腦筋為喻，談了應(yīng)如何對(duì)待人才的問題。但是有層次，有起伏，徐徐道來(lái)，最后亮出觀點(diǎn)。

又如《教授為什么不賣茶葉蛋？》（1991.3.19）文中介紹一種傳聞“現(xiàn)在當(dāng)一名教授，月薪還比不上賣茶葉蛋的收入?！蓖瑫r(shí)引出有人以譏嘲的口吻說(shuō)：“老媽媽擺攤也很辛苦，你們當(dāng)教授的如果不服氣，也來(lái)賣賣茶葉蛋看。”文中先指出，這種俏皮話“并不能擺正這個(gè)復(fù)雜勞動(dòng)與簡(jiǎn)單勞動(dòng)的分配問題?！苯又P鋒一轉(zhuǎn)，“教授們并不是瞧不起賣茶葉蛋的勞動(dòng)”，“在我們中老年知識(shí)分子的經(jīng)歷中，都有過掃廁所、挑大糞，斯文掃地的一頁(yè)”。然后筆鋒轉(zhuǎn)回來(lái)，指出“有良心的教授是不愿意改行去賣茶葉蛋的，他們學(xué)有專長(zhǎng)，他們了解祖國(guó)的需要”。接著，贊揚(yáng)“知識(shí)分子面對(duì)著超前高消費(fèi)的‘新潮流’”，仍然“安于清貧”，“攻他的專業(yè)”。然后回答問題，教授之所以不賣茶葉蛋，是因?yàn)橘u茶葉蛋“不是知識(shí)分子對(duì)祖國(guó)的最好奉獻(xiàn)”。最后以“不要再向知識(shí)分子說(shuō)這樣的俏皮話了”，因?yàn)椤爸R(shí)分子聽了是會(huì)傷心落淚的”這一忠告作結(jié)。文章也只有一個(gè)論點(diǎn)，贊揚(yáng)知識(shí)分子不因清貧而放棄自己專業(yè)的精神，駁斥某些傷害知識(shí)分子的俏皮話。雖然單線結(jié)構(gòu)，但行文有起有伏，曲折有致，富有變化。

林放《未晚談》線性表達(dá)的做法，也是值得廣播、電視新聞評(píng)論借鑒的。不過借鑒也要講究得當(dāng)，不能偏取偏舍。這里需要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是“未晚談”之所以多為單線表達(dá)，主要是為了適應(yīng)篇幅短小的要求，而廣播、電視新聞評(píng)論單線表達(dá)盡管也考慮篇幅的因素，但主要是由廣播、電視媒介的傳播方式所決定。也就是說(shuō)，即使不受篇幅的限制，廣播、電視新聞評(píng)論要讓受眾在轉(zhuǎn)瞬即逝的情況下理解抽象的政論性內(nèi)容，也要求單線發(fā)展，甚至一個(gè)論點(diǎn)貫穿始終；如果多論點(diǎn)、多層次，那就難免增加分析、說(shuō)理的難度，影響受眾接受效果。

二是“未晚談”的單線表達(dá)是富于變化的，而不是單調(diào)平淡。廣播電視新聞評(píng)論在線性展開時(shí)容易平鋪直敘，淪于單調(diào)：或者“一句兜底”，翻來(lái)覆去僅停留在一個(gè)淺層的意思上；或者“一馬平川”，缺乏變化。這是廣播電視新聞評(píng)論常見的毛病。其實(shí)，正如“未晚談”表達(dá)的那樣，廣播電視新聞評(píng)論的單線結(jié)構(gòu)也可以富于變化。比如廣東臺(tái)的“編后話”《個(gè)體戶的挑戰(zhàn)》（1984年）。它從大鞋廠出現(xiàn)“危機(jī)”、個(gè)體戶的小鞋廠顧客盈門的對(duì)比中提出問題，點(diǎn)出“他們有一套與眾不同的生意經(jīng)”。緊接著用反問的口吻把“生意經(jīng)”列出，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，指出這些都是解放前就有的，并非首創(chuàng)，最后落到恢復(fù)好傳統(tǒng)，熱誠(chéng)對(duì)待顧客的道理上。文中只有“熱誠(chéng)待客”一個(gè)論點(diǎn)，論述時(shí)卻注重變化，顯得曲折有致?？梢姡瑥V播電視新聞評(píng)論只有注重單線發(fā)展并力求變化，才能避免單調(diào)乏味。

四、適當(dāng)還原

“所謂還原，就是在文章中恢復(fù)分析事物、引出論點(diǎn)或結(jié)論的過程，使文路順乎思路的論說(shuō)方式。［4］”適當(dāng)運(yùn)用這種說(shuō)理方式，達(dá)到思路和文路的一致，有利于引導(dǎo)觀眾隨著自己的思路，由淺而深，由此及彼，一步步接近論點(diǎn)或結(jié)論。“未晚談”的文章有不少運(yùn)用還原方法的成功例子。如《蟹市所聞》、《有感于李準(zhǔn)改名》等。這里以《蟹市所聞》為例給予說(shuō)明。

上海一度出現(xiàn)高價(jià)螃蟹市場(chǎng)，一斤大閘蟹當(dāng)時(shí)（1985年）的售價(jià)竟高達(dá)25元，相當(dāng)于一個(gè)工人半個(gè)月的工資。這篇短論從分析顧客入手，引導(dǎo)讀者思考這個(gè)畸形市場(chǎng)背后的問題。它以主要篇幅分析了三類顧客：一類是“夠得上高消費(fèi)水平的”顧客，自己有錢，自己消費(fèi)，作者于敘述中寓有明顯的貶義，如說(shuō)港商“若無(wú)其事”地買幾斤回去送給親戚朋友。第二類顧客中，“一位是個(gè)體戶，這是個(gè)愛面子的‘開拓型’人物，做生意順手，要買幾十斤來(lái)擺個(gè)‘蟹宴’，以酬謝有關(guān)單位給他幫過忙的干部同志。還有一個(gè)是外地采購(gòu)員。他要買蟹送到某工廠某科長(zhǎng)家里，請(qǐng)科長(zhǎng)幫忙搞些原材料，‘反正可以報(bào)銷’的”。第三類顧客中，一位青工“面露難色地掏出五十元買了兩斤，說(shuō)：‘今天女朋友第一次上門，只好硬了頭皮上一次。五十元錢，頂?shù)梦乙粋€(gè)月工資?！薄傲硗庥幸晃皇侵?nèi)工人，多年沒有吃到大閘蟹了，難得回上海一次，也是‘硬了頭皮’吃一次，聊以安慰思鄉(xiāng)之念。”然后，文章末段作出小結(jié)：

……雖然同是買蟹，甘苦卻是大不相同。最值得注意的是那兩個(gè)送禮請(qǐng)客的例子，說(shuō)明了高價(jià)大閘蟹怎樣打進(jìn)了官商之間的開后門批條子的關(guān)系之中。對(duì)于那兩位“硬著頭皮上”的，我們只能一掬同情之淚，因?yàn)檫@已不是人吃蟹，而成為蟹咬人了。至于“持螯對(duì)菊”之類的文人韻事，久已成為絕響，不提也罷。魯迅說(shuō)：“第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢？”現(xiàn)在還可補(bǔ)充說(shuō)，最后一次吃螃蟹的人也是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢？

由于有了上面對(duì)三類顧客的分析作鋪墊，末段的這個(gè)出人意料的結(jié)論——“最后一次吃螃蟹的人也是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢”，也就很自然地得出了。

還原的方法用于廣播、電視新聞評(píng)論，同樣可以為受眾理解評(píng)論的抽象內(nèi)容創(chuàng)造必要條件。還原作為一種表達(dá)方法，包括還原事物的發(fā)生發(fā)展過程和還原認(rèn)識(shí)事物的過程兩方面。比如：國(guó)際臺(tái)的評(píng)論《美國(guó)決定退出教科文組織說(shuō)明了什么？》（1983年）在分析美國(guó)退出的原因時(shí)，以近三分一的篇幅敘述事件的發(fā)展過程：教科文組織曾譴責(zé)以色列改變耶路撒冷的歷史面貌，并將其開除出該組織歐洲集團(tuán)。對(duì)此，美國(guó)大為惱火。近期教科文組織排除美國(guó)的重重干擾，通過了兩個(gè)有益于發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展，受到絕大多數(shù)會(huì)員國(guó)贊賞的文件。然后指出：美國(guó)阻撓這兩個(gè)文件的通過遭到失敗，這就是它宣布退出教科文組織的原因。通過對(duì)事件過程的還原，讓受眾很容易認(rèn)同評(píng)論的論斷：美國(guó)退出是其霸權(quán)主義行徑屢遭失敗的結(jié)果。

運(yùn)用還原方法，要著重把握兩點(diǎn)：一是主要用于論證重要論點(diǎn)或關(guān)鍵性的說(shuō)理層次，應(yīng)避免不分主次而濫用；二是還原主要的認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)，不可過于瑣碎。上面這篇廣播評(píng)論就較好地把握了這兩點(diǎn)?？傊?，只有做到恰當(dāng)和有節(jié)制的還原，才能既有助于化解抽象內(nèi)容，又不至于淹沒評(píng)論的主題和論點(diǎn)。在廣播電視新聞評(píng)論中，運(yùn)用還原方法的作品不多見，因而需要在實(shí)踐中多加嘗試。

以上是林放式雜文對(duì)于廣播、電視新聞評(píng)論非常具有借鑒價(jià)值的部分。因?yàn)槠駷橹?，廣播、電視新聞評(píng)論在這些方面仍然處于相對(duì)薄弱的狀態(tài)。任何一方面有所突破，都有望推動(dòng)廣播、電視新聞評(píng)論朝著個(gè)性化的方向邁進(jìn)一步。

還需說(shuō)明一點(diǎn)，新聞評(píng)論同廣播、電視兩種媒介結(jié)合產(chǎn)生的廣播新聞評(píng)論和電視新聞評(píng)論，其傳播特點(diǎn)既有共同之處也有一定的差異。而本文在論及林放式雜文可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，只是立足于廣播、電視線性傳播的共同點(diǎn)，即從廣播、電視的線性傳播方式出發(fā)作一般性的闡述，而其中差異方面有待今后進(jìn)一步研究。