屈 巧

（四川師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川 成都 610000）

社會(huì)文化和交流離不開(kāi)語(yǔ)言，它是社會(huì)發(fā)展不可或缺的一個(gè)組成部分，語(yǔ)言能真實(shí)的反映出社會(huì)中不同的現(xiàn)象，比如，人類(lèi)的思維方式和對(duì)社會(huì)的認(rèn)同和價(jià)值觀等，所以，語(yǔ)言在日常中反映一定程度的歧視，特別是英語(yǔ)語(yǔ)言，這與人們的觀念有很大關(guān)系。英語(yǔ)語(yǔ)言歧視主要是性別歧視?！靶詣e歧視”指的是一類(lèi)性別成員對(duì)另一類(lèi)成員的歧視，這里的成員指的是男性和女性[1]。

一、英語(yǔ)語(yǔ)言性別歧視現(xiàn)象象似性的類(lèi)別

(一)標(biāo)記象似性

標(biāo)記性與無(wú)標(biāo)記性是語(yǔ)言學(xué)家格林伯格(J.Grenberg)就語(yǔ)言關(guān)聯(lián)性提出的一對(duì)具有區(qū)別性特征的因素,其區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是簡(jiǎn)單,容易,常用和普通,符合這一標(biāo)準(zhǔn)的是標(biāo)記性,反之則是無(wú)標(biāo)記性。標(biāo)記象似性被王寅定義為有標(biāo)記象似于額外意義,處理話語(yǔ)所需的時(shí)間和努力較大;無(wú)標(biāo)記象似于可預(yù)測(cè)意義、常規(guī)意義,只需最小推理。在對(duì)英語(yǔ)詞匯進(jìn)行研究之后,不難發(fā)現(xiàn)這種標(biāo)記性與無(wú)標(biāo)記性廣泛被應(yīng)用到指兩性的英語(yǔ)詞匯中。幾乎所有指男性的詞都是無(wú)標(biāo)記性的,而指女性的都是標(biāo)記性的。男性的詞匯通常都是普通、常用的,而指女性的詞匯是把女性作為無(wú)用的人和附屬品,這反映了語(yǔ)言對(duì)男性而非女性有主觀上的傾向。

(二)數(shù)量象似性

語(yǔ)言的數(shù)量與要表達(dá)的概念的數(shù)量和復(fù)雜性是成正比的,如果一個(gè)概念是復(fù)雜的,就需要更多的語(yǔ)符,也就是需要更多的語(yǔ)言表現(xiàn)形式。這與格賴斯合作原則中數(shù)量準(zhǔn)則有相通之處,使你的話語(yǔ)如(交談當(dāng)前目的)所要求的那樣信息充分,不要使你的話語(yǔ)比所要求的信息更充分。對(duì)于英語(yǔ)中涉及兩性的詞匯, 如 man/woman、host/hostess、hero/heroine等,指男性的詞比指女性的詞用更少的語(yǔ)言符號(hào),這也從數(shù)量象似性上體現(xiàn)出女性被貶低及她們低下的社會(huì)地位。

(三)順序象似性

戴浩一提出時(shí)間順序原則(the principle oftemporal sequence),即兩個(gè)句法單位之間的相對(duì)詞序取決于它們?cè)诟拍钍澜缰写頎顟B(tài)的時(shí)間順序。英語(yǔ)語(yǔ)言中的性別言語(yǔ)有順序象似性,例如,father and mother,man and woman,boys andgirls,he or she,his or her。固定短語(yǔ)有固定的順序,通常無(wú)標(biāo)記成分先于有標(biāo)記成分出現(xiàn),男性被放在了第一位。從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度看,男尊女卑的思想不可避免地對(duì)性別言語(yǔ)的詞序有具大的影響,從古代起,男性一直處于社會(huì)中的統(tǒng)治地位。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度看,重要的信息通常處于首要位置。由于男性在人類(lèi)歷史的發(fā)展過(guò)程中處于主要地位,他們自然會(huì)控制語(yǔ)言規(guī)則的形成。但是,這仍然會(huì)有例外。例如,ladies and gen-tlemen,bride and bridegroom,這可以用Brown和Levinson的/禮貌原則(Politeness Principle)來(lái)解釋。在西方社會(huì),男性處于主要角色,把自己看作是強(qiáng)者,而女性被認(rèn)為弱者,所以男性會(huì)對(duì)女性有謙讓的態(tài)度。男性的這種心理定型(stereotype)代表了某種陳腐的觀念和歧視態(tài)度。

二、從隱喻認(rèn)知理論看英語(yǔ)語(yǔ)言性別歧視

(一)隱喻的認(rèn)知觀

很早以前人們對(duì)隱喻就開(kāi)始了研究，傳統(tǒng)隱喻理論作為一種常見(jiàn)的語(yǔ)言現(xiàn)象，用作簡(jiǎn)單的修飾，現(xiàn)代對(duì)隱喻的研究顯示，隱喻是人們的對(duì)事物進(jìn)行表達(dá)的唯一工具，作為人們的一種認(rèn)知模式。學(xué)者Richards指出：積極的語(yǔ)言能夠表達(dá)出人肢體不能表達(dá)的意思。語(yǔ)言是人們的一種表達(dá)形式。隱喻存在我們的生活中，不但在語(yǔ)言中存在，而且在思想中也存在，我們的思維和行為本質(zhì)上是隱喻式的，通過(guò)語(yǔ)言的認(rèn)知來(lái)理解另一件事物，從這一點(diǎn)可以看出，語(yǔ)言不僅僅是一種現(xiàn)象，它是人們理解世界的一種工具。

(二)性別歧視在英語(yǔ)隱喻語(yǔ)中的表現(xiàn)

英語(yǔ)性別歧視隱喻語(yǔ)有不同的表現(xiàn)形式，人們?cè)谌粘?duì)事物認(rèn)知所采用的語(yǔ)言表達(dá)形式中帶有性別觀念，才會(huì)創(chuàng)造出多種不同形式的性別歧視語(yǔ)言，亦是一類(lèi)隱喻語(yǔ)。比如，隱喻語(yǔ)不同性別指向。隱喻語(yǔ)自身沒(méi)有優(yōu)劣之分，如果將隱喻語(yǔ)放到男女性別上來(lái)講會(huì)使人有不同的聯(lián)想，色彩相同的隱喻語(yǔ)在男性身上往往帶有褒義，在女性身上很多都有較為強(qiáng)烈的貶義，virtue，用在男人身上表明了男性具有男子氣概，但是如果用到女性身上就變成了貞操。由此可見(jiàn)，不同性別在美德標(biāo)準(zhǔn)方面男性比女性要高；Professiona用在男性身上指的是專業(yè)，有經(jīng)驗(yàn),用在女性身上就暗含了妓女寓意[2-5]。

女性專用的詞匯在一定程度上也具有很大的貶義，比如，Master/mistress和 bachelor/spinster，Master和mistress都是指head of a household,但其所表達(dá)的喻義具有比較的差異性。Mistress詞匯不但指女主人，而且還有正?；橐鲋馇閶D的意思；Bachelor和spinster都是指unmarried person,spinster詞匯不但指未婚女性，而且還有較為偏激的歧視意味。

三、英語(yǔ)語(yǔ)言性別歧視的因素

在我國(guó)除了母語(yǔ)主要就是英語(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)是我國(guó)和其他國(guó)家各方面發(fā)展的工具，也是文化發(fā)展的一個(gè)重要部分，英語(yǔ)語(yǔ)言受到我國(guó)文化的影響，文化也在英語(yǔ)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了革新，兩者互相影響，這很大程度上反映出了我國(guó)文化的革新。由于語(yǔ)言的使用具有很強(qiáng)的歷史性和民族性，蘊(yùn)含著人們生活方式和思維方式的不同，所以，英語(yǔ)語(yǔ)言在一定程度上有性別差異，這種歧視完全反映在語(yǔ)言中。

（一）社會(huì)分工不同

人類(lèi)經(jīng)歷了不同的社會(huì)變革，遠(yuǎn)古時(shí)期占據(jù)主要地位的是往往是女性，但是由于人類(lèi)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，使男性的在發(fā)展中的地位不斷顯露，逐漸形成了一種男主外女主內(nèi)的局面。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，男性在社會(huì)中的地位越來(lái)越高，女性處于被支配的地位，女性開(kāi)始依賴男性。由于社會(huì)分工不同鞏固了男性地位，這就會(huì)反映到語(yǔ)言中。所以，男性在社會(huì)中的分工強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于女性，并且女性的運(yùn)動(dòng)范圍比較小。語(yǔ)言能夠反映出男女地位的不同，兩者之間的從屬地位完全從語(yǔ)言中得到反映。

（二）文化因素

外面的世界屬于男性，男性也在各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行不斷研究，比如，科學(xué)和文化等等，與此同時(shí)男性也逐漸對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行操縱。世界上有一個(gè)傳說(shuō)：世界是上帝創(chuàng)造出來(lái)的，并且創(chuàng)造出的第一個(gè)生物便是男性，當(dāng)男性遇到事情幫助時(shí)才創(chuàng)造出了女性，叫夏娃，英文名字是Eve。夏娃是通過(guò)肋骨創(chuàng)造出來(lái)的，上帝稱女性為從男人體內(nèi)取出來(lái)的，所以，語(yǔ)言中“性”的范疇就將陽(yáng)性置于首位。在中國(guó)的記載中，遠(yuǎn)古時(shí)代中國(guó)女性沒(méi)有占據(jù)過(guò)主導(dǎo)地位，那時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了性別差異的現(xiàn)象，但是女性在一定程度上沒(méi)有被束縛，到了儒學(xué)學(xué)派以后開(kāi)始被束縛起來(lái)。中國(guó)古代儒家學(xué)說(shuō)中有人有高低貴賤之說(shuō)[6-10]，講述的主要內(nèi)容是男女在生活中要有明確的分工。在古代語(yǔ)言中也很明確的反映出了女性在當(dāng)時(shí)的地位，比如，從古書(shū)或者風(fēng)俗中男女的排名可以看出女性的地位低于男性，因?yàn)槟行允冀K排在最前面，夫妻，男女等。很多神話無(wú)意識(shí)或有意識(shí)的對(duì)女性進(jìn)行貶低，編造出來(lái)一些神話來(lái)降低女性地位，在不同的文化中女性的地位均處于劣勢(shì)，語(yǔ)言作為文化的一種媒介，對(duì)女性有不同的貶低成分。

（三）社會(huì)心理因素

古往今來(lái)，不管社會(huì)怎么發(fā)展和變革，人們受到傳統(tǒng)文化的影響，女性地位低下在人們心中已經(jīng)根深蒂固，長(zhǎng)期以往已經(jīng)變成了社會(huì)心理，比如，在國(guó)外家庭晚宴中會(huì)有人問(wèn)女性：“what does your husband do”但是從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人問(wèn)男性：“what does your wife do”由此可以看出，人類(lèi)的進(jìn)步并沒(méi)有將女性的地位抬高，女性地位較男性低是永恒不變的事實(shí)，這是一種社會(huì)問(wèn)題，其實(shí)女性自身也接受這種高低關(guān)系。

四、語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象

（一）忽視女性的存在

世界上很多材料記載了世界和世界上的語(yǔ)言是男性創(chuàng)造的，所以，男性在世界中的位置高于女性，在某種意義上來(lái)講一定程度上忽視了女性的存在。英語(yǔ)中用“he”這個(gè)單詞來(lái)形容不明性別的人或者任何人就說(shuō)明了這一點(diǎn)，比如，a）Everyones hould do^fsbest．b）When eVeryone contributes^fs owni deas，the discussion will bea success．C）Each student will do better if he IIlns a voice in the discussion．這三句英文說(shuō)明了男性中心論，忽視女性的存在。英語(yǔ)句型中男“他”用到的幾率很大，對(duì)一些性別不明人在組句的時(shí)候一般情況下用男“他”[11-15]。

除了英語(yǔ)之外，很多不同國(guó)家的語(yǔ)言的表達(dá)中也有忽略女性，甚至侮辱女性的存在，這是一個(gè)社會(huì)性問(wèn)題。國(guó)際權(quán)威語(yǔ)言調(diào)查顯示，全世界國(guó)家中女性比例大約超過(guò)一半以上，但文獻(xiàn)所研究的語(yǔ)言表達(dá)中“he”與“she”兩者比例明顯具有很大的差異，為 4：1。 再比如，doctor，lawyer，professor等。

（二）女性被視為男性的附屬

在很多國(guó)家中，女性結(jié)婚后就不能繼承父親姓氏，例如：很多國(guó)家，包括我國(guó)，尤其是講英語(yǔ)的國(guó)家，在稱呼女性時(shí)前面總會(huì)加上配偶的姓氏，比如稱呼John Smith妻子為Mrs．John Smith，其中包括撒切爾夫人和居里夫人等。在國(guó)外的一些比較重要的會(huì)議上，名單中男女名字標(biāo)記也有差異，男性名字不進(jìn)行標(biāo)記，而女性名字后面你要有標(biāo)記，另外，英語(yǔ)中的 husband and wife，host and hostess，Adam and Eve等都說(shuō)明了女性被看作是男性的附屬。

（三）貶低女性

我國(guó)語(yǔ)言中以“女”字為部首的字有很多的貶義，比如，奸、嫖、媚等。英語(yǔ)語(yǔ)言中也有貶低女性的成分，辱罵女性的句子也比較多，英語(yǔ)中有：whore，bitch，slut，heifer，等。美國(guó)有一個(gè)地方經(jīng)常有颶風(fēng)的存在，人們?yōu)榇朔N現(xiàn)象命名的時(shí)候用的女性名字，比如，Hurricane Besty，Hurricane Camilla。研究英語(yǔ)時(shí)，有關(guān)辱罵和詆毀的單詞中，有221個(gè)是說(shuō)明女性的，只有30個(gè)是說(shuō)明男性的。比如，housewife，girl，mistress等，甚至 nurse，spinster，daughter等。 有很多詞匯用來(lái)體現(xiàn)男性和女性成對(duì)，隨著語(yǔ)言的發(fā)展和創(chuàng)新，一些成對(duì)詞匯發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，男性詞匯沒(méi)有太大的變動(dòng)，女性詞匯變動(dòng)的幾率比較大，比如，governess，原意是女統(tǒng)治者，如Queen ElizabethI，the Supreme majesty and governess of all persons，但是現(xiàn)在指的是 nurse maid。 再比如，He’s onlyt hirteen he’salready a man．這個(gè)句子原意具有很好的贊美之情，但是現(xiàn)在lady也具有一定的貶義。

五、語(yǔ)言中性別歧視的消除

（一）了解西方文化和涉外禮儀

在任何國(guó)家和民族里，禮儀都是非常重要的，是消除英語(yǔ)語(yǔ)言歧視重要組成部分，全球跨國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中需要通過(guò)利益慣例和習(xí)俗進(jìn)行語(yǔ)言的講解，所以，跨國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，了解自己國(guó)家及外國(guó)的相關(guān)禮儀，能夠在很大程度上促進(jìn)語(yǔ)言的互通和語(yǔ)言歧視的蔓延，促進(jìn)英語(yǔ)語(yǔ)言的更好發(fā)展，且借助這種交流方式能對(duì)與個(gè)別國(guó)家、地區(qū)間產(chǎn)生糾紛現(xiàn)象的避免，促進(jìn)雙方的互信和溝通。另外，從國(guó)際市場(chǎng)的開(kāi)拓等方看來(lái)，這一方式的提升自身英語(yǔ)技能方式的運(yùn)用，更能促進(jìn)中外貿(mào)易交流的友好進(jìn)行，維護(hù)了涉外的形象，真正意義上做到了求同存異、尊重隱私以及入鄉(xiāng)隨俗和熱情有度等等。另外，有一些我們不太熟悉的禮儀，如英國(guó)歷史上傳下來(lái)風(fēng)俗，當(dāng)男士和女士走路時(shí)，他應(yīng)當(dāng)走在靠近馬路的一側(cè)，也就是女士的外側(cè)，究其根源看來(lái)，當(dāng)時(shí)的馬路常在雨后變?yōu)橐黄酀簦?dāng)有經(jīng)過(guò)的快速馬車(chē)時(shí)，勢(shì)必會(huì)濺起泥水，這時(shí)，走在外側(cè)的男士則可以為女士遮擋泥水，是一種紳士的表現(xiàn)[4-5]。

（二）創(chuàng)造新詞

在英語(yǔ)語(yǔ)言中，良好的聽(tīng)力及口語(yǔ)能力，有助于管理者更好地準(zhǔn)確理解西方人的意圖，尤其是對(duì)其話語(yǔ)中關(guān)鍵詞應(yīng)當(dāng)能夠有效理解，這是促進(jìn)二者交流的前提，其次，在口語(yǔ)方面，對(duì)于相應(yīng)的接待客人的用于及相應(yīng)的外語(yǔ)知識(shí)，管理者必須要有相當(dāng)深入的了解，并能很好地表達(dá)出來(lái)，此外，還需要?jiǎng)?chuàng)造出新的詞匯。

（三）了解同一詞匯在不同文化中的差異

語(yǔ)言交流過(guò)程中，尤其是英語(yǔ)，基于所處地域及文化等的不同，統(tǒng)一詞匯會(huì)呈現(xiàn)出不同的含義，這也是跨國(guó)經(jīng)營(yíng)企業(yè)管理者應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題，如“The girl is beautiful as a butterfly”， 在我國(guó)的認(rèn)識(shí)思維中，可以將其理解為“蝴蝶”是美麗的化身，其在語(yǔ)法上并無(wú)不妥之處，說(shuō)是在英美等國(guó)，這句話中的“蝴蝶”更多地象征為輕浮，顯然不同于我國(guó)思維模式下的理解，又如，對(duì)于“a lucky dog”，英美人將其定義為 “幸存者”，而從我國(guó)的翻譯思維等出發(fā)，則會(huì)將其以譯為動(dòng)輒討厭的狗，顯然在中西方文化中存在很大的差異。看似、簡(jiǎn)單的詞義差別，有時(shí)也會(huì)鬧出笑話和尷尬，管理者應(yīng)當(dāng)注意對(duì)方面詞匯的理解和應(yīng)用。

（四）對(duì)不同地方不同道德、價(jià)值觀的了解

在跨國(guó)經(jīng)營(yíng)企業(yè)管理者英語(yǔ)技能的提升方面，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)中西方不同道德價(jià)值觀的了解，因?yàn)榄h(huán)境及文化等方面的原因，一定程度上使得中西方的價(jià)值觀及道德觀出現(xiàn)了的較大差異，基于此，勢(shì)必需要管理者在提升自己的英語(yǔ)技能方面對(duì)這種差別進(jìn)行了解，這點(diǎn)極其重要，如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”這句中國(guó)諺語(yǔ)，表現(xiàn)為一種傳統(tǒng)美德，但從英美國(guó)的角度看來(lái)，其更注重個(gè)人獨(dú)立價(jià)值，對(duì)于“Since it was your parents who gave birth to you”及后一句 “how can you decide to kill yourself when you are seriously i11”，顯然與英美人的價(jià)值觀念相去甚遠(yuǎn)，他們更注重個(gè)體的成功和自身的價(jià)值，認(rèn)為成功是通過(guò)“paddle my own canoe”，所以對(duì)于新時(shí)期的跨國(guó)經(jīng)營(yíng)企業(yè)管理者而言，在提高其英語(yǔ)技能方面，應(yīng)當(dāng)借助于對(duì)不同地域、國(guó)家道德、價(jià)值觀的了解來(lái)實(shí)現(xiàn)，有助于其交流等的更高效進(jìn)行，使得自己管理能真正意義上得到提高，促進(jìn)其所在跨國(guó)經(jīng)營(yíng)企業(yè)的發(fā)展[6]。

六、英語(yǔ)性別詞的發(fā)展趨勢(shì)

美國(guó)60年代女權(quán)主義較為盛行，到了70年代女性在性別制約的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了社會(huì)性別的說(shuō)法，這種社會(huì)性標(biāo)志是通過(guò)性別來(lái)確定，gender是在社會(huì)文化背景下出現(xiàn)的，男女之間有比較明確的分工，這在很大程度上能夠體現(xiàn)出性別期望值與性別之間的行為規(guī)范，這在英語(yǔ)語(yǔ)言中有很好的體現(xiàn)。所以，女權(quán)運(yùn)動(dòng)在很大程度上使英語(yǔ)語(yǔ)言出現(xiàn)比較明顯的性別歧視，導(dǎo)致男女用語(yǔ)有很大的差異性。單從英語(yǔ)語(yǔ)言中可以看出，女性在語(yǔ)言表達(dá)中要求絕對(duì)的公平，保證所有的詞匯都具有通性，與此同時(shí)，女性還特別的要求，如果語(yǔ)言具有通性那么在英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)中對(duì)于女性用于后邊不應(yīng)當(dāng)有性別后綴，比如，在英語(yǔ)中以ess為后綴的詞匯poetess，au-thoress，以trix為后綴的詞匯aviatrix等都應(yīng)當(dāng)根據(jù)事實(shí)環(huán)境進(jìn)行取舍，保證詞匯表達(dá)中淡化性別意識(shí)，體現(xiàn)出語(yǔ)言表達(dá)中的性別完全平等觀念。女性還說(shuō)明了性別和職業(yè)的關(guān)系，性別不能左右職業(yè)的選擇，職業(yè)對(duì)人員的選擇不能由性別來(lái)決定，性別和職業(yè)沒(méi)有直接的關(guān)聯(lián)性，就是說(shuō)對(duì)一個(gè)人職業(yè)的評(píng)價(jià)不能牽涉到該人的性別，這對(duì)職業(yè)來(lái)講是沒(méi)有意義的，所以，對(duì)此需要從根本上消除人們傳統(tǒng)使的性別歧視觀念。

在英語(yǔ)語(yǔ)言改革中有人提議不能使用以man結(jié)構(gòu)的“人”或“人類(lèi)”等詞匯。所以，80年代在進(jìn)行單詞改革中最大程度上避免使用了具有強(qiáng)烈的性別標(biāo)志的詞匯，很多人對(duì)詞匯的使用具有習(xí)慣性，偏好使用server，對(duì)waiter/waitress使用的頻率較小，還有很多人在詞匯的使用中將flight attendants用stewardesses/stewards來(lái)代替，fire fighter用postman/mailman來(lái)代替等等。

從英語(yǔ)語(yǔ)言的發(fā)展來(lái)看，男性詞匯用于女性或者女性詞匯用于男性在某種意義上來(lái)講都表現(xiàn)出了一種較為消極的態(tài)度，但這種消極在英語(yǔ)語(yǔ)言表達(dá)中較為普遍。到了90年代，英語(yǔ)語(yǔ)言詞匯的改革中使些別詞匯進(jìn)行了一定程度上的綜合使用，不但有女性而且也包括男性的詞匯，在句意沒(méi)有改變的情況下，詞綜合性詞匯同時(shí)適合不同性別。比如，bitch，原來(lái)的意思主要是針對(duì)女性，指的是“難以滿足的女性”，但是通過(guò)語(yǔ)言改革之后該詞匯能夠用于多種不同場(chǎng)合，很多男性之間相互稱之為bitch，由此可以看出bitch通過(guò)改革已經(jīng)提升了自身的表達(dá)意義，消除了消極的表達(dá)狀態(tài)，使用與女性的同時(shí)也適用于男性，再比如，dude原意是“花花公子”，該詞主要指男性，在男性中使用頻率比較高，經(jīng)過(guò)語(yǔ)言綜合也適用于女性，年齡較小的女性之間也可以用此詞匯進(jìn)行互相稱謂。

結(jié)束語(yǔ)

由此可以看出，語(yǔ)言歧視問(wèn)題和社會(huì)中各方面問(wèn)題有很大的關(guān)聯(lián)性，語(yǔ)言導(dǎo)致性別歧視，反之性別歧視也會(huì)反應(yīng)在語(yǔ)言中。語(yǔ)言自身是社會(huì)發(fā)展和運(yùn)轉(zhuǎn)的核心部分，語(yǔ)言的使用者可以通過(guò)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境來(lái)賦予語(yǔ)言的各種色彩，這與人類(lèi)的價(jià)值觀和社會(huì)觀念是分不開(kāi)的。假如將語(yǔ)言中不利的詞匯忽略，但是被忽略詞匯意義仍然存在，并且人們會(huì)通過(guò)其他詞匯來(lái)表達(dá)。所以，語(yǔ)言歧視現(xiàn)象已經(jīng)成為了社會(huì)性問(wèn)題，這就需要社會(huì)手段來(lái)進(jìn)行解決，必須改變?nèi)藗兊挠^念，還語(yǔ)言一片凈土。

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